語文教育

語文教育學(xué)與語文教學(xué)法、語文教學(xué)論的名稱不同，內(nèi)涵有別。為滿足不同層次學(xué)員學(xué)習(xí)語文教育理論的要求，也為了適應(yīng)高等師范院校學(xué)生的特殊研究興趣，語文教育理論課程分成三個層次： 
 

語文教學(xué)法

第一個層次：語文教學(xué)法——傳授最基本的語文教學(xué)知識，使學(xué)生對語文教育理論有個系統(tǒng)的、概括的了解，著重培養(yǎng)學(xué)生具有初步的語文教學(xué)能力。

語文教學(xué)論

第二個層次：語文教學(xué)論——在掌握語文教學(xué)基本理論的基礎(chǔ)上，圍繞語文教學(xué)過程中的種種理論問題，進(jìn)行深層次的探究、研討，使其在理論上有所提高．這既滿足提高語文教學(xué)理論修養(yǎng)的需要，也是發(fā)展語文教學(xué)理論的需要。

語文教育學(xué)

第三個層次：語文教育學(xué)——在前兩門學(xué)科的基礎(chǔ)上拓寬、加深和提高，是對語文教育進(jìn)行全方位的研究的理論體系。

基本特點(diǎn)

和語文教學(xué)法、語文教學(xué)論相比，語文教育學(xué)具有下列基本特點(diǎn)：

研究領(lǐng)域?qū)?/p>

近些年來，許多師范院校的語文教育課程的內(nèi)容有所擴(kuò)充，例如：

不同年齡段學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理；

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的良好環(huán)境；

語文教學(xué)中德育、美育，情感教育；

語文教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的智力；

語文教學(xué)中聽話、說話教學(xué)；

自學(xué)能力培養(yǎng)；

語文學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣的培養(yǎng)，等等。

教學(xué)內(nèi)容不斷拓寬，使得“語文教學(xué)法”這件“小農(nóng)服”，已經(jīng)不能適應(yīng)長大了的“身體”的需要，于是語文教育學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。語文教育學(xué)是對語文教育進(jìn)行全方位研究的學(xué)科。

理論層次高

“語文教學(xué)法”是一門應(yīng)用教育理論學(xué)科，但由于種種條件的限制，總擺脫不掉“就事論事”的經(jīng)驗式內(nèi)容，缺乏理論性。還由于高等師范院校的本科生，沒有經(jīng)過教學(xué)實踐，對語文教學(xué)法作缺少感性認(rèn)識，“語文教學(xué)法”有責(zé)任為他們搭上通往教學(xué)實踐的橋，因而不可能也不必要有多高的理論層次。

語文教育學(xué)研究則站在新的高度審視語文教學(xué)，其理論更具有統(tǒng)攝性和概括性。它吸收現(xiàn)代教育理論、心理科學(xué)理論及方法、教育技術(shù)理論中對語文教育有用的部分，不斷滲透、融合，從而豐富了語文教育理論，提高其理論層次。它不僅告訴人：為什么教語文（目的）、教什么語文（內(nèi)容）、怎樣教語文（途徑、原則、方法），而且指示為什么必須這樣教語文（原理），使人們在“知其然”的同時，“知其所以然”。也就是說，它不僅要對語文教育中一系列問題，諸如：目的、內(nèi)容、過程、原則、方法等作理論闡述，而且要對這些問題作理論論證，證明它們的科學(xué)價值和實踐價值。只有經(jīng)過科學(xué)論證了的理論，才可能發(fā)揮其指導(dǎo)實踐的作用。

研究方法新

自古以來，我國語文教學(xué)理論基本是語文經(jīng)驗的表述，是在豐富的教學(xué)實踐中沉淀的經(jīng)驗結(jié)晶。例如，孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”，朱熹說：“讀而未曉則思，思而未曉則讀”（《朱子學(xué)的》卷上），這些都是著名的閱讀理論，但都屬經(jīng)驗之談。即使當(dāng)代語文教學(xué)法著作中，也不乏經(jīng)驗描述的文字，或取自一人一說，如六步讀書法，八步讀書法，十步讀書法等；或采自眾人之說，經(jīng)過歸納、提煉，概括成具有一定理論意義的論題，如：分步精讀教學(xué)法等。這種“蜜蜂采蜜”式的研究方法雖然有其簡便的優(yōu)點(diǎn)，但無論是六步、幾步，還是十步，都烙上了設(shè)計者個人的經(jīng)驗色彩，它們之中，哪些能夠成為符合一般學(xué)生的心理特點(diǎn)，具有普遍指導(dǎo)意義的教學(xué)原則，還必須經(jīng)過科學(xué)的實驗和論證，否則很難確定其科學(xué)意義。