打開(kāi)花友的圖書(shū)館，我發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣陳衛(wèi)平編著的十四冊(cè)套書(shū)《寫(xiě)給孩子的中國(guó)歷史》很多家庭都有，具體使用情況如何就不得而知了。我入手此書(shū)比較早，上市就買(mǎi)了，存有2014年3月的一版一印。當(dāng)時(shí)孩子還未不滿(mǎn)7歲，正上一年級(jí)，有自主閱讀能力，卻不喜歡此書(shū)，這套書(shū)基本上就閑置了。
這套書(shū)真不好嗎？為什么我孩子不喜歡閱讀？為此，我在小花生上發(fā)表話(huà)題“《寫(xiě)給孩子的中國(guó)歷史》閱讀調(diào)查?”，熱心的花友參與了調(diào)查和討論，在此我表示感謝。
在回帖中，發(fā)現(xiàn)和我孩子一樣不喜歡此書(shū)的孩子大有人在，但喜歡此書(shū)的孩子也有不少，從五歲到七八歲，男孩女孩都有，閱讀方式有聽(tīng)音頻，親子閱讀，自主閱讀等。從這些孩子成功閱讀此書(shū)的經(jīng)驗(yàn)中，我總結(jié)出小孩子閱讀此書(shū)的必要條件有如下兩種：
1、必要的歷史故事的鋪墊準(zhǔn)備，是孩子產(chǎn)生閱讀興趣，進(jìn)行自主閱讀的必要條件。
2、必不可少的親子閱讀，及時(shí)講解和擴(kuò)充書(shū)中的內(nèi)容，引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)歷史科學(xué)。
反觀我孩子當(dāng)時(shí)的閱讀情況，這兩個(gè)條件，我孩子一項(xiàng)都沒(méi)有。之前他聽(tīng)讀廣泛，但以故事和文學(xué)為主，了解過(guò)的歷史故事極其有限，對(duì)歷史閱讀沒(méi)產(chǎn)生興趣，不及童話(huà)及日常生活故事的親和度。孩子雖有自主閱讀的能力，我主張孩子自己閱讀，沒(méi)有家長(zhǎng)的引領(lǐng)，孩子很難進(jìn)行歷史科學(xué)的閱讀。這是我孩子至今未能很好的閱讀此書(shū)的根本原因。孩子不喜歡讀此書(shū)，并不代表此書(shū)不好，而是沒(méi)有創(chuàng)設(shè)出孩子閱讀此書(shū)的必要條件。
這套書(shū)國(guó)內(nèi)出版后，銷(xiāo)量不錯(cuò)，可我認(rèn)為這套書(shū)沒(méi)有廣告介紹的好，我對(duì)它并不滿(mǎn)意。 一方面是部分插畫(huà)弱，另一方面趣味性不強(qiáng)，也存在一些要商榷的細(xì)節(jié)問(wèn)題。如果要找到更適合兒童閱讀的中國(guó)歷史，恕我孤陋寡聞，我目前還沒(méi)發(fā)現(xiàn)，這套書(shū)只能算是這一領(lǐng)域，做的比較好。
下面，借小花生這塊寶地，就關(guān)于兒童閱讀中國(guó)歷史的一些問(wèn)題，說(shuō)一說(shuō)我的看法和意見(jiàn)。水平有限，認(rèn)識(shí)不高，難免有錯(cuò)，還望諒解。
一、為什么要讀歷史
童書(shū)媽媽?zhuān)ü娞?hào)）上這樣說(shuō)
1、讀歷史的孩子有志向，讀歷史的父母不焦慮。
2、讀歷史的孩子有格局，讀歷史的孩子有智慧。
3、讀歷史的孩子心靈高貴，讀歷史的孩子有內(nèi)涵。
我們?yōu)槭裁匆x歷史？因?yàn)闅v史是我們的過(guò)去，是我們的記憶，而讀歷史是我們對(duì)遠(yuǎn)古的懷念，是對(duì)自己過(guò)去的探索，是人類(lèi)自我情感的某種內(nèi)在需求，這好像是一個(gè)情懷問(wèn)題。從實(shí)用和功利的角度來(lái)講，讀史使人明智，“究天人之際，通古今之變”；以史為師，曉為人之道理，以史為鑒，知行事之圭臬。
回答此問(wèn)題的角度很多，陳詞濫調(diào)的解釋不勝枚舉，一番高談闊論之后，依然是似懂非懂。有的人說(shuō)“和西方相比，我們中國(guó)人更為重視歷史，二十四史就是明證”，從而得出要讀歷史的結(jié)論。這究竟是怎么比的？這種比法真的科學(xué)嗎？如果從史學(xué)著作的數(shù)量來(lái)說(shuō)，中國(guó)的歷史典籍用“汗牛充棟”形容根本不為過(guò)，但真正去閱讀史籍，用歷史眼光來(lái)思考的人真的很多嗎？
