是什么激發(fā)出網(wǎng)民對(duì)他人出軌如此強(qiáng)烈的憤怒？

某星的婚變，引起了網(wǎng)絡(luò)上的嘩然。并且這一次的出軌和婚變事件，網(wǎng)民們似乎空前團(tuán)結(jié)，選擇了站隊(duì)，都是同情支持男性一方（被出軌方），一起指責(zé)那個(gè)“道德敗壞”的女方。 
 

為什么會(huì)這樣？

原因很簡(jiǎn)單，男方被認(rèn)為是付出方，后面就成了受害者；女方是獲得的一方，成為施害者。

在很多人心里，都會(huì)有這樣的認(rèn)知。并且男方聲明中，非常明確地表達(dá)了這些。

同情受害者，是高道德感的表現(xiàn)，同時(shí)，情理之中。

再深層次去理解下，他們之間的關(guān)系會(huì)被理解為“我為她服務(wù)，但是她還傷害我”，男方被騙，淪為了女方的“工具”。賺錢(qián)工具，出名工具，享受工具。就如歌詞唱得“我為你付出了那么多，你卻沒(méi)有感動(dòng)過(guò)”。

這還不是最慘的，更慘的是，我為你付出了那么多，你居然跟我上演“農(nóng)夫和蛇”的故事，于是這女方就成了妖孽，人人喊打。更有好事者，從凌晨12點(diǎn)罵女方罵到三點(diǎn)，還不解氣，繼續(xù)罵了三天。那個(gè)不認(rèn)識(shí)的女人似乎成為了“殺父仇人”一般的存在。

是什么激發(fā)了網(wǎng)民如此強(qiáng)烈的憤怒感？

是代入感，或者是“創(chuàng)傷后的應(yīng)激”的反應(yīng)。一個(gè)被他人有拋棄經(jīng)歷的人，如果遇到類似拋棄事件，產(chǎn)生的感受也是很激烈的。一朝被蛇咬，十年怕井繩，而這個(gè)井繩，其實(shí)就是同類事件。這在心理學(xué)上，叫做泛化，是比較幼稚的防御機(jī)制。同類事件發(fā)生后會(huì)與當(dāng)事人有一種強(qiáng)烈的“同仇敵愾”的憤恨。當(dāng)然，這更多是自己又一次“代入”到了當(dāng)事人角色中。人在一次大的創(chuàng)傷事件后，容易退行，也就是一個(gè)成年人退回到孩子的狀態(tài)。如果你沒(méi)有覺(jué)察出自己的代入感和泛化，就會(huì)激起強(qiáng)烈的情緒。

如果我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)自己被他人淪為工具的情形，我們會(huì)找個(gè)合適的實(shí)際表達(dá)出來(lái)。并且，人有一種能力，也是自我保護(hù)的能力，叫“選擇性關(guān)注”：一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)被背叛，那么，ta會(huì)去關(guān)注到一些可能代表“背叛”的細(xì)節(jié)。這就是為什么有些有過(guò)“戀愛(ài)創(chuàng)傷”的人會(huì)說(shuō)“累覺(jué)不愛(ài)”或者越來(lái)越挑剔，認(rèn)為天下男人或者女人都是壞的。

我們老家，有一句者貶低人的話：這個(gè)人沒(méi)有交易的（無(wú)錫話）。這句話反應(yīng)的潛在意思是：一，這個(gè)人不懂規(guī)則，沒(méi)有契約精神；二，這個(gè)人無(wú)法合作，不懂得交換的原則，或者自私；三，這個(gè)人沒(méi)有什么價(jià)值。

反正，就是糟糕的人。

這是一句羞辱人的話。

關(guān)系中，有交換原則，可是，一旦這樣的原則被誤解，要么，被物化為“交易”，要么成為了“主-奴”關(guān)系。

也就是說(shuō)，你我是物資，沒(méi)有情感，只是交易。誰(shuí)愿意自己是物資或者工具呢？我的一切都是為了你，只是為了你。我的價(jià)值，就是為了滿足你，我成為了你的奴隸，要不然，我沒(méi)有任何價(jià)值。

