從一本書到一類書——深閱讀這樣做

      前幾天，一位媽媽和我聊了好久，我暫且稱她為大C吧。她是一位英語老師，從小給娃英語啟蒙，狠抓英語，每天放學(xué)做完作業(yè)后，所有的時間都用來學(xué)英語。10歲的娃英語相當(dāng)牛，看英文小說、聽英語新聞，詞匯量13000左右，也早早過了FCE。但是，現(xiàn)在令她焦慮的是，娃的中文越來越弱勢，語文老師找到大C，說孩子的語言表達(dá)能力比同學(xué)差很多，漢語明顯滯后，寫作文更是一塌糊涂，而且影響到了其他學(xué)科，比如說對數(shù)學(xué)應(yīng)用題的理解，對科學(xué)題和歷史題的理解，孩子的中文課外閱讀根本就無法展開。大C焦慮至失眠，她覺得自己的教育路線走偏了，太極端了，沒有均衡發(fā)展。

      在育兒過程中，千萬不能出現(xiàn)“戰(zhàn)略性”失誤，要定準(zhǔn)位、找對路。毫不夸張地說，犯了戰(zhàn)略性失誤，要想糾正過來，需要花費(fèi)大量的時間和精力，大C現(xiàn)在開始抓孩子的語文，但是天天雞飛狗跳、三天一小吵，五天一大吵。

聊聊母語

      聯(lián)合國教科文組織早在1951年就對母語提出比較確定的一種定義：“母語是指一個人自幼習(xí)得的語言，通常是其思維與交流的自然工具。”這個定義，概括了母語的基本特點。就功用而言，母語是內(nèi)部語用（思維）與外部語用（輸入與輸出、接受與表達(dá)）的最常見工具；就來源而言，母語是自幼習(xí)得而非單一化“學(xué)得”。

      它是一個民族的精神乳汁，滋養(yǎng)著該民族新人的成長和壯大，而不僅僅是給學(xué)習(xí)者提供信息和知識的認(rèn)知符號。母語充滿了情感的魅力，是最溫馨、感人至深、安棲心靈的“家園”，是最蘊(yùn)含精神營養(yǎng)、最能促進(jìn)心智健康生長的“母乳”，是孕育靈魂、喚醒思想的唯一“搖籃”。正如德國語言學(xué)家洪堡特所闡述的那樣：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言?！碧熨x情感和精神特色的母語，對民族的成長與深遠(yuǎn)發(fā)展具有不可替代的決定性作用。

      而且，正是因為母語這一超越單純認(rèn)知元素和技術(shù)層面的情感特質(zhì)，賦予青少年個體對自己民族深切的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。人的一生可以遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、漂泊天涯，但是心靈最后總是寄寓在母語所構(gòu)建的精神家園中，所謂“葉落歸根”的“根”，其實就是鄉(xiāng)音俗語所構(gòu)建的一種熟悉而親切的“母語文化”。思想可以向世界開放，情感總是在熟悉的鄉(xiāng)音中獲得親切感和滿足，尤其是由母語所承載的民族生活方式、文化傳統(tǒng)，催生了對民族文化和民族存在價值的自信心。這樣，母語成為一代又一代民族新人們悠遠(yuǎn)生長與發(fā)展的“精神臍帶”。因此，一個失去了母語的年輕人，就是失去了存在和發(fā)展的基本資質(zhì)，失去了“根”。

談?wù)勯喿x

      語文的學(xué)習(xí)，要從閱讀抓起。閱讀是語文學(xué)習(xí)的核心，不懂閱讀、不會閱讀、不知閱讀，語文的學(xué)習(xí)只在信息獲取層面，損失就太大了。語文真正錘煉的是思維。如何進(jìn)行深度閱讀呢？今天先介紹一個方法：從一本書到一類書——比較閱讀。

      比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對照和鑒別，這樣既可以開拓思維，活躍思想，使認(rèn)識更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點，鍛煉總結(jié)歸納、分析提煉能力。

      在培養(yǎng)娃的閱讀習(xí)慣和閱讀能力的過程中，我注重的是“變碎片閱讀為系統(tǒng)閱讀；變淺層閱讀為深層閱讀；融合單篇文本閱讀和整本書閱讀；融合個體閱讀思考和群體活動交流；立足兒童文學(xué)，觸摸經(jīng)典文學(xué)。

      比較閱讀的第一層次，是引導(dǎo)娃有步驟地比較同一本文內(nèi)部的相關(guān)因素或不同文本的相關(guān)性；第二層次是娃能主動發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)部的相關(guān)因素或文本之間的相關(guān)性，主動運(yùn)用比較閱讀的策略進(jìn)行深層次閱讀。這兩個層次，均強(qiáng)調(diào)娃的發(fā)散思維即創(chuàng)造性思維。同時，也注重培養(yǎng)娃辯證地認(rèn)識事物的思維方式。從這個角度說，閱讀必須多一些邏輯的力量、理性的光輝，因為“理性決定深度”。

      不管是記敘類、抒情類，還是議論性，閱讀的過程都應(yīng)該還原閱讀本質(zhì)，經(jīng)歷“求真—向善—審美”的過程。比較閱讀，便于讀出深刻性，讀出區(qū)別，讀出個性或共性（找共性，也是為了更好地認(rèn)識個性），讀出“是什么”，這是“求真”。通過比較閱讀，讀出不同作品主旨中閃光的部分，讀出其思想價值、道德取向，讀出作者對于世界的認(rèn)識，對于人生的態(tài)度，對于理想的追求，對于高潔人格的贊美和堅守等等，這是“向善”。在此基礎(chǔ)上，再通過比較閱讀，賞析作品的語言之美、結(jié)構(gòu)之美、形象之美、思想之美、整體之美，可以達(dá)到“審美”的境界。

