國慶最后幾天,帶娃去八卦田挖紅薯的時候,剛停好車突然飄起了細雨,正好順路去南宋官窯博物館躲雨。
官窯博物館,展覽最多的自然就是各種陶器和瓷器,從幾千年前出土的粗糙陶器到明清時期燒制的精美瓷器不一而足。此外還有一個古代官窯的舊址,可以身臨其境地感受當(dāng)年的人們是用什么樣的工具燒制瓷器的,娃盯著講解的三維動畫看了好幾遍,我也是看了動畫才明白原來古代的瓷器是這樣燒制的,很有意思。
后來雨停了,我們的博物館躲雨之旅也匆匆結(jié)束了。對小娃(和我)來說,還是挖紅薯和抓小魚更有意思。
過了一陣子后,偶然讀《全球科技通史》的時候讀到“陶器的出現(xiàn)”這一章,突然就想到了不久前的這次博物館之旅,想起娃饒有興致地跟著一個個年代久遠的陶罐依次看過來,我大概只跟他聊了聊這是很久很久之前的人類制造的工具之類的(原諒我,歷史知識都還給老師了)。
現(xiàn)在想,如果早點看了這本書再去博物館,我看到這些陶罐應(yīng)該會更有感慨,也會有更多的想法和孩子一起分享。
一直覺得既然是歷史博物館,那么大概只有歷史可以聊。
其實不然,歷史博物館里除了聊歷史之外,也可以聊思考方式、聊藝術(shù)感想,不要讓固有的思維禁錮了自己。
所以,如果下次我再帶孩子去官窯博物館,我大概會跟他聊聊這些話題:
1、你覺得陶土容器的形狀為什么是我們今天看到的這個樣子?
在完全不存在陶器的時候,人們需要靠想象才能想出陶器的樣子,從想象到制作出來的過程,是很漫長的。在這個過程中,是不是可以借鑒一些天然的容器,比如葫蘆瓢、貝殼、甚至鴕鳥蛋殼?如果是你來想像的話,你會把陶土容器想象成什么樣子?
2、當(dāng)時的人類制造陶土容器是用來干什么的?試著站在原始人的角度思考問題
陶器的出現(xiàn)和人類的定居相關(guān),也和水稻的馴化相關(guān)。遠古的人們種植水稻得到了稻米,稻米可以怎么吃?今天的人會脫口而出——用水煮飯。但是放在那個時候,這可是個大問題,煮飯的容器是什么?所以,今天的我們回過頭去看過去,千萬不要覺得什么都理所應(yīng)當(dāng),文明的進步有的時候要花費成千上萬年的時間。
我們也不妨把自己當(dāng)做原始人,想想如果換做自己,在當(dāng)時的環(huán)境下有什么好方法呢?
3、聊聊發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的區(qū)別
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),人類早在幾十萬年前就發(fā)現(xiàn)黏土經(jīng)過火燒之后會變得堅硬而結(jié)實,但是最早的陶器要到16000多年前才開始出現(xiàn),中間隔了幾十萬年。也就是說,從一個現(xiàn)象或原理的發(fā)現(xiàn),到利用原理發(fā)明出新方法和新工具,中間相隔了很長時間。這就說明發(fā)明創(chuàng)造不是偶然的,而是歷史發(fā)展到一定階段、經(jīng)過無數(shù)次試錯之后的文明產(chǎn)物。
博物館于我一直都是個有點距離的存在。雖然知道應(yīng)該多帶娃去博物館接受熏陶,但是一來小娃沒有引導(dǎo)一通亂看之后往往很快就失去了興趣,二來我自己走進偌大的博物館也常常毫無頭緒,所以常常猶豫半天還是不去算了。
我一直有個疑惑,很多博物館其實藏了不少有意思的寶貝,但是傳統(tǒng)的博物館,要么按年代陳列,要么就是單純的主題陳列,走馬觀花一圈轉(zhuǎn)下來,常常只能留下一個粗淺的印象。對我來說,就像打開一本歷史教科書后,往往迷失在一個又一個事實的陳述上,卻忘記了big picture和背后的發(fā)展邏輯。
這種不以解決問題為導(dǎo)向的單純事實陳述確實很容易讓人失去興趣或者抓不住重點,特別是本身背景知識就比較薄弱的人。
但是,通過這次參觀博物館——看書——反思的過程,我發(fā)現(xiàn)其實還是有辦法能克服這個困難。
那就是“沒有問題自己創(chuàng)造問題”。
參觀博物館,不求大而全,只要小而美。
每次去博物館只需圍繞一兩個孩子感興趣的點,自己多做功課,多發(fā)散思維,能在這一兩個點上和孩子進行一次有意義的對話就夠了,比漫無目的地逛一圈收獲更大。這里的收獲不僅是知識上的,更多的是深度思考能力和思維方式上的。帶著問題去找答案的過程,遠遠要比被動接受答案有意思得多。
還好現(xiàn)在博物館大多數(shù)是免費的,來一次不夠還可以再來第二次第三次。當(dāng)然,這樣又對父母提出了更高的要求,比如我,現(xiàn)在只恨自己為什么歷史沒學(xué)好。
不過,從另一個角度看,能有個再次學(xué)習(xí)進步的過程也不錯。怪不得古人說“讀萬卷書,行萬里路”。平時必須要多讀書,才能在行萬里路的時候派上用場啊!