我很想問(wèn)問(wèn)那些抱上述觀點(diǎn)的人，你閱讀過(guò)二十四史嗎？你真重視歷史閱讀，會(huì)思辨地分析問(wèn)題？據(jù)我所知，我們感知?dú)v史，很多時(shí)候停留在“增強(qiáng)民族自信力和凝聚力”的層面，很多的教科書(shū)只停留在事實(shí)的鋪陳，不去做必要的思維延展。
漢唐的強(qiáng)盛及“四大發(fā)明”輝煌，多讓人驕傲，可這樣的榮耀為什么沒(méi)能延續(xù)而最終落后？閱讀歷史如果一味的去記憶，最終的結(jié)果難免形成“啃老”心態(tài)，只會(huì)拿老祖宗的昔日的輝煌為自己臉上貼金，不會(huì)用實(shí)際的努力為自己爭(zhēng)光。這樣的重視歷史還是少一點(diǎn)為好！
也有少數(shù)人重視歷史，是為了獲得“究天人之際，通古今之變”的能力。獲此能力，是為了老百姓安居樂(lè)業(yè)，更好的促進(jìn)民族富強(qiáng)社會(huì)進(jìn)步？還是讓自己能夠游刃有余，在社會(huì)中明哲保身？梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史界革命案》中說(shuō)：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已?！?這說(shuō)出了很多史官注重的是“家國(guó)”的利益，而非民眾和國(guó)家的利益，“單一地從帝王的視點(diǎn)出發(fā)，忽略了更廣大的人群，尤其忽略了他們的精神狀況”。
歷史學(xué)家吳晗曾指出，二十四史是一部貪污史。李斯年輕時(shí)，為郡中小吏，看見(jiàn)廁所老鼠和官倉(cāng)老鼠所處境遇相差懸殊，感嘆道：“人生賢與不賢，譬如老鼠，全在自己的處境!”從此李斯立志求學(xué)，終成皇帝身邊紅人。這個(gè)故事何嘗不是許多人寒窗苦讀的動(dòng)機(jī)，成為“官倉(cāng)鼠”大隊(duì)的一員，續(xù)寫(xiě)中國(guó)的貪污歷史。
歷史上小人得志的事情還少嗎？都說(shuō)讀歷史能讓人明辨是非，能培養(yǎng)人的浩然正氣，可是，我總覺(jué)的好多人在讀歷史的時(shí)候，把它作為“風(fēng)月寶鑒”反著來(lái)看，學(xué)會(huì)的只是投機(jī)鉆營(yíng)諂媚討巧的哈巴狗作風(fēng)！
很多人都知道培根的名言“讀史使人明智”，那明的究竟是明什么智，是人生的大智慧，還是小聰明？引用一個(gè)事例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題：
15年前，中國(guó)和美國(guó)兩個(gè)搜索引擎公司幾乎同時(shí)起步。15年后，一個(gè)在研究量子計(jì)算機(jī)的可行性和自動(dòng)駕駛，并研發(fā)了阿爾法狗這樣的超級(jí)人工智能。另一個(gè)則在奮發(fā)研究賣(mài)廣告，販假藥，玩流量，送快餐。它們的名字一個(gè)叫谷歌，一個(gè)叫百度。一個(gè)在挑戰(zhàn)人類(lèi)科技的極限，一個(gè)在挑戰(zhàn)人類(lèi)道德的底線(xiàn)。
如果說(shuō)中國(guó)人比西方更注重歷史，那中國(guó)人一定會(huì)比西方人更加明智嗎？顯而易見(jiàn)，我們的讀史，缺少了國(guó)家情懷，太多的注重個(gè)人的得失，得到了小聰明而失去了大智慧。是的，目前的中國(guó)人比西方人聰明，西方人比中國(guó)人智慧。
另外，從國(guó)民人均圖書(shū)閱讀量明顯落后歐美國(guó)家的事實(shí)來(lái)看，難道國(guó)民讀的書(shū)都是歷史？古代史學(xué)雙璧之一的《資治通鑒》，從其編著的動(dòng)機(jī)來(lái)看，此書(shū)是給帝王看的治國(guó)教材，根本就不是啟迪民智的歷史讀本。要說(shuō)在中國(guó)，誰(shuí)重視歷史，那只能是統(tǒng)治者，玩弄權(quán)術(shù)達(dá)到自身目的的統(tǒng)治者?？磥?lái)中國(guó)人比西方人注重歷史只能是一個(gè)徹頭徹尾自欺欺人的謊言。
中國(guó)要強(qiáng)大，國(guó)人必須注重歷史閱讀！這是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必備條件。只有那樣，我們才能運(yùn)用中國(guó)人的智慧，保持國(guó)運(yùn)昌盛。
