今天正常的看一下熱點(diǎn)事件，發(fā)現(xiàn)了一條【被育嬰師虐待嬰兒身上做了2個(gè)支架】沖上了熱搜，單看標(biāo)題就有一股熱火往上沖了，當(dāng)看完視頻與評(píng)論后，卻怒不起來(lái)了，只感覺(jué)挺悲哀的，同情這個(gè)嬰兒。
為什么有這樣的感覺(jué)呢？
其實(shí)你想想，這種離奇的事件難道今天才發(fā)生嗎？這是首例嗎？
你隨便在網(wǎng)上搜索一下虐待嬰兒的事件，可以說(shuō)數(shù)不勝數(shù)，所以當(dāng)這種事一而再再而三的發(fā)生后，并不感覺(jué)到有什么特別的稀奇之處。
無(wú)非就是人物，程度，事件的地點(diǎn)不同而已，事件的性質(zhì)是一樣的，本質(zhì)是相同的。
說(shuō)到這里，你可能會(huì)說(shuō)你這個(gè)人真不是人，狼心狗肺的東西，甚至有更多的狠詞。
如果你有這種想法，是正常的，這都是正常人面對(duì)事件本身時(shí)都該有反應(yīng)，如果連這個(gè)都缺失了，那說(shuō)明你真的是跟僵尸沒(méi)兩樣了。
而我之所以怒不起來(lái)，是因?yàn)槲铱吹降牟⒉恢皇鞘录谋旧?，而是事件本身背后看不?jiàn)的比事件本身更可怕的東西，所以自然我沒(méi)有將時(shí)間花在事件本身上更沒(méi)那個(gè)必要，來(lái)發(fā)泄自己的情緒，被事件本身帶動(dòng)自己的情緒。
那比事件本身更可怕的看不見(jiàn)的東西到底是什么呢？
是什么原因促使這類(lèi)事件接二連三的發(fā)生呢？
我們?nèi)绾巫霾拍軓氐椎亩沤^類(lèi)似可惡的事件再次發(fā)生呢？
面對(duì)這類(lèi)問(wèn)題，如果連上面最基本的三問(wèn)你都沒(méi)想到，那你的憤怒就是在拿別人的錯(cuò)誤在懲罰自己，除了讓自己因事件本身傷害到自己之外，再也沒(méi)有任何意義。
所以，當(dāng)事件都已經(jīng)發(fā)生了，為什么還要傻傻的用它來(lái)再次的傷害自己？
聰明人都會(huì)學(xué)習(xí)莊子的做法，用心若鏡，物來(lái)則應(yīng)物去不留。
只有傻瓜才一天到晚的樂(lè)于做傷害自己的事而不自知。
總之，就是因?yàn)楸浚?/span>
所以就得提升自己的智力，如何提升自己的智力呢？
就得養(yǎng)好自己的神，如何養(yǎng)好自己的神呢？
就是養(yǎng)好自己的精，只有你的精足了，你的神才能全。
只有你的神全了，你的智力才能真正的得到提升，你想任何事做任何事才能全神貫注，如有神助。
只有當(dāng)你有神助了，你才能治人治事，之后你才能做到不費(fèi)吹灰之力的立事立功。
甚至是什么成的你都沒(méi)感覺(jué)，但結(jié)果就是成了。
達(dá)到了這種境界，你自然就能通透事件背后的那個(gè)所有的共同的一，而只要你能解決了這個(gè)唯一的一的時(shí)候，所有的事情自然就都得到了解決。
所以為什么你的孩子總是問(wèn)題不斷，因?yàn)槟銖膩?lái)就沒(méi)想過(guò)要解決孩子產(chǎn)生問(wèn)題的那個(gè)根本問(wèn)題，也就是上面的那個(gè)共同的一。
只要你將那個(gè)一解決了，自然的你孩子的所有問(wèn)題都消失了，簡(jiǎn)單嗎？
不簡(jiǎn)單。
同理，讓我們回歸虐待嬰兒的那個(gè)事件的那三問(wèn)。
經(jīng)過(guò)上面的這個(gè)路徑，你就不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)三個(gè)問(wèn)題也只有一個(gè)一，不管你什么發(fā)散，不管你問(wèn)多少個(gè)問(wèn)題，總之就是道德問(wèn)題。
道德才是根本的問(wèn)題，因?yàn)榈赖碌娜笔В枷氲木筒徽?，思想不正自然人的行為就不正，行為長(zhǎng)期的不正就會(huì)養(yǎng)成不良的習(xí)慣，不良的習(xí)慣就造成了不良的性格，不良的性格造就了最后歪邪扭曲的人生命運(yùn)。
在這樣的惡性循環(huán)下去，結(jié)果你也知道是什么回事了，我就不說(shuō)了。
既然知道了問(wèn)題的根本所在，那自然就有對(duì)應(yīng)的解決方案，而且是一治一個(gè)準(zhǔn)，能像神中醫(yī)一樣，藥到病除。
那你說(shuō)說(shuō)，什么個(gè)治法呢？
其實(shí)非常的簡(jiǎn)單，先給那些歪邪的人裝上正確的道德觀，這里的道德觀是指那個(gè)唯一的正確的永恒不變的道德，并不是人類(lèi)所謂的那個(gè)道德，只有在這個(gè)確立的前提下。
接下來(lái)的思想才是正確的，才能進(jìn)行一系列的良性循環(huán)下去，路徑是一樣的，接著往后你也知道是什么結(jié)果了，這里也就不說(shuō)了。
而想要樹(shù)立一個(gè)人正確的道德，什么時(shí)候起樹(shù)立最好呢？
先問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你現(xiàn)在就想，現(xiàn)在在你面前有兩張紙，一張是被涂了五顏六色的，一張是空白的白紙，你說(shuō)哪一張更好的拿來(lái)畫(huà)畫(huà)？
這個(gè)送分題是吧，當(dāng)然是當(dāng)你的孩子還是一張白紙的時(shí)候，才是最好樹(shù)立他正確道德觀念了時(shí)期。
所以，現(xiàn)在你知道為什么說(shuō)0至3歲是你孩子蒙教的黃金期的吧！
因?yàn)?，這時(shí)候你孩子還是白紙一張，只要你畫(huà)上什么，往后你的孩子就是什么啦。
所以才會(huì)有三歲看大，七歲看老這么一說(shuō)，這是有依據(jù)的。
因此，單從這點(diǎn)上看，那個(gè)視頻中虐待嬰兒的孕婦，她今天的問(wèn)題并不是今天才有的，而是在很小的時(shí)候就已經(jīng)奠定今天問(wèn)題的發(fā)生。
所以，如果你只著手去化解這個(gè)事件本身，這種事件就會(huì)一直變著花樣的發(fā)生下去。
同理，你如果不著手去解決你孩子的根本問(wèn)題，你孩子的問(wèn)題也會(huì)一直變著花樣的無(wú)窮無(wú)盡下去。
面對(duì)這樣的事件，希望你能去思考事件背后的本質(zhì)問(wèn)題，而不是被事件本身帶動(dòng)自己的情緒，再次的傷害自己而不自知。
好了，教育孩子要趁早，長(zhǎng)大才能變珍寶！
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