沒(méi)有人愿意做工具或者奴隸的，當(dāng)然，奴隸在古代也是生產(chǎn)工具，可以買賣的，沒(méi)有權(quán)利。 
 

《歡樂(lè)頌》里的樊勝美，為家里付出很多，但得不到家人的認(rèn)同。沒(méi)有人理解和支持她，相反，而是一味向她索取財(cái)物，給她那個(gè)不爭(zhēng)氣的哥哥。很多人看了，特別虐心，有罵的，有難過(guò)心疼的。我們看到的是，一個(gè)犧牲自己，去滿足他人的人。如果一旦沒(méi)有什么好犧牲的，就會(huì)遭到辱罵和指責(zé)，還會(huì)有可能會(huì)被對(duì)方拋棄和完全忽略。

類似巴爾扎克筆下的《高老頭》，一旦沒(méi)有了利用價(jià)值，就會(huì)被“像一塊檸檬皮一樣扔在大街上”，沒(méi)有人會(huì)看一眼。我想，樊勝美的憤怒，就是在被威脅中，去犧牲自己，滿足他人的“工具”，用完了，工具的利用價(jià)值沒(méi)有了，就有可能被拋棄了，還有可能被踩在腳下，成為垃圾。

是什么引起了我像個(gè)工具的感覺(jué)？

中國(guó)文化中，有很多類似的觀念“養(yǎng)兒防老”“愚孝文化”，這些觀念實(shí)際上可以理解為，孩子一出生就成為了工具。在這樣家庭出生的人，或多或少有一些類似的體驗(yàn)：我的價(jià)值，只有是“聽(tīng)話，懂事，為家庭貢獻(xiàn)”時(shí)，才會(huì)被肯定一下。要不然，“不乖，會(huì)讓大灰狼抓走的”。更有一些家庭中，一些孩子（特別女孩子），一出生就被賦予了一個(gè)角色價(jià)值“你是賠錢(qián)貨，你要照顧弟弟妹妹，你的出生讓我們做父母的沒(méi)有臉面，因?yàn)槟闶桥⒆?。你是?lái)增加我們負(fù)擔(dān)的，因?yàn)槟?，我的人生很悲慘”。這樣的語(yǔ)言，是不是很熟悉？

那么，這類孩子成長(zhǎng)的唯一目標(biāo)，就是“成為一個(gè)有用的人”，成為對(duì)家庭或者父母“有用的人”，一開(kāi)始的聽(tīng)話被翻譯為“你是一件稱手的工具”，關(guān)鍵看我用在什么方面。

許多人認(rèn)為，某男星就是一個(gè)被他人利用的工具。對(duì)于“工具”的共情和同情，促使了整個(gè)事件的輿論走向和情感走向。他扮演了這樣一個(gè)角色，希望對(duì)方能夠因?yàn)檫@個(gè)而認(rèn)同他的價(jià)值，那就是“因?yàn)槟?，我很開(kāi)心，我很滿足”。因?yàn)橛心?，我再無(wú)他求，你是世界上最好的人，對(duì)我很重要?，F(xiàn)實(shí)，給了他一個(gè)很難接受的結(jié)果：我并沒(méi)有因?yàn)槟愣鞓?lè)，別人給了我快樂(lè)。你，只是滿足我的工具?，F(xiàn)在，我喜歡他人，你這個(gè)工具，利用完了。

這是直接把人扔進(jìn)了一個(gè)虛空的黑洞，如果對(duì)方?jīng)]有比較穩(wěn)定的自我價(jià)值感，那就是“殺人誅心”，把別人狠狠地摔在了地上，還要踩上兩腳。大多數(shù)被出軌者都會(huì)有這種痛苦體驗(yàn)：你不需要我，拋棄了我，我是沒(méi)有價(jià)值的。為什么有些人對(duì)出軌如此憤恨，甚至想殺人？因?yàn)?，你殺了我，一個(gè)本來(lái)我用一些“被需要的價(jià)值”包裹的脆弱的我。

特別是那些在親密關(guān)系里有“付出感和自我犧牲感“的人。

這成為了一種集體無(wú)意識(shí)中的傷痛和恐慌，所以才有“小三出沒(méi)，人人喊打”。道德，本來(lái)就是保護(hù)人和人之間平等和相互尊重的手段，甚至有人說(shuō)“道德保護(hù)的是弱者”，這時(shí)候，能做的，就是用道德作為武器，去保護(hù)自己。

