2020閱讀筆記04《流沙河講詩經》

 作者簡介：

流沙河 

詩人，編輯，學者。原名余勛坦，四川金堂人，生于一九三一年，幼習古文，做文言文，十七歲發(fā)表新文學作品。畢業(yè)于四川大學農業(yè)化學系，在一九五七年的“反右”運動中，因《草木篇》被點名，“勞動改造”二十年、一九七九年調回四川省文聯，任《星星》詩刊編輯。一九八五年起專職寫作，出版有《白魚解字》《莊子現代版》《流沙河詩話》《詩經現場》等著作。 
 

閱讀筆記 

這本書是流沙河先生唯一的授業(yè)弟子石地，根據流沙河先生在成都市圖書館開設的公益講座的有關視頻和文字數據整理出來的。

這個公益講座從2011年6月持續(xù)到2012年8月，每月一個或兩個周末，一位年逾八旬的文化老人，用生動詼諧的成都方言，講述2500年前陜甘秦隴、黃河兩岸的賦比興、風雅頌，來傾聽自己遠古的祖先穿越時空為我們傳遞過來的諷誹譏刺和興、觀、群、怨。想想這樣的場景，情不自禁，心向往之。 

流沙河先生的書，我先是讀過《流沙河講古詩十九首》、又讀過《詩經點醒》，覺得不過癮，又買來此書。雖然對詩經的解讀，歷來有各種版本、歷代大家又有各自的序、注、疏、義。但，正如流沙河先生所說，“漢代的這些經師，包括很有名的鄭玄，他們有一個共同的缺點，就是在講詩的時候，不是首先把詩當做詩，而是當做一種意識形態(tài)，當做一種推行禮教的手段，給詩附加了很多解釋?！?nbsp;

我更愿意相信流沙河先生的解讀，因為我手里還有流沙河先生的另一本學術著作在讀，《白魚解字》。流沙河先生自幼習古文，對甲骨文、金文、篆文有很深的造詣，對古文字的淵源、發(fā)展、變異的來龍去脈，解讀到位，令人信服。

 《詩經》分為三個部分，即《風》、《雅》、《頌》。

 風，即周諸侯國或某一地域流傳的民歌，一般是勞動人民的集體創(chuàng)作，即“風人之詩”。 

雅，分為大雅、小雅?！把拧笔俏髦苣┠甑囊环N音樂術語。雅，最早的字義指烏鴉。雅，即是“嗚嗚之聲”，表示一種唱腔，并無“高雅”之意。周朝掌握詩歌的樂師，挑出一些適合宴會或宮廷演奏的作品，把這些回避了民間哀怨的詩歌稱之為“大雅”；另一類較多涉及人世間悲歡離合、種種不平甚至是抗議的作品，歸之為“小雅”。“雅”，是“詩人之詩”，即個人創(chuàng)作，有鮮明的個人色彩，反映的思想情感也更豐富。后人認為它們在藝術趣味上比“風”更高一些，這才有了“高雅”這個說法。（讀這種書，真是長知識?。?/p>

 頌的本意，是“容”的意思。就是我們今天說的“形容”。形是指身體的體型，容是指面部的表情，合起來就是“形容”。頌的右邊是一個頁字旁，頁的象形字就是畫的一個人的面部，代表表情。簡言之，形就是跳舞，容就是表情和唱歌。所以，頌，就表示歌舞表演，一般作為宮廷典禮或者祭祀的歌舞表演。這些歌舞表演的歌詞，就是《頌》。

 “詩”最早的寫法是，左言右之，即，左邊是言字旁，右邊是一個之?！爸局?，就是心有所動，形諸語言。詩歌也許是沒有什么用的。沒有詩歌，照樣吃喝，但就是沒有靈魂上的趣味。一個人是不是經過詩歌的陶冶，在氣質上是絕對不同的。詩歌，讓人進入一種不可替代的的心境和感受之中，慢慢浸潤你，慢慢改變你的靈魂，使你變得有趣味，變得高雅。

 孔子說“不學詩，無以言。”言，就是指你說的話比較文雅，比較有趣味，顯得有根據，能表現出個人有比較好的文化背景?？鬃诱f，詩歌的作用有四種，“可以興，可以觀、可以群、可以怨?！迸d，就是起興，引發(fā)大家的某種興趣；觀，就是觀察，去了解種種的社會現象；群，就是親和力，可以用詩來吸引、喚起那些有相同或相似的思想感情的人。怨，就是抱怨發(fā)牢騷。 

《詩經》的主要特點就是“詩言志”，即“饑者歌其食，勞者歌其事”。流沙河先生從305首詩里選了81首，治學嚴謹、廣征博引、獨具慧心的推陳出新、深入淺出的通透講解，讓人受益匪淺。 

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