《六大名著導(dǎo)讀》總結(jié)

南開大學(xué)陳洪教授的《六大名著導(dǎo)讀》共十二講，已全部觀看完畢?？稍贐站和網(wǎng)易找到課程視頻。

六大名著包括古典四大名著、《金瓶梅》和《儒林外史》。

陳洪教授基于自己的研究對每本書都貢獻(xiàn)了不同的觀點(diǎn)和獨(dú)特的解讀視角，如《三國演義》的課程中的問題“為什么《三國》里的關(guān)羽形象是流傳時(shí)間最長，應(yīng)用最廣泛的？這與大眾的心態(tài)和期望有什么聯(lián)系？”，《西游記》中通過“牛魔王”和“孫悟空”找尋佛教和道教在本書中的影射，《金瓶梅》中對“官場尋租”的刻畫等等。

這些討論并不是普遍關(guān)注的內(nèi)容，也就使得這門導(dǎo)讀課有了自己的特色。

陳洪教授在課程將要結(jié)束時(shí)，談到“紅學(xué)”研究時(shí)說道，他認(rèn)為“學(xué)術(shù)，從本質(zhì)上說是小眾的，大眾化是不對的?！边@讓我思考如何看待近幾年流行的“大語文”。

“大語文”憑借通俗易懂的信息傳達(dá)，鮮為人知的軼事，生動的視聽體驗(yàn)，吸引了很多家長和孩子，起到一定的普及和推廣作用。但這些內(nèi)容是否有權(quán)威性，可讀性是否高，是否如陳洪教授所言“對這些作品和作者到底是審美和審視還是窺視和獵奇？”對于經(jīng)典作品的解讀是否應(yīng)該有控制和導(dǎo)向？

“大語文”的受眾可以是兒童，不宜為青少年，青少年應(yīng)選擇閱讀“正統(tǒng)”“正規(guī)”文藝研究，雖艱澀，但受益無窮。