這符合道德，是有道理的。所以，許多人，可以心安理得地去指責(zé)和攻擊他人，并且剝奪他們的尊嚴(yán)和價(jià)值感。最簡(jiǎn)單的方式：你是個(gè)賤貨，甚至連工具都不是。

許多人說(shuō)：我為你付出那么多，我被你拋棄了。我是沒(méi)有價(jià)值的，似乎是一個(gè)工具，那是我無(wú)法接受的羞恥。不甘心也是如此，我不甘心成為一個(gè)“沒(méi)用的人，或者是被嫌棄的人”，因?yàn)?，那是可怕的。這里面的關(guān)聯(lián)是養(yǎng)育方式造成的：你表現(xiàn)好，才會(huì)有人喜歡，才會(huì)肯定你；如果你表現(xiàn)不好，你就是壞的，壞人是會(huì)被懲罰的，最嚴(yán)厲的懲罰，就是忽略你的存在。

這是不是又很熟悉？不甘心的是什么？自戀受損。因?yàn)橐坏╆P(guān)系不在了，我的付出價(jià)值就沒(méi)有“受體“了。

所以，工具化的自己，更多是認(rèn)同了他人后的自我否定的結(jié)果。

人和人之間，會(huì)出現(xiàn)一種有趣的現(xiàn)象，珍珠配瑪瑙，垃圾會(huì)和垃圾桶很合拍。

這是一種投射認(rèn)同的結(jié)果。有人把投射性認(rèn)同比喻為一個(gè)“栽贓”與“接盤(pán)”的游戲。這里面包含三個(gè)步驟：

一， A將自己的一部分分裂出來(lái)，投射到B身上； 
 

二， A所投射的內(nèi)容誘導(dǎo)B以限定的方式做出反應(yīng)； 
 

三， B在這樣的誘導(dǎo)下，真的做出這樣的反應(yīng)。

理解有點(diǎn)困難，舉個(gè)例子。

其中的姻緣可能是這樣的，可能而已，也許是我的猜測(cè)。

男星把自己身上的受虐（受虐是對(duì)恨的人發(fā)出愛(ài)的邀請(qǐng)）的部分投射到親近的人那里，誘導(dǎo)出妻子施虐地對(duì)待他（打耳光，索取東西，不尊重和不認(rèn)可），而他妻子真的對(duì)他進(jìn)行了施虐。并且，這樣的感覺(jué)就像打乒乓球，來(lái)來(lái)往往，周而復(fù)始，最后，誰(shuí)也看不見(jiàn)誰(shuí)。

大多數(shù)婚姻中的兩個(gè)人到最后都會(huì)很委屈，原因就在這里。既然你像扮演“無(wú)所不能“的父親在我生命里，那么，我就享受著”任性自私的孩子“在你身邊。而“任性自私渴望被愛(ài)的孩子”激發(fā)了我需要你無(wú)條件滿足我的這種心理，如果你對(duì)我有要求，你就是個(gè)壞人，是個(gè)人渣。所以，對(duì)于這樣的妻子，你提個(gè)要求都要小心翼翼。不能滿足妻子的要求時(shí)，你會(huì)愧疚而且會(huì)委屈。

所以才有了這樣的說(shuō)法，別人怎么對(duì)待你，有可能是你無(wú)意識(shí)渴望的方式。因?yàn)?，這樣的方式很熟悉，很安全。就好像是周星馳版《唐伯虎點(diǎn)秋香》兩個(gè)奇葩兒子，周星馳對(duì)他們好點(diǎn)，尊重點(diǎn)，他們感覺(jué)到的是羞辱。一直節(jié)儉的人無(wú)法過(guò)好的生活，一直被暴力對(duì)待的人，溫柔對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不安全的，是可怕的。這種表現(xiàn)外人看起來(lái)可能會(huì)覺(jué)得是“賤”，實(shí)則是幼年情景的再現(xiàn)而已，在心理學(xué)上叫 “強(qiáng)迫性重復(fù)”。重復(fù)，是為了療愈自己。所以，在關(guān)系中，總能聽(tīng)到這樣的抱怨“我的命，怎么這么苦“，如果沒(méi)有經(jīng)常性的體會(huì)，我們一般不會(huì)總結(jié)到命運(yùn)上去的，除非已經(jīng)經(jīng)歷很多次了。

