積累感受的人生節(jié)氣，也就那么短暫

最近淘到一本二十四節(jié)氣的童書，我和孩子都很喜歡。

介紹節(jié)氣的童書其實不少，要是一下就非得與國學或傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，上來就從科學、人文、地理、詩詞角度開講，熱情的專業(yè)介紹，反而有些沉甸甸的無聊，不如朗朗上口的韻律和味覺遐想。過了幾天兒子問，下一個節(jié)氣到底什么時候來？我猜想他八成是琢磨著，下一首“好吃的”，什么時候來？

欣賞自然是人之本能。最近體驗礦物顏料，飽蘸筆囊涂抹紙上，因水分參差或鋪色先后，色彩質感盡有不同，再重溫顏料制作過程，比較中日色彩的名稱，不覺又多一些趣味的體會。

出生且奔波于城市的人們，無論多么熱愛自然，也與真正的自然隔著一些屏障，只得用想象來填充。四句節(jié)氣歌從小背得溜溜，學過自然地理，也通過了考試，讀到看到了詩與畫，但自知，對于節(jié)氣的理解，只限于此。

嫌隙時念叨，唉，古時的孩子，誰還需要專門去“學習節(jié)氣”？

順便，推薦大家一個好玩又好美的顏色網(wǎng)站
點擊顏色的名字，整個頁面都會發(fā)生變化
https://nipponcolors.com/

缺乏真切和大量的感受積累，到了一定的時候，認知就會有那么一個局限，想要突破，不容易。

研究生導師最愛念叨的一句話：文學，就是感受。在諸多文藝和哲學理論中，還是這簡樸直白的句子，生猛透徹。

一個少時閱覽豐富的人，更容易形成批判的審美，看出哪些更好；一個游歷四方嘗盡味道的人，更容易有寬容獨特的口味，品出哪些更妙；聽了一輩子祥林嫂的老奶奶，給兒孫講的童話故事，正是祥林嫂；吃了一輩子老碗面的老爺爺，任何珍饈佳肴，也大不了面頭上熱乎乎的一勺菜碼。無非自然事實。

積累大量感受的人生節(jié)氣，也就這么短暫。

短暫，不是說人生都會被攔腰截斷，一旦到某個年齡節(jié)點，就喪失年輕的敏感和趣味，當然不是。短暫的意思，是時機有限。

李歐·李奧尼有本作品《田鼠阿佛》。在大家都忙著過冬活計的時候，阿佛顯得格格不入，有時望著天空閉眼，有時發(fā)呆像是沉睡，得到不少抱怨。直到田鼠們在寒冬里，早早地吃完了所有食物，阿佛才拿出“存儲”的東西：陽光，顏色，詞語，在娓娓敘述中，照亮和溫暖了絕望的樹洞。
 

李奧尼原本的意思，大概是啟發(fā)孩子，保持生活的詩意和想象，勇敢做自己。在我看來，這也恰恰詩意地隱喻了“感受”的特別和存在價值：它是經(jīng)過時間的，甚至是在旁觀者看來，犧牲掉了一些緊急的事情；它不如米飯和漿果可以充饑，但是卻會在一個面臨極限的時刻，發(fā)出能量。
 

這個極限，可能是成人后，隨時會遇見的。

業(yè)力猛烈，但選擇終究不離本性，所有自童年起始的感受，停留凝望，依然如影隨形，恐怕不可否認。

不過，在認知教育領域，感受比詩意“有用”得多。感受更上一層樓，就是感知。不僅文學是感受，數(shù)學，思維，邏輯，都建構于感受。

皮亞杰的理論作出了巨大貢獻，認知心理學、兒童教育學研究理論都從中獲益和發(fā)展。他把出生到成熟的認知發(fā)展分為 4 個階段。

第一，感知運動階段，從出生到2歲。

兒童充分運用感官和基本運動能力，學習和理解世界。每個音符、氣味、表情、圖案，都具有重大意義。在此階段末期，形成物體永久性概念（object permanence，物體及時離開視線也依然存在，小嬰兒是沒有這個概念的，比如玩具不在眼前，就是沒有了）和表征思維（representational thought），這是抽象思維（比如數(shù)學思維）發(fā)展的重要基礎。

第二，前運算階段，2歲至7歲。

兒童逐漸具有類似成人的概念，但并不完整（所以皮亞杰成為“前概念”pre-concept），開始用語言表達概念，通過游戲理解符號功能。這個階段最重要特征是“自我中心”（比如材料的形狀和空間安排發(fā)生變化，兒童會認為數(shù)量也變化了，他們不能在頭腦中保持事物原始性向，思維缺乏可逆性）。在這個階段，需要形式豐富的許多學習，如一一對應、計數(shù)、形狀、分類、比較、排序，為思維守恒概念進行鋪墊。這個過程遠比成人普遍認為的要久。

上兩個階段也是語言迅速發(fā)展時期，父母的語言將產(chǎn)生深遠影響。

第三，具體運算階段，7歲至11歲。逐漸學會守恒，完成抽象符號活動，形成對數(shù)學運算的真正理解。

第四，形式運算階段，11歲至成年。使用邏輯的方法系統(tǒng)解決問題。但皮亞杰認為，許多成人可能也根本達不到這一階段。

在前三個階段中，自然學習是兒童最為主要和重要的學習方式（另外兩種方式是非正式學習、結構式學習），即在大量日程活動中自主萌發(fā)的經(jīng)驗。成人負責的，是提供大量豐富和有趣的環(huán)境，讓孩子盡可能地識別、探索、探究、應用，而終歸的目標，是獨立性和自主性。

怎樣算是自然地提供豐富有趣的環(huán)境？什么是豐富，什么是有趣？這些問題，一方面，又回到了感受層面，來吧，正是把儲藏的“陽光、顏色、詞語”拿出來的時候了，一方面，指引著新的探索，新的感受。這是關于感受的小徑分叉花園。

感受也好，感知也好，感性與邏輯有著深深的瓜葛。皮亞杰和李奧尼，一個心理學家，一個繪本作者，帶來的共同啟示在于，所有事件的結果都伴隨時機。那些按部就班的、該有的時機總會到來，在追求結果的道路上，我們值得收獲的，不止是一個結果。

關注公眾號回音記（ID：huiyinji），或Echo的微信（echolmy），會不定期分享素材資源。