對(duì)個(gè)人而言，為什么要閱讀歷史，我的看法是讀史讓人豁達(dá)，考慮問(wèn)題的格局會(huì)更大，心有天下，面向世界，不會(huì)在利益面前迷失自己。同時(shí)，讀史是人成長(zhǎng)的需要，是避免悲劇發(fā)生的重要條件。
自然科學(xué)上，我們尚可通過(guò)試驗(yàn)來(lái)證實(shí)理論是否正確；社會(huì)科學(xué)上，我們又如何來(lái)通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)證實(shí)理論是否正確？誰(shuí)都不愿成為實(shí)驗(yàn)品，就只能“以史為鑒”，掌握事物發(fā)展的基本規(guī)律，找尋在十字路口的正確出路。
由此可見(jiàn)，閱讀，尤其是歷史閱讀，是生活必不可少的內(nèi)容。因此，陳衛(wèi)平說(shuō)：“讀書(shū)是生命的學(xué)問(wèn)，會(huì)成為閱讀者的生命體驗(yàn)?！彼岢淖x書(shū)，是讀到骨子里去，成為生命的學(xué)問(wèn)。他認(rèn)為之所以要給孩子講歷史，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀、家庭的價(jià)值觀需要傳承，這些價(jià)值觀，正是中國(guó)人安身立命之本。
二、選書(shū)應(yīng)明白的常識(shí)和堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)
就目前市面上暢銷(xiāo)的少年兒童閱讀的中國(guó)歷史讀物，我做了簡(jiǎn)單的分類(lèi)，僅僅是個(gè)人見(jiàn)解。許多書(shū)只是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解，未見(jiàn)過(guò)實(shí)物，所列圖書(shū)未必準(zhǔn)確，希望多擔(dān)待，多指正。
（一）少年兒童閱讀的歷史圖書(shū)分類(lèi)
1、歷史故事和常識(shí)讀物
此類(lèi)作品包括《林漢達(dá)歷史故事集》、《上下五千年》、《吳姐姐講歷史故事》、《圖說(shuō)天下·話(huà)說(shuō)中國(guó)歷史》等。
這類(lèi)圖書(shū)新作較多，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，從名稱(chēng)上，就可見(jiàn)一斑，如《講給孩子聽(tīng)的中國(guó)歷史故事》《寫(xiě)給兒童的中國(guó)歷史故事》《寫(xiě)給兒童的中華上下五千年》《中國(guó)上下五千年》。
如果在電商平臺(tái)輸入“中華上下五千年”，搜索到的結(jié)果你可能就會(huì)更加迷惑，怎么會(huì)出現(xiàn)這么多同名但不同的書(shū)籍？這就是目前圖書(shū)出版繁榮的真實(shí)狀況，像林漢達(dá)那樣專(zhuān)心為孩子寫(xiě)歷史故事的作家真的太少了，以至于他的作品依然暢銷(xiāo)且數(shù)量巨大。
很多家長(zhǎng)雖不喜歡林漢達(dá)老舊的觀點(diǎn)，可比此書(shū)更好更適合孩子閱讀的作品未脫穎而出，無(wú)奈之下只能依然選擇此書(shū)。家長(zhǎng)無(wú)奈的背后是出版業(yè)難出精品的客觀事實(shí)，是國(guó)民急功近利不去求真務(wù)實(shí)的必然結(jié)果。
2、幽默漫畫(huà)的輕松讀物
代表作有《漫畫(huà)中國(guó)歷史》《漫畫(huà)史記》《穿越報(bào)》 等。
孩子該不能該看漫畫(huà)？我認(rèn)為是應(yīng)該也是必然的。閱讀多元的時(shí)代，讀圖也是一種閱讀，就該適應(yīng)這一趨勢(shì)。漫畫(huà)歷史以輕松活潑的閱讀，寓教于樂(lè)，讓小朋友了解中國(guó)歷史的人物與事件，記取前人失敗的經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈覆轍。
無(wú)論怎樣，漫畫(huà)閱讀，畢竟不及文本的信息量大，沒(méi)有深度，屬文化快餐，短時(shí)間內(nèi)激發(fā)興趣，掌握一些常識(shí)是可行的。小花生上一些孩子，就是通過(guò)閱讀這類(lèi)讀物開(kāi)始喜歡上歷史，逐步進(jìn)入大量歷史文本閱讀的。
3、歷史科學(xué)的啟蒙讀物