當(dāng)我感覺(jué)到自己像個(gè)工具，我一定會(huì)有被利用的感覺(jué)。那樣的我們，是自卑的。

我總感覺(jué)別人不會(huì)真的對(duì)我好，也不可能真心為我做什么。

暴露下自己的故事。

很久很久以前，我有很多朋友。因?yàn)槲艺J(rèn)同“在家靠父母，出門(mén)靠朋友“的警世名言，原來(lái)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，那只是厚黑的功利主義交友原則。

我的朋友都是因?yàn)槲液艽蠓?，?jīng)常請(qǐng)他們吃飯而和我交往的。由于每次吃飯我都搶著買單，他們也習(xí)慣了這樣的方式。這樣，我對(duì)朋友是不信任的，而且我在這樣的關(guān)系中感覺(jué)很不公平，我會(huì)認(rèn)為他們是自私的人。曾經(jīng)這樣的關(guān)系讓我很苦惱，如履薄冰。因?yàn)槲覍?duì)自己進(jìn)行了界定：“我不值得別人對(duì)我好”，所以我就做一個(gè)對(duì)別人“好”的好人。因?yàn)樽鲆粋€(gè)對(duì)別人有用的人，我是 “有價(jià)值”的。

這就是我把自己工具化，置于人際關(guān)系中，實(shí)際上來(lái)說(shuō)，在我眼里，他們也只是工具，我利用他們，證明自己是哥大方的，具備有自我犧牲精神的無(wú)私的好人。

這樣的關(guān)系里，其實(shí)沒(méi)有我和別人，之有我和我想象的別人。正如馬丁·布伯說(shuō)的“我與TA”的關(guān)系，而不是“我和你”。

有一次，我停止了這樣的模式。因?yàn)橛袀€(gè)哥們這樣告訴我：你沒(méi)把我當(dāng)朋友，因?yàn)槲以谀闵磉厡?duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么價(jià)值，其實(shí)是沒(méi)有存在感。那一次，我在惱羞成怒后思考后才發(fā)現(xiàn)，我把他們當(dāng)成了完成“我是好人“的自戀的工具，甚至連他們的喜怒哀樂(lè)，我都沒(méi)有關(guān)心過(guò)。但那恰恰是我所自憐的：沒(méi)人在意我的感受，他們只在意我有沒(méi)有錢(qián)買單。

這樣的委屈，和“樊勝美們”很類似，家人根本不在意我死活，在意的是我有沒(méi)有錢(qián)給他們。最后，報(bào)喜不報(bào)憂，那是一種對(duì)家人的絕望，絕對(duì)不是一份愛(ài)。但這樣的觀念，是符合道德和價(jià)值觀的，甚至可以給自己一種悲壯的自我感動(dòng)。這也是一種價(jià)值輸出：我不給別人找麻煩，對(duì)別人有用。

這是人際關(guān)系中的誤區(qū)。

打破對(duì)自己的迷思，覺(jué)察到人際關(guān)系中真正的互動(dòng)，有能力去共情他人，這才是真正關(guān)系的開(kāi)始。你把他人看成人，那一定不會(huì)感覺(jué)自己是工具。而真正的價(jià)值體驗(yàn)，才會(huì)真正發(fā)生。我的世界，因?yàn)槟愣煌?。你?duì)我很重要，而我感受到我也是你生命中重要的陪伴者。

如果我們總是帶著敵意和對(duì)抗看待這個(gè)世界，帶著一個(gè)制造的面具去對(duì)待周圍的人，很辛苦，很孤單。同時(shí)，我們也會(huì)因?yàn)楦惺艿讲槐豢匆?jiàn)而沮喪和委屈。

真正看到自己和他人，才是愛(ài)與溫柔，滿足和欣喜的開(kāi)始。

文：胡慎之