2018閱讀筆記21《詩(shī)經(jīng)：越古老，越美好》

作者簡(jiǎn)介：

曲黎敏： 北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士，北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。著有百萬(wàn)暢銷(xiāo)書(shū)《從頭到腳說(shuō)健康》《黃帝內(nèi)經(jīng).養(yǎng)生智慧》《從字到人》《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》《生命沉思錄》等。 

閱讀筆記： 

一直覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》離我很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的不可觸及，晦澀難讀，更不可理解。即便學(xué)生時(shí)代學(xué)過(guò)《關(guān)關(guān)雎鳩》，現(xiàn)在看來(lái)也完全理解錯(cuò)誤。讀了曲黎敏，真的像曲老師說(shuō)的那樣，“喚醒現(xiàn)代人沉睡的詩(shī)性和情感”。這將是一本長(zhǎng)期擱置在我床頭反復(fù)誦讀與感悟品味的書(shū)。 
 

曲老師用唯美的語(yǔ)言，詩(shī)意的文字，為我們細(xì)細(xì)品味解讀《詩(shī)經(jīng)》，重現(xiàn)中國(guó)古老精神文明的璀璨風(fēng)華，借以審視現(xiàn)代人的人生、理想、婚姻、家庭、社會(huì)、倫理、秩序和教育。

1談詩(shī)性：

人的差異性源于靈魂的差異，源于生命能量的差異，源于神魂意魄志的差異，源于詩(shī)性和藝術(shù)性。 “有用”之物陷你于庸常，“無(wú)用”之詩(shī)則解脫你于庸常——有用的知識(shí)，是讓你活著；無(wú)用之詩(shī)，是讓你活得美。 美和審美是先天的，是對(duì)生命的超越，是人和神唯一可以共享的東西。生老病死、成住壞空是定數(shù)，它只會(huì)讓生命更沮喪，或更貪婪。唯有浩瀚的神秘，唯有美，唯有愛(ài)，可以讓生命激蕩。

2談人生意義： 

生命實(shí)際上是某種重復(fù)，如果永遠(yuǎn)這么重復(fù)下去，我們的意義就不大了，就會(huì)因此生怨，由無(wú)休止的怨而生恨，人生不僅毫無(wú)意義，而且面目可憎。多怨、多恨，用孔子的話說(shuō)，就是小人。 如果我們的生命沒(méi)有轉(zhuǎn)折，生命是沒(méi)有意義的；生命沒(méi)有超越的話，也是沒(méi)有意義的。 

3談學(xué)詩(shī)的意義： 

一切得到的背后都不過(guò)是空虛，這是我們?nèi)松纯嗟暮诵?。如何解決生命終極之痛的問(wèn)題，不僅是我們心靈之困境，也是我們語(yǔ)言之困境。世界可以感知，但世界難以言說(shuō)。 詩(shī)教是圣人給中國(guó)人的救世良方。針對(duì)中華民族這個(gè)奇特的族群及這個(gè)族群人性的復(fù)雜性，圣人開(kāi)出的藥方不是宗教，不是哲學(xué)，不是政治，而是——詩(shī)教?？鬃诱f(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立”。 

4談孔子的貢獻(xiàn)： 

六經(jīng)是孔子真正的貢獻(xiàn)而非《論語(yǔ)》?？鬃訉?duì)“六經(jīng)”的精密整理、刪定與再創(chuàng)造，他完整的知識(shí)體系和思想架構(gòu)得以長(zhǎng)存于世，并垂青史。六經(jīng)不僅蘊(yùn)含了孔子整個(gè)一生對(duì)生命的知覺(jué)，也蘊(yùn)含了他一生對(duì)情感的理解，完成了對(duì)先秦文明的高度解讀。“有教無(wú)類(lèi)”“述而不作”使孔子超越前人，也空絕后世。而《詩(shī)經(jīng)》則排在六經(jīng)之首。《詩(shī)經(jīng)》置于群經(jīng)之首，世界就是美的。 

5談教育： 

詩(shī)教針對(duì)的是人心的教化，禮教針對(duì)的是人行為的教化?？鬃铀卦?shī)教、禮教，合二為一即“文質(zhì)彬彬”四字，文是外表，質(zhì)是內(nèi)涵，表里合一，敦厚從容，則是“彬彬”。學(xué)禮是學(xué)習(xí)如何管理我們的行為；學(xué)詩(shī)是學(xué)習(xí)如何管理我們的性情、管理我們的心靈，這才是安身立命的根本大法。管理好自己的性情、情感、性格、心態(tài)，不僅可以少得病，而且可以活得好，還能活得美。而現(xiàn)代教育一言以蔽之，只是灌輸知識(shí)。 
 

6談婚姻： 

首先，不一定非得結(jié)婚，如果你的自性非常強(qiáng)大和美好，人是可以獨(dú)享人生之美的。 

大多數(shù)男人只有經(jīng)歷了婚姻，才談得上真正的成熟。如果男人不經(jīng)過(guò)女人的精神摧殘和溫柔細(xì)膩的母性愛(ài)護(hù)，他怎么能成熟？ 世界之大門(mén)已經(jīng)為男人們開(kāi)啟了，但是大多數(shù)女人還在敞開(kāi)的大門(mén)前逡巡。女人遇到好婚姻的概率越來(lái)越小，男人越來(lái)越難以承擔(dān)女人的好，而面對(duì)壞女人，男人因?yàn)椴淮嬖谪?fù)責(zé)的壓力而變得更不在乎責(zé)任。（所以，女人更要成就自我，要自我成長(zhǎng)）

7談女人： 

女人的一生，可以以結(jié)婚為界，之前盡是無(wú)邪“夭夭”之快樂(lè)，之后，盡是綿綿之痛楚。難怪女子一旦覺(jué)悟，修行更快、悟性更高，與其痛楚之真、之徹，必有大關(guān)聯(lián)。雖人生有大痛楚，但女子通常有執(zhí)著于生活的大堅(jiān)強(qiáng)。所以我（曲黎敏）始終堅(jiān)持贊美女性教育的權(quán)利，認(rèn)為女性教育永遠(yuǎn)是所有教育里的教育之重。因?yàn)樗齻冸[忍、堅(jiān)強(qiáng)、寬厚、仁慈，是她們，為這個(gè)世界增添了榮光。 

最后用一句話總結(jié)此書(shū)：無(wú)論如何，我們逃不掉生活。痛苦也罷，歡樂(lè)也罷，我們只能前行。唯有生存之道，才是解決我們心靈之痛的一劑良方。

讀《詩(shī)經(jīng)》讓我們更美好！ 

END