此類(lèi)作品少之又少，在陳衛(wèi)平的作品上市之前，童超編著的《中國(guó)通史》呼聲較高。目前可能就只有臺(tái)灣陳衛(wèi)平的《寫(xiě)給孩子的中國(guó)歷史》更適合孩子閱讀。
該作品最大的亮點(diǎn)是設(shè)計(jì)了“說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)”環(huán)節(jié)，提出了許多開(kāi)放性的問(wèn)題，引發(fā)孩子去思考，初步建立孩子歷史“思辨”能力。
4、學(xué)者解讀的通俗讀物
此類(lèi)作品以《百家講壇》而聞名于世的講師作品為主，這部分僅適合閱讀水平高的歷史迷。如袁騰飛《這個(gè)歷史挺靠譜》，《王立群讀史記》等。這些書(shū)內(nèi)容較深，適合有歷史基礎(chǔ)，三觀正的人看。如果孩子閱讀果真達(dá)到這一步，可選的書(shū)就很多很多。
三聯(lián)書(shū)局的中學(xué)生文庫(kù)里有一些涉及歷史的，比如國(guó)學(xué)常識(shí)、閑話(huà)三國(guó)，本來(lái)應(yīng)該是供民國(guó)時(shí)期中學(xué)生讀的，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)全年齡也都合適，都是小冊(cè)子，一本也就十萬(wàn)字上下，作者都是民國(guó)大家，推薦。
5、史學(xué)名著的普及讀物
套裝5冊(cè)《少年讀史記》是目前此類(lèi)作品中最適合兒童閱讀的作品。
少年讀史記·霸主的崛起1811人有 · 評(píng)價(jià)497 · 書(shū)評(píng)4張嘉驊 著青島出版社 / 2015-02 本書(shū)選擇《史記?世家》的部分內(nèi)容。世家記載諸侯為主，司馬遷卻將反抗暴秦的農(nóng)民起義領(lǐng)袖也列入世家范疇，這就是《陳涉世家》。這是應(yīng)該思考的問(wèn)題，從而就能更近一步了解司馬遷的史學(xué)思想。不過(guò)本書(shū)沒(méi)有收錄與此相關(guān)的內(nèi)容。 這套書(shū)，每?jī)?cè)都有一個(gè)主題。這本書(shū)的主題是圖2所示的承擔(dān)。通過(guò)精選的相關(guān)人物故事，力圖教會(huì)讀者直面責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)。學(xué)習(xí)歷史的意義，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是讓歷史人物的人格魅力，來(lái)影響和指導(dǎo)我們的人生。
6、歷史演繹的小說(shuō)讀物
此類(lèi)目前最熱的當(dāng)屬當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》及孫皓輝的《大秦帝國(guó)》，《張居正》，《康熙帝國(guó)》等小說(shuō)。本來(lái)這些讀物是適合青年人看的，但閱讀低齡化的現(xiàn)象十分明顯，許多小學(xué)生也開(kāi)始閱讀《明朝那些事兒》，有支持的，也有反對(duì)的。
這一現(xiàn)象表明，適合少兒閱讀的歷史讀物還是不夠豐富。在這里，我必須說(shuō)明這類(lèi)讀物是小說(shuō)，不是歷史，不可把書(shū)中的事完全當(dāng)歷史來(lái)對(duì)待，但可以讓孩子更好的理解歷史，理解歷史中那些人物面臨的選擇及最終的命運(yùn)。
（二）選書(shū)的簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)
1、順暢有趣，讓孩子和家長(zhǎng)更愛(ài)歷史而不是更怕歷史；
2、歷史觀符合當(dāng)下現(xiàn)代思潮，讓孩子做一個(gè)世界公民；
3、能夠清晰地看見(jiàn)歷史規(guī)律，在思維上給人以啟發(fā)。
另外，一定要選擇名家或權(quán)威機(jī)構(gòu)撰寫(xiě)的歷史書(shū)籍。
三、如何讀歷史
買(mǎi)書(shū)是一個(gè)人靈魂清潔的開(kāi)始，當(dāng)然，前提是你要會(huì)買(mǎi)書(shū)，買(mǎi)了之后還要會(huì)讀，讀了之后還要會(huì)用。那么，怎樣讀歷史呢？歷史是部有趣的百科全書(shū)。由于我們每個(gè)人的教育程度不同，文化背景不同，興趣愛(ài)好不同，專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)，讀史方法與要求肯定也不一樣。對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)， 最好是從歷史故事開(kāi)始，先培養(yǎng)對(duì)歷史的興趣，之后再擴(kuò)大閱讀范圍，逐步培養(yǎng)歷史思辨意識(shí)。