具體操作

      比較閱讀，從學(xué)習(xí)原理上說，包括知識、能力的認(rèn)同、遷移與重構(gòu)。借鑒奧蘇泊爾“有意義學(xué)習(xí)”的類型“下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)”理論，在部分適宜文本的比較閱讀中，根據(jù)新知識點處于原知識點的上位、下位還是同位的情況，可將“比較”分為上位比較、下位比較和平行比較。比較點和比較目的如下表：

      一、不同作者的詩詞比較

      例如《望岳》與《行路難》名句的比較：

      《望岳》：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?/p>

      《行路難》：“長風(fēng)破浪會有會時，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

      這兩組詩句，可作為平行比較來處理，主要比較同中之異。娃不難看出其“同”：都寫出了詩人宏偉的濟(jì)世志向；都借用景物來表達(dá)，一個要“凌絕頂”，一個要“濟(jì)滄?！薄５?，這“同”中有沒有“異”呢？

      首先是意象不同。前者是山，后者是水?？鬃印暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”。青年杜甫科舉失意之后，并沒有一蹶不振。面對巍峨的泰山，他堅信自己一定能夠登臨“絕頂”，實現(xiàn)人生抱負(fù)，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。到那時，定然“一覽眾山小”?！缎新冯y》寫的是水，而且是“滄?！?。李白在被賜金放還后，堅信自己依然有實現(xiàn)政治理想的機(jī)會，“忽復(fù)乘舟夢日邊”，屆時必將“乘長風(fēng)破萬里浪”。

      其次是作者狀態(tài)不同。《望岳》的抒情主人公是青年才俊，是對未來充滿信心的求索者；而《行路難》的抒情主人公，則是一位經(jīng)歷了人生的大起大落，苦悶彷徨而又不失自信的自負(fù)的詩人。

      在對“異”作了充分的比較之后，再找其“同”，便可翻進(jìn)一層：雖然都遭受了挫折，可是都對未來充滿了自信，堅信理想一定會實現(xiàn)。從這一點看，都帶有盛唐的自信。經(jīng)過比較，學(xué)生對于杜甫、李白的認(rèn)識就不再是一個空洞的符號，而是具體到了作品之中。

      二、同一作者的詩詞比較

      如果按照時間順序，把杜甫的一生簡單地劃分為青年時期、中年時期和老年時期，那么《望岳》《春望》和《登岳陽樓》三首詩，就恰好能夠表現(xiàn)出詩人的青年之志、中年之憂和老年之慨?？梢詫⑦@三首詩放到一塊兒，進(jìn)行比較閱讀，比較寫作背景、詩人狀態(tài)、表達(dá)情感、用詞潛句等等，娃就能夠更清楚地了解杜甫的坎坷的一生，進(jìn)而了解杜甫積極入世的儒家思想和憂國憂民、以家國為重的高尚情懷，并透過個人的經(jīng)歷，窺視時代的風(fēng)云變幻給一代知識分子帶來的深遠(yuǎn)影響（書面用語，實際操作過程中不用給娃講的這么高大尚，語言樸實接地氣孩子能理解就好）。

      三、故事小說類比較
 

      選取孩子愛看的故事類文本，比如：

      可惡的盜賊總是擾亂我們的生活，給我們帶來損失甚至給社會造成災(zāi)難。這樣的盜賊，我們都恨不得將其關(guān)入監(jiān)牢?？墒?，關(guān)入監(jiān)牢之后還會發(fā)生怎樣的麻煩呢？如何對待盜賊才能使整個社會的損失降至最低呢？是不是所有的偷盜行為都要堅決抵制呢？善惡該又如何區(qū)分呢？來看下“盜賊”主題書單，圍繞上述問題展開閱讀和比較，肯定可以給娃啟發(fā)。

      1.《大盜賊》系列 (【德國】奧得弗雷德·普魯士勒 著，程偉譯)

      2.電影《偷自行車的人》 (【意大利】維托里奧·德·西卡導(dǎo)演，朗培爾托·馬齊奧拉尼，恩佐·斯泰奧拉主演)

      3.《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》 (【挪威】托比揚(yáng)·埃格納著，葉君健譯)

      4.《毛毛——時間竊賊和一個小女孩的不可思議的故事》（【德國】米切爾·恩德著，李士勛譯）

      5.《埃米爾擒賊記》  (【德國】埃里希?凱斯特納著，華宗德  錢  杰譯)

      6.《水滸傳》（明-施耐庵著，人民文學(xué)出版社）

      聞一多說過：“一切的價值都在比較上看出來。”有比較，才會有思維的深度，認(rèn)識的深刻；有比較，才會有個性的彰顯，規(guī)律的總結(jié)。掌握了這個方法，要活學(xué)活用，不是所有的作品都要進(jìn)行比較，也不是所有的閱讀都要圍繞比較展開，只有理解透徹，才能明白怎么做。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人?？偸怯腥藛栠@樣一個問題：為啥我娃看了那么多書，語文成績不見好？作文水平不見高？表達(dá)能力不見強(qiáng)？那是因為沒有找對路徑，沒有認(rèn)清語（yue）文(du)，到底在學(xué)(du)什么？到底該怎么做(du)?思維、思維、思維！明白了這些，在具體育兒過程中有的放矢，緊緊圍繞這個目標(biāo)去錘煉，您和孩子就等著收獲吧。

      以上僅為個人觀點，如有不同意見，一切以你為準(zhǔn)，莫辯，浪費(fèi)時間。