從蘇格蘭公投，看中國人距離文明有多遠

（一） 
如今，蘇格蘭獨立公投結(jié)果出來了，投票拒絕獨立，反對票占55.3%，蘇格蘭政府首席大臣薩蒙德承認公投失敗。英國首相卡梅倫表示，三大黨派都會遵守承諾，給予蘇格蘭更多的自主權(quán)。 
再看看此前發(fā)生的事情： 
英國首相戴維·卡梅倫15日為爭取蘇格蘭留在英國作最后努力，以婚姻關(guān)系作比，懇請?zhí)K格蘭“不要離婚”。數(shù)千名英國人在倫敦舉行反獨集會，喊出“蘇格蘭，我們愛你。 
卡梅倫說：“本周可能永遠改變英國。蘇格蘭獨立不是試驗性‘分居’，而是痛苦的‘離婚’。請不要分裂英國這個民族家庭?！薄拔覀冋嫘膶嵰獾叵Ｍ銈兞粝聛?，”卡梅倫呼吁道。 
最終，公投的結(jié)果讓卡梅倫松了一口氣——他們竟然用這種方式，處理土地爭端，這與我們的觀念大相徑庭。 
中國人看這一幕，很難說清楚心里的滋味——我們和他們，中國人和英國人，彼此之間距離之遙遠，仿佛千萬光年之距的兩種生命體，從體液體腺到思維器官的構(gòu)成，完全沒有相似性。 
但實際上，這種差異，只存在于同質(zhì)大腦中的不同文化傳承與觀念。 

（二） 
英國傳統(tǒng)文化中非常重要的一個組成，就是亞瑟王和他的圓桌騎士，這是英國最具價值的英雄傳奇，也是世界文明的一部分。 
相傳，亞瑟王的王后叫格尼薇兒，亞瑟王在與她結(jié)婚時，獲得了一張巨大的圓桌子。騎士們討論事務時，就圍桌而坐。這些騎士彼此之間，政見并不吻合甚至完全相左。但在這張桌子上，他們每個人的權(quán)利是等同的。 
圓桌政治，象征的是平等。沒有人比別人的地位更高，也不比別人低。不論地位高低，不論觀點是否有分歧，每個人都應該受到尊重。這種精神的傳承與延續(xù)，構(gòu)成了英國人觀念的永恒基座。 
那么，這是哪一年的事情呢？ 
亞瑟王更大程度上只是一個傳說，但即使是傳說，也有一個模糊而廣泛的時間范圍。 
我們確切知道的是，公元395年，羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬，這直接導致了公元400年時，羅馬人撤離不列顛。在此之前，不列顛只有皮克特人建立的定命石——在這段時間里，當?shù)夭]有亞瑟王及圓桌騎士的傳說。 
羅馬人教會了當?shù)厝私?，于是不列顛島上出現(xiàn)了一段時間的戰(zhàn)國史，而且也是戰(zhàn)國七雄，逐鹿荒島。到了諾曼人來到之時，已經(jīng)戰(zhàn)國一統(tǒng)，韋塞克斯王國盡掃六國，君臨天下——在這段時間里，亞瑟王就構(gòu)成了英國傳奇的主體。 
無論亞瑟王是否存在，但這段傳說的時間指向，應該是5世紀。 
5世紀時，中國又是個什么情形呢？ 

