《中國(guó)古代文學(xué)（唐代部分）》 隋與初唐文學(xué) 2

北師大 《中國(guó)古代文學(xué)（唐代部分）》 隋與初唐文學(xué) 2

康震教授

本講以盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》為分析基礎(chǔ)，講述了初唐詩(shī)歌對(duì)宮體詩(shī)的繼承和突破，以及初唐詩(shī)人（“四杰”為代表）為何能有此突破。

一、初唐詩(shī)歌的主體與主題

《長(zhǎng)安古意》這首詩(shī)大部分篇幅描繪了長(zhǎng)安城的生活和充斥在其中的欲望：豪門(mén)望族的奢侈生活，俠客行為，“夜”生活，權(quán)貴傾軋等等，這些是文章的主體部分。本詩(shī)的主題則是最后寥寥幾句。

對(duì)比閱讀《上林賦》和《夢(mèng)游天姥吟留別》。

由此可見(jiàn)，很多詩(shī)的主體與主題并不一致。

《長(zhǎng)安古意》雖然在主題上抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的愁?lèi)?，但深層次里流露出了?shī)人對(duì)奢華富貴的長(zhǎng)安生活的向往和欲望。

而這正是這一時(shí)代的讀書(shū)人的普遍欲望。這也是為何在前一講特意提到裴行儉對(duì)“初唐四杰”的評(píng)價(jià)，他們普遍出身低微，卻心存高遠(yuǎn)，這樣的矛盾在作品中便顯現(xiàn)了出來(lái)。這時(shí)期的大部分詩(shī)歌的布局都是前面大幅鋪陳長(zhǎng)安生活的廣闊畫(huà)卷，在收尾處點(diǎn)出詩(shī)人的郁郁不得志。

二、初唐詩(shī)歌對(duì)宮體詩(shī)的繼承和突破

初唐時(shí)期的詩(shī)歌基本寫(xiě)法仍然是宮體詩(shī)，尤其是其辭采和意象。這種堆砌詞藻的寫(xiě)作最早為楚辭和漢賦。中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到魏晉時(shí)期表現(xiàn)為“聲色大開(kāi)”——充分地講究技巧。重要的兩個(gè)推動(dòng)人分別為曹植——講究辭采，擴(kuò)大詞匯量，謝靈運(yùn)——刻畫(huà)細(xì)致，描寫(xiě)窮形盡相。

南朝時(shí)宮體詩(shī)的狀況：創(chuàng)作人本身身份尊貴，文學(xué)修養(yǎng)很高，但生活范圍狹隘，生活內(nèi)容單一。此時(shí)的宮體詩(shī)在內(nèi)容上是空洞的，沒(méi)有思想的，但在辭采上卻發(fā)展到極致，精心雕琢，詞匯量（形容詞等）大量產(chǎn)生。聞一多曾評(píng)價(jià)：宮體詩(shī)內(nèi)部已經(jīng)腐爛腐朽。但他沒(méi)有否認(rèn)其語(yǔ)言系統(tǒng)和意象創(chuàng)造對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

唐代詩(shī)人面臨的時(shí)代任務(wù)是繼承前朝的藝術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)又能表達(dá)現(xiàn)今時(shí)代的風(fēng)氣。

盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》，一只手繼承了宮體詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)系統(tǒng)，一只手又打開(kāi)了宮體詩(shī)頹廢的局面。詩(shī)歌里對(duì)“愛(ài)情”的向往——“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”即是突破——注入了自己的真情實(shí)感。這樣的真情實(shí)感來(lái)源于他的社會(huì)地位和真實(shí)的感悟，這正是“宮體詩(shī)”所不具備的。

至此，明白了為何康老師在緒論里提到“宮體詩(shī)和唐代詩(shī)歌的關(guān)系”、“初唐詩(shī)歌嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)并不是唐詩(shī)”、“初唐詩(shī)人的身份和地位”這幾點(diǎn)。這些都是理解唐詩(shī)整體的繼承和發(fā)展的關(guān)鍵因素。