日本人是怎樣避免富不過三代的？

在中國有一句流傳很久遠的話，叫富不過三代。確實的，中國很少聽說有百年老字號的公司與店面能夠延續(xù)下來。在中國，小時候理過發(fā)的理發(fā)店，不用到老了，就是稍稍長大一點，那個店就不見了。其他老字號的公司就更是少見。北京的同仁堂能夠歷經(jīng)四代，是有原因的，那是因為樂顯揚家族剛好四代單傳。從而避免了兄弟內訌，瓜分家業(yè)。這一點很少有人知道。在中國有時富過二代都不容易，要富過三代，真的是難上加難。那是什么原因造成的呢？

首先中國第一代的富人，常常是因為能力、運氣、拼搏幾個因素綜合起來的結果。這些富人，大到打江山，坐天下，或者所謂的創(chuàng)業(yè)難積攢了大量的財富，通常第一代創(chuàng)業(yè)者深知創(chuàng)業(yè)不容易，運氣難得，因此，比較能夠吃苦耐勞，如果不是外部環(huán)境特別差，或者大勢所趨，一般來說第一代富人是能夠守業(yè)的。但是守業(yè)之后呢？就傳給了第二代。到第二代手中就很難說了。因為第二代常常沒有參與創(chuàng)業(yè)，不知道創(chuàng)業(yè)之艱難。如果第一代只顧創(chuàng)業(yè)，而把教育自己孩子的事情忽略了，那么到第二代的時候就很難守住這份由父輩傳下來的家業(yè)。但是，雖然第二代很少直接參與父輩的創(chuàng)業(yè)，但是至少小時候對父輩的創(chuàng)業(yè)多少是有所耳聞目睹的，也不會完全隔膜，因此，第二代守業(yè)的也仍然不少。

其次，到第二代要守業(yè)還要有一個條件，就是家庭里只有一棵獨苗可以繼承父業(yè)。如果家有兄弟多人，都要分父輩的家業(yè)，那么，這樣的家庭到第二代就出現(xiàn)紛爭，然后兄弟之間互相爭斗，內訌得死去活來，因此，富到第二代就結束了。中國的這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。即使是香港、臺灣、澳門都不少見。在中國大陸就更是普遍。

即使第二代的問題解決好了，要傳到第三代仍然事業(yè)興旺恐怕更是難上加難。原因就是到第三代，可以繼承的人就更多了，而且這一代很容易出現(xiàn)富家的紈绔子弟，這個時候他們沒有經(jīng)歷祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難，也沒有學到什么本領，巨大的家財也無需要他們去學什么謀生的本領，因此，整天提籠架鳥，吃喝嫖賭，家財很快就敗光了。因此，在中國家業(yè)要傳三代不容易，但是家學要傳三代卻并不難。百年書香門第在中國并不少見。原因是家學淵源這種東西沒有多少可爭性，書本身并不值錢，而且要學大家都可以學，并不會產(chǎn)生互相排斥的現(xiàn)象。

那么，日本人是如何解決這些問題的？日本人早在封建時代，他們就定下了規(guī)矩，那就是一個家庭里，只有長子是唯一合法繼承人。無論家產(chǎn)多少，只有長子有繼承權。上到天皇、幕府將軍、大名諸侯，下到官員、武士、財主，他們的家財、名號與爵位，都只有家里的長子才有繼承權，除非長子早亡或者弱智多病，否則，這一切繼承權非長子莫屬。

日本軍隊里，名字從來都是叫次郎、三郎、四郎的多，而極少出現(xiàn)一郎的，原因就是因為長子在家里繼承家業(yè)，操持家務，包括爵位、官職、土地與家財，都只有長子有份。而其他的兒子必須離開家里，另外想辦法謀生。這樣他們的理想去處就是外出做工或者經(jīng)商謀生或者當兵打仗。這樣做的目的就是避免兄弟之間為分家財與繼承爵位而互相爭斗撕釘，從而弄得兩敗俱傷。

日本著名思想家、教育家福澤諭吉出生于一個低級武士階層，武士這種榮譽當時也只有家里的長子才有機會繼承，而福澤諭吉又不是家里的長子，后來他的兄長不等到繼承武士的名號，就病逝了。因此，武士的這個家傳封號就落到了福澤諭吉這里，但是福澤諭吉對這種嚴重束縛人身自由、等級森嚴的封號沒有興趣，因此，到他可以繼承武士名號與家財?shù)臅r候，他主動放棄了。因為他不想再繼續(xù)這種封建的生活，他的理想是改革日本社會。使日本變成一個現(xiàn)代化國家，讓日本臣民變成日本公民。

但是，日本人的傳統(tǒng)確實避免了家人的內部紛爭。日本人的家庭自古就不像中國人的家庭這樣充滿了紛爭與內斗，充滿了險惡。日本的百年老字號公司很常見。日本把繼承權僅限于長子的傳統(tǒng)做法，使得日本人無論多么富有，也不容易出現(xiàn)紈绔子弟，變得游手好閑，因為，那些沒有繼承權必須自謀出路的兒子，他們時時面臨新的挑戰(zhàn)，從小就必須學會謀生的本領。這一點即使是幕府將軍的兒子也不例外。其他兒子即使有分封也必須是遠離京城，至少是不對京城不構成威脅。

窮人家的孩子就更是如此，福澤諭吉小時候，就著手于學習謀生的本領。因此他很早就學習英語、荷蘭語，利用自己學到的語言能力，從事翻譯工作，賺到自己的學費與生活費。他精通當時日本流行的蘭學，并且學習多項謀生本領。因為他從一開始就沒有指望過家里能夠幫他什么。一切只有靠自己。他后來開設慶應義孰大學，自己親自講經(jīng)濟學課程，而且是全校每個學生的必修課程。

而作為唯一繼承人的長子也自然不敢懈怠，因為整個家庭的財產(chǎn)與命運都控制在他的手中，如果不敬業(yè)，不奮斗，不長本領，那么其他兄弟就要接過繼承權，并且會讓兄長無地自容。因為，日本是恥感文化，一個從祖輩上繼承下來的家族企業(yè)如果在自己手中敗落，只有自殺才能夠謝罪。因此，長子繼承祖業(yè)，其實負擔與責任是重大的，并不是坐享其成的。祖輩的產(chǎn)業(yè)必須在他的手中得到發(fā)展。

日本人的親戚，甚至是兄弟姐妹互相之間并不產(chǎn)生經(jīng)濟關系，而且越是親戚朋友之間越是不產(chǎn)生經(jīng)濟關系，不借錢。日本人有很好的社會金融信用體系。真的要用錢，可以向銀行借，利息是普通的利息，信貸方與借用方的信用都非常好。表面看來日本人似乎沒有人情味，其實，日本人的人情味很純粹，因為沒有金錢經(jīng)濟方面的關系摻雜其中，因此，親情關系更顯純真。日本人很注重互相的獨立性與隱私，平時親戚之間互相走動得很少。

文：許錫良