（三） 
5世紀，中國正處于最熱鬧的南北朝。 
5世紀時，中國每天都爆發(fā)規(guī)模不同的戰(zhàn)爭，無數(shù)百姓輾死溝壕。還有不少于兩位變態(tài)殺人狂，當上了皇帝。 
如南朝宋有個皇帝劉子業(yè)。他登基之后，就開始了變態(tài)游戲，經(jīng)常命令宮女們裸身追逐，如若不從，立殺之。 
劉子業(yè)還召集所有妃子、公主排列在自己面前，全部扒光衣服，然后命令左右侍從奸淫她們——侍從們顯然沒有拒絕這邪惡的命令，如果有人拒絕，史書會記載的。 
后來，劉子業(yè)被叔叔劉彧殺掉，劉彧成為宋明帝。但劉彧也是個變態(tài)色情狂，他最喜歡的娛樂，是聚朝臣在一起，讓嬪妃宮女赤裸身條陪酒。為了增加游戲的刺激性，他要求皇后帶頭裸奔，皇后打死也不干——史書表揚了皇后，但只字未對變態(tài)狂劉彧提出批評。 
中國歷史記載了劉子業(yè)與劉彧的變態(tài)與荒淫，但卻從未解釋過，如果劉子業(yè)們不是有一堆同樣邪惡殘暴的幫手，他一個人怎么荒淫得起來？ 
想一想，劉子業(yè)下令剝除妃子公主的衣服，命令侍從強淫時，徜有人嚴辭拒絕，因為這根本不是人下的命令，情況又會怎么樣？ 
中國歷史上，所謂荒淫殘暴的皇帝，多是邪惡變態(tài)的兩足獸。所謂武士，無一不是昧卻天良，變態(tài)瘋狂，無論何等殘暴的命令，他們都會立即執(zhí)行。 
執(zhí)行獸性命令的，必是獸類！ 
同樣是5世紀，在同一個年代，假如亞瑟王對他手下的騎士，發(fā)布如劉子業(yè)這般的命令，情形又會如何？ 
亞瑟王不會發(fā)布如此邪惡的命令，即使是真的發(fā)布了，他手下的騎士們也會立即宰掉他！ 
因為，亞瑟王及他的圓桌騎士，所奉行的規(guī)則是： 
1，永不暴怒和謀殺。 
2，永不背叛。 
3，決不殘忍，給予請求寬恕者以寬恕。 
4，總是給予女士以援助。 
5，永不脅迫女士。 
6，永不因為愛或言辭之利卷入爭吵而戰(zhàn)斗。 
比較一下亞瑟王之騎士規(guī)則，與南北朝時代的中國，我們就會感受到莫大的驚恐——5世紀時，英國人就已經(jīng)讓自己活得象個人樣了，他們懂得平等，知道尊重和保護柔弱的女性（盡管只是象征意義上的）。而當時的中國人，卻完全處于最野蠻的原始狀態(tài)，史料記載中的所謂男人，或者是性欲亢進的淫獸，或者是沒有膝蓋骨的奴才和走狗！ 
要知道，5世紀時，中國已經(jīng)有了不少于1441年的文字記載，英國這邊，連亞瑟王是不是存在，都無稽可考。 
但那時候的英國，卻是沒有文字的文明人。 
那時候的中國，卻是有文字的野蠻人，文字記錄的不過是獸性史。 
等到了英國人有文字的時候，這個差距，仍在進一步擴大。 

（四） 
1688年，英國發(fā)起了光榮革命。 
革命這個詞，中國人太熟悉了：革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動——但是否有哪個中國人問一句：憑什么革命就不是請客吃飯？憑什么革命就不能從容不迫文質(zhì)彬彬？憑什么革命非得要暴烈的行動？ 
這么問，是因為英國人在1688年的革命，就是請客吃飯，就是從容不迫文質(zhì)彬，就不是暴烈的行動！ 
當時，英國人打算推翻國王的統(tǒng)治，汲取了此前資產(chǎn)階級革命時代，殺得人頭滾滾卻只換了另一個暴君的教訓。他們認識到，革命不是目的，革命只是個改善政治規(guī)則的手段，而暴烈，拜托，早在5世紀亞瑟王時代，英國人就討厭暴烈了！ 
英國人要革命，但決不容許流一滴血，哪怕只是一滴，所謂的革命也失其道義依據(jù)。革命必須要讓每個人受益——除了暴君！ 
如何在一滴血不流的情況下，趕走國王呢？ 
于是英國人想到了個絕妙的法子——當時，國王的女兒，嫁給了荷蘭執(zhí)政，而英國又在海戰(zhàn)中打敗了荷蘭。荷蘭人正悲憤莫名，矢志復仇。 
于是，他們把正在荷蘭執(zhí)政的國王女婿女兒請回來，讓國王女婿當國王。 
邀請函送到荷蘭，霎時間荷蘭一片歡騰：哇，我們的國王要去占領(lǐng)英國了，原來這場戰(zhàn)爭是我們贏了…… 
國王女婿更是迫不急待，生怕去晚了國王當不成，立即登陸英國，向自己的王宮沖來。這時候的國王詹姆士二世，吃驚之余，只有倉惶而逃。 
一次偉大的光榮革命，兵不刃血，非但趕跑了國王，還化解了與荷蘭的仇恨，避免了日后的戰(zhàn)爭。 
這就英國人，在1688年做的事情。而英國的君主立憲政體，就起源于這次革命。 
那么，1688年時，中國人又在干些什么呢？ 
1688年時的中國，是清朝康熙時代。 
這一年，湖廣督標士兵夏逢龍，江湖人稱夏包子（真叫這個綽號），在軍中素得人心。因朝廷栽撤標兵，被裁士兵生活無著，遂推舉夏包子為首，于五月二十二日起事，沖入巡撫總督衙門，斫傷巡撫柯永昇手足，柯永昇仆地，爬行至井口，一頭栽下去淹死了。布政史葉映榴出來勸阻，被士兵架至閱馬場，強迫葉映榴同反。葉映榴寧死不從，被囚衙舍。葉映榴尋機自殺……康熙皇帝聽到葉映榴死訊后，親書“忠節(jié)”匾賜其家。而夏包子率眾攻占漢陽一個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于牛頭山。后來官兵征討，夏逢龍兵潰，遁入百姓家。百姓將其縛送清營，不久磔死。 
1688年，大清帝國磔死夏包子。 
“磔”字，本來不是用于人的。古時祭祀，殺牲祭神，把祭物肢解。肢解犧牲，就叫“磔”。后來變成一種對人的最為慘烈的酷刑，就是分尸，又解釋作寸磔——簡單說，磔刑就是民間所說的“千刀萬剮”。 
1688年，英國那邊，致力于權(quán)力轉(zhuǎn)移而不對人造成傷害。而大清帝國這邊，想的是如何把人殺到最殘酷。 
英國考慮的是，如何讓人活得更象一個人?？滴踹@邊考慮的是，如何讓人死得不再象一個人。 

