2020年閱讀筆記18《王陽明大傳--知行合一的心學(xué)智慧上卷》

作者簡介：

岡田武彥（1908--2004）國際陽明大師，日本當(dāng)代著名儒學(xué)家，被儒學(xué)大師杜維明贊為“儒學(xué)祭酒”。

閱讀筆記

王陽明，在現(xiàn)在的大陸似乎并不非常出名，至少不如在日本享有這么高的贊譽(yù)。我知道王陽明是因為，毛澤東曾說，中國歷史上有兩個半完人?？鬃?、王陽明和曾國藩。略摘錄一下歷代名人學(xué)者對王陽明的評價。

雷霆啟寐，烈耀破迷，自孔孟以來，未有若此深切著明者也?！?黃宗羲

王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂?！逯魑娜?王士禎

序章：圣哲王陽明

第一章陽明降世

第二章陽明先祖

第三章不羈少年

第四章五溺時代

第五章圣學(xué)之道

第六章倡導(dǎo)圣學(xué)

第七章龍場悟道

第八章龍場教化

金句摘抄

1日本民眾對陽明學(xué)已經(jīng)形成一種共識，即如果一種學(xué)說無法經(jīng)世致用，無須訴諸具體實踐，那么這種學(xué)說就不能稱為陽明學(xué)。

2陽明說是一門重視實踐的學(xué)問。只強(qiáng)調(diào)博聞強(qiáng)識，不修德行，或者對經(jīng)世致用漠不關(guān)心，都違背了陽明說的主旨。儒學(xué)一直提倡經(jīng)世致用，并且注重實踐。一旦有了合適的職業(yè)和地位，他們都會謀求實現(xiàn)更高的人生價值。

3陽明學(xué)是體認(rèn)之學(xué)，是培根之學(xué)，是身心相即、事上磨煉之學(xué)。

4一個人成功與否，人們多以權(quán)力大小和財富多寡來衡量，但幸福與否，無法用外部指標(biāo)來判定，只能借由內(nèi)心去感受。

5真山水之川谷，遠(yuǎn)望之以取其勢，近看之以取其質(zhì)。真山水之云氣，四時不同：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。（郭熙論畫）

6《大學(xué)》三綱領(lǐng)：明明德、親民、止于至善。八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

7士雖有圣賢之學(xué)，堯舜其君之志，不以是進(jìn)，終不大行于天下。（王陽明談圣學(xué)與科舉的關(guān)系）

8重要的是有無圣賢之志。如果不立圣賢之志，即使每日談?wù)摰赖?，也不會成為圣賢，最終只會陷入追求功利的世俗之學(xué)，或者陷入追求高遠(yuǎn)的佛老異端。

9美質(zhì)難得而易壞，至道難聞而易失，盛年難遇而易過，習(xí)俗難革而易流。

10善惡兩端，非冰炭相反，實乃一物耳。

11學(xué)以求盡其心而已。

12忠誠義憤有余，智慧謀略不足。

13王陽明在當(dāng)時（龍場）已經(jīng)達(dá)到了《中庸》中提到的“素位”境界，即君子要根據(jù)自己所處的地位來行事，而不要考慮其他不切實際的事情。（《中庸》原文：君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不得焉。）

14豹隱文始澤，龍蟄身乃存。 
《王陽明大傳》一共上中下三卷，詳細(xì)比較陽明心學(xué)與朱、程學(xué)說的區(qū)別與聯(lián)系。通過大量的文稿、書信、史料詳實的介紹陽明思想的發(fā)展與變遷，探究陽明學(xué)說的真正含義。文中記錄大量的文章與詩作，仔細(xì)閱讀能讀出《詩經(jīng)》《古詩十九首》的韻味。推薦有志于儒學(xué)研究的讀者研讀。 
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