首先，培養(yǎng)興趣為先，先易后難，先通俗后專(zhuān)業(yè)。
比如，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，你一上來(lái)就抱本《資治通鑒》讀肯定不行，不妨先讀讀通俗易懂的《中國(guó)通史》。 對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，不僅要求文本簡(jiǎn)單，還要讓孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)，樂(lè)意接受。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的花友在孩子入學(xué)前，接觸了許多的歷史小故事；有的孩子最先閱讀《漫畫(huà)中國(guó)歷史》；有的花友親自上陣，進(jìn)行親子閱讀，手把手地引導(dǎo)孩子閱讀。只有將歷史閱讀的水平，降低到孩子認(rèn)知的程度，才能真正將歷史閱讀進(jìn)行下去。
同時(shí)，我們必須承認(rèn)孩子的個(gè)性差異，在學(xué)習(xí)和接受方面，最好弄清楚孩子是聽(tīng)覺(jué)型，讀圖型還是文字型，以便采取相應(yīng)的對(duì)策，引導(dǎo)孩子對(duì)歷史的興趣。其他孩子的成功經(jīng)驗(yàn)只能作為參考，不能復(fù)制照搬。更不可一味拔高，使孩子產(chǎn)生抵觸逆反情緒。
如果真找不到讓孩子喜歡歷史的有效辦法，也別著急，古人不是說(shuō)過(guò)“聞道有先后”，不就是早兩年和晚兩年的事嗎？早熟和晚熟，都不會(huì)影響和耽誤孩子發(fā)展，只要孩子在路上能夠努力。
其次，用聯(lián)系的觀點(diǎn)讀歷史。
事物不能孤立存在，每一個(gè)事件和現(xiàn)象總是與其他的事件和現(xiàn)象有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。同樣地，歷史知識(shí)也是相互依存、相互滲透的，它們之間既有縱向聯(lián)系，又有橫向聯(lián)系，縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成了既復(fù)雜又統(tǒng)一的整體。
認(rèn)識(shí)到歷史具有“時(shí)空性”的特點(diǎn)，在閱讀歷史的時(shí)候，不要只停留于某個(gè)歷史故事或歷史現(xiàn)象的表面，要嘗試用發(fā)散的思維，聯(lián)系的觀點(diǎn)，從歷史發(fā)展進(jìn)程這一“時(shí)間”上的縱向線(xiàn)索，從不同領(lǐng)域、不同國(guó)家、不同地區(qū)的橫截面“空間”上的橫向線(xiàn)索進(jìn)行比較和認(rèn)識(shí)，將歷史故事閱讀的一種單向的線(xiàn)性思維，上升到“以時(shí)間為經(jīng)，空間為緯，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程為主軸”的縱橫聯(lián)系的網(wǎng)狀思維，也可以說(shuō)是一種立體思維。這是歷史閱讀的必要方法，也是歷史高效學(xué)習(xí)的必然途徑。
縱向聯(lián)系是指同一個(gè)國(guó)家不同時(shí)期發(fā)生事件的聯(lián)系，或者同一歷史現(xiàn)象在不同歷史階段的表現(xiàn)。縱向比較是單個(gè)事物與過(guò)去某個(gè)時(shí)間的狀態(tài)進(jìn)行比較。我們知道，任何歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都有其特殊的原因，而且這原因可能與前期甚至同期發(fā)生的好多歷史事件有關(guān)。每一個(gè)歷史事件在歷史上都起著承前啟后的作用。