（五） 
單從對生命的態(tài)度而言，1688年的英國，其人文觀念比之于5世紀的亞瑟傳奇時代，又有了長足的進步。 
而1688年的清帝國，比之于5世紀，專制、獨裁、皇宮中囚禁的太監(jiān)與宮女，全無任何變化——實際上更為酷暴。對待生命的態(tài)度，始終停留在蠻荒血腥狀態(tài)。 
歷史上的英國人，也不是清白無辜善良到底，但這個民族有個最大的特點： 
他們要臉！ 
他們要尊嚴，他們有人格，因此他們講規(guī)則。 
亞瑟王和他的圓桌騎士，是有人格有尊嚴的，他們將對弱者和女性的尊重，視為做人最基本的原則。他們熱衷暴力，但更希望用偉大的人格和強大的力量，贏得別人的贊許。這與同時代中國南北朝的淫獸劉子業(yè)，及侍從衛(wèi)士們的徹底昧卻天良的奴性，不可同日而語。 
發(fā)起光榮革命的領(lǐng)袖們是有智慧的，因為他們知道革命的目的，是為了改善人的生存環(huán)境，不是為了傷害人，消滅人?？v然他們憎恨對手，也絕不會抱以怨毒之心。他們不排斥必要的暴力，但是更愿意用智慧證明自己。而同時代的康熙，比的卻是誰更殘忍，殺人的手法最陰毒——事實上，英國人在1688年時代的智慧，不要說康熙了，有些民族至今也理解不了。尤其是泥陷于暴力主義的國度，要去理解智慧實在是太難了。 
現(xiàn)在的我們，能夠理解亞瑟王的騎士尊嚴，或許也能夠理解發(fā)起光榮革命者的智慧，但要理解他們對于蘇格蘭公投的選擇，那真是太難太難了。 
相對于我們來說，英國人是絕對規(guī)則主義者，他們看待別人或自己，不只是看人做了什么事，而是看他是以何種方式做的這件事。對于他們來說，做事的方式重于事情本身，游戲的規(guī)則重于游戲結(jié)果。這對持勝者王侯敗者賊、為達目的不擇手段的觀念的中國人來說，他們是永遠無法理解的異類。 
于民眾而言，平等的觀念，公正的規(guī)則才是一切。唯其平等，唯其公正，人們才更愿意選擇智慧的方式、而非暴力的方式征服別人。相對于一個冷血殘酷的暴力社會，溫和的智慧才是真正的文明。要讓頭腦簡單的暴力者理解智慧的價值，理解什么叫文明，這個過程絕非輕而易舉。 
但我們總得開始。 
從現(xiàn)在，從文化開始。 
來源：霧滿攔江