因此，讀歷史不能孤立、割裂地去讀，要前后延展，搞清事件的來(lái)龍去脈。這就要求在歷史學(xué)習(xí)中必須建立一定的通史意識(shí)，構(gòu)建起知識(shí)的因果和邏輯體系，弄清楚歷史發(fā)展的基本線(xiàn)索和脈絡(luò)。比如讀漢代史，先秦史不得不有所涉獵；研究三國(guó)，前面漢代豪族體系和后面南朝世家門(mén)閥制度都要了然于胸。
橫向聯(lián)系是指對(duì)同一個(gè)歷史時(shí)期，一個(gè)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域里的歷史事件，或不同國(guó)家、地區(qū)發(fā)生的歷史事件，聯(lián)系起來(lái)綜合考慮。這不僅要求時(shí)間上的古今聯(lián)系，也要求空間上的中外聯(lián)系，與此同時(shí)，縱橫聯(lián)系、學(xué)科間聯(lián)系、歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系、整體與部分聯(lián)系等，也應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行。
只有這樣，才能找到知識(shí)間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，拓展視野，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解?！皺M向聯(lián)系”對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最主要的是要有世界意識(shí)，閱讀的范圍不要只停留在中國(guó)歷史方面，對(duì)世界歷史也要有所有了解。
如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)，用美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯的歷史著作《全球通史》為例，去感受外國(guó)史家是如何做的。該書(shū)揭示了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間的聯(lián)系，提出了許多我們今天仍然需要思考的問(wèn)題，并通過(guò)分析過(guò)去的歷史來(lái)找尋問(wèn)題的答案。這本書(shū)和其他史書(shū)不同，它沒(méi)有大段描述歷史事件的來(lái)龍去脈和重要人物的英雄事跡，它試著用聯(lián)系的眼光去分析各大文明的關(guān)系。它把過(guò)去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起，又把現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)系在一起。
以上的閱讀方法，已經(jīng)大大超出了少年兒童的認(rèn)知能力。孩子沒(méi)這方面的能力，不等于我們不來(lái)去引導(dǎo)孩子去具備這方面的能力。孩子歷史閱讀，就應(yīng)該從簡(jiǎn)單的比較開(kāi)始，一步步地讓孩子初步了解歷史的同時(shí)，學(xué)習(xí)和運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待歷史，明白“貫通古今，中外關(guān)聯(lián)”讀書(shū)目標(biāo)。
再次，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，虛心接受，更要思辨。
讀史不但要接收歷史學(xué)家觀點(diǎn)，而且要有“思辨”的意識(shí)。立場(chǎng)不同，時(shí)代不同，對(duì)同一事物的看法就會(huì)不同，對(duì)歷史的看法亦是如此。不同歷史學(xué)家對(duì)同一歷史人物或事件會(huì)有不同的看法，對(duì)此我們要有思辨意識(shí)，不可盲從權(quán)威，要敢于提出自己的觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)在思考中不斷進(jìn)步。這一點(diǎn)，陳衛(wèi)平的《寫(xiě)給孩子的中國(guó)歷史》就做的很好。（先看下圖中的介紹）
如何讓孩子進(jìn)行思辨，陳衛(wèi)平用蘇格拉底和一位弟子對(duì)話(huà)的例子來(lái)說(shuō)明。
蘇格拉底問(wèn)一名弟子，殺人有罪嗎？弟子回答說(shuō)，有罪。蘇格拉底又問(wèn)，如果你是一名軍人，面對(duì)敵國(guó)的侵略，你在戰(zhàn)場(chǎng)上殺了人，有罪嗎？弟子回答說(shuō)，無(wú)罪。蘇格拉底又問(wèn)，如果你是一名軍人，你的國(guó)家發(fā)動(dòng)了對(duì)別國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，被國(guó)家派往戰(zhàn)場(chǎng)殺人，有罪嗎？弟子不知道該怎么回答了。
同樣的問(wèn)題，變換了條件，就有了好幾種不同的回答。陳衛(wèi)平還建議，在親子閱讀過(guò)程中，父母要和孩子探討道理，而非給孩子一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。
給孩子讀什么書(shū)并不是很重要，重要的是父母要和孩子探討閱讀后的價(jià)值和意義。一本書(shū)的內(nèi)容極其有限，孩子的閱歷和思路也很有限，而高效的歷史閱讀就是要有不同立場(chǎng)各種觀點(diǎn)的激烈碰撞。家長(zhǎng)的參與，必將極大的拓展孩子的思維空間，前提是家長(zhǎng)必須俯下身子進(jìn)行合作，平等的交流，最好是啟迪，而不是灌輸。
第四，多讀正史，少讀野史。
在我調(diào)查的過(guò)程中，有花友問(wèn)我，《明朝那些事兒》有很多虛構(gòu)的成份，能不能讓孩子讀？孩子能看當(dāng)然好，但要清楚小說(shuō)屬于文學(xué)，文學(xué)是藝術(shù)，藝術(shù)需要必要的加工；文學(xué)是人學(xué)，關(guān)注的是個(gè)人的命運(yùn)。歷史是科學(xué)，科學(xué)需要事實(shí)說(shuō)話(huà)，不需要人為的加工，歷史科學(xué)關(guān)注的是一個(gè)群體的發(fā)展。
《明朝那些事兒》我只是讀過(guò)很少的一部分。這書(shū)有很多的演繹成份，添加了許多作者的解讀，將死的歷史寫(xiě)得有人情味，通俗化了。打個(gè)比喻，歷史就是個(gè)饃，泡在羊肉湯里加上配菜就更好吃。孩子能多吃些羊肉泡饃，終歸是好事。但饃的本來(lái)味道是什么一定要清楚。饃的吃法很多，就怕孩子只知泡饃的吃法而沒(méi)有自己的吃法。如果孩子還喜歡明朝歷史，可參看《萬(wàn)歷十五年》《朱元璋傳》，看看其他人是怎么吃這個(gè)饃的。
看歷史小說(shuō)、影視劇，對(duì)學(xué)習(xí)歷史會(huì)有幫助作用，但要小心其中的誤導(dǎo)作用。盡管一些有良心有見(jiàn)地的創(chuàng)作者去努力還原歷史，但結(jié)果還是和歷史想去甚遠(yuǎn)，何況那些只顧商業(yè)利益的作品就會(huì)肆意歪曲。歷史的閱讀，最終還是要回歸到正史。之所以是正史，只不過(guò)是可信度更高而已，并不代表正史就是真實(shí)。
最后，如果有讀者讓我去推薦適合孩子閱讀的歷史書(shū)，我無(wú)能為力。幫別人開(kāi)書(shū)目其實(shí)是不明智的做法，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，閱讀興趣都不一樣，對(duì)書(shū)的悟性與判斷也不一樣，強(qiáng)作薦人也許吃力不討好。為此，我只能引用網(wǎng)上王東亮的話(huà)說(shuō)明問(wèn)題并結(jié)束全文：
其實(shí)這是一種懶人思維，中國(guó)市場(chǎng)上適合小孩看的歷史書(shū)太少，要么就是枯燥無(wú)味，要么就是歪曲歷史，要么就是違背現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀。如果想讓孩子了解歷史學(xué)習(xí)歷史，真正起作用的是父母，作為父母自身先要去學(xué)習(xí)歷史理解歷史，才能夠發(fā)現(xiàn)歷史中很有趣的故事，才能夠從歷史中學(xué)到知識(shí)學(xué)到智慧。其實(shí)說(shuō)白了，父母才是最好的歷史老師和最好的歷史讀本。
參考文章：
歷史普及讀物如何走近青少年
歷史讀物如何真正親近孩子？
孩子讀“娛樂(lè)歷史書(shū)”，慎重
讀歷史的孩子不容易迷失
給孩子們的歷史書(shū)單：兒童為什么要讀歷史
20本中國(guó)歷史入門(mén)書(shū)籍推薦
2016年十大歷史圖書(shū)
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