2020年閱讀筆記12《自卑與超越》（What Life Should Mean To You）

作者簡介（曹晚紅譯）

阿爾弗雷德.阿德勒（1870-1937），奧地利精神病學家，個體心理學創(chuàng)始人，人本主義心理學先驅，現(xiàn)代自我心理學之父。曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)病問題，但也是精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德心理學體系的人。其一生著作頗豐，主要有《自卑與超越》《生活的科學》《人類面臨的挑戰(zhàn)》《神經(jīng)癥的性格》《神經(jīng)癥問題》《理解人類本性》。

閱讀筆記

阿德勒的大名早有所聞。他的許多觀點影響了兒童早期的教育理念。簡.尼爾森博士的《正面管教》中的愛、歸屬、價值感即是來自阿德勒的觀點。身為父母，都應該知道一點兒童心理學，正如阿德勒所言，“每個孩子都有這樣的經(jīng)歷與困惑，請不要再給他們的心理留下創(chuàng)傷和遺憾。”

個人愚見，如果我是譯者，會把書名翻譯成《因人而異的生活意義》。

目錄

一生活的意義

二心靈與肉體

三自卑感與優(yōu)越感

四早期的意義

五夢

六家庭的意義

七學校的影響

八青春期

九犯罪及其預防

十職業(yè)

十一人及其同伴

十二愛情與婚姻

金句摘抄

1我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實，我們所感受的不是現(xiàn)實本身，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實的理解。（這個翻譯夠到拗口的，大體意思應該是，生活是我們自己賦予的意義，我們怎樣理解生活，生活就是怎樣的。）

2人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自己的看法。

3生活的意義因人而異，也正是因為如此，生活的意義多的不可勝數(shù)。我們會發(fā)現(xiàn)，每一種個體自認為正確的生活的意義可能多少都含有錯誤的成分在里面，沒有人擁有絕對正確的生活意義。

4人類不得不面對的三種問題：職業(yè)、社會、性。

5屬于私人的意義是完全沒有意義的，意義只有在和他人交往時才有存在的可能。

6每個人都努力地想使自己變得重要，但是如果他不能認識到人類的重要性是依賴他們對別人的生活所做出的貢獻而定的，那么他必定會踏上錯誤的道路。

7社會的意義在于對別人發(fā)生興趣以及互相合作。

8母親的第一件工作，就是讓她的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大，直至它涵蓋兒童環(huán)境中全部之物為止。

9被忽視的兒童肯定未曾發(fā)現(xiàn)值得他信賴的人。

10兒童應該被鼓勵及被訓練以合作之道。對合作的任何妨礙都會導致最嚴重的后果。

11記憶絕不是偶然的，人們只會記憶那些他覺得對他的處境極具重要性的事件。

12如果在家庭中沒有權威的存在，那么其中必定會有真正的合作。父親和母親都不應在家中占有太突出的地位。

13在家庭生活中的全部行為之中，并不需要應用權威；假如其中有一個成員特別突出，或比別人更受重視，那一定非常不幸。

14作為父親，他必須證明他自己對妻子、對兒子，以及對社會都是一個好伙伴。他必須以良好的方式應付生活的三個問題——職業(yè)、友誼和愛情。

15在孩子們成長的過程之中，有一件非常重要的事情，就是讓他們知道家庭式社會的一個單位，在家庭之外還有許多值得信賴的人類和朋友。

16讓一個人屈居于他人之下而不心存怨恨，幾乎是不可能之事。

17人類都在追求想要成為征服者，想要超越并壓垮別人的目標。這種目標是早年訓練的結果，也是覺得自己在家庭中未曾受到平等待遇的兒童努力奮斗、拼命競爭的結果。我們要避免這一類的危害，唯一的方法就是給予兒童更多的合作訓練。

18兒童們到學校來的時候，有些在家庭生活中已經(jīng)是失敗者，盡管給予訓誡和勉勵，卻依然無法消除他們的錯誤。

19注意兒童的困難，糾正父母的錯誤，這都是學校教師的工作。教師要做的事情必須和母親應該做的事情一樣——和學生聯(lián)系在一起，并對他發(fā)生興趣。

20在學校生活中，對競爭的訓練也是一直持續(xù)不斷。對孩子而言，這是一種不幸。假如他擊敗了別的孩子，遙遙領先，他的不幸并不見得比屈居人后而萬念俱灰的孩子少。他會變得只對自己感興趣。他的目標將不會是奉獻和施予，而是奪取能供自己享用之物。

21在教育中引起最大困擾的，并不是兒童本身的各種限制，而是他認為他具有的各種限制。（套子理論，例如大量的學生還沒開始學習物理，就已經(jīng)被“傳說”中的物理嚇死了，認為自己學不會。）

22最需要給予忠告的父母都是最不肯接受勸告的父母。

23有遠大的理想和希望自然是件好事，但是如果沒有找到合適的方法，空談理想沒有用。

24兒童時期的錯誤和成年后的失敗是一脈相通的。

25在不愉快的婚姻或者破裂的婚姻中，我們容易看到合作精神的缺失。

26具有影響力的不是環(huán)境本身，而是孩子對其地位的誤解，而且沒有人去糾正他。

27有什么人會對一個經(jīng)常受到責備和懲罰的地方培養(yǎng)出興趣呢？

28當父母在子女面前抱怨生活艱難、世道險惡時，他們也會妨礙孩社會興趣的發(fā)展。

29父母們可能也想把他們的孩子教育成良好的公民，可是他們不知如何下手。如果他們整天板著臉孔，事事吹毛求疵，他們一定不會有成功的機會。如果他們驕縱他，讓他成為舞臺上的主角，他就會只因為自己的存在，便覺得自己很重要，而不愿意做任何創(chuàng)造性的努力，以博取其他人的贊揚。

30他對自己的估價太低了——他只想在這類微不足道的小事上占上風。 
31容易產(chǎn)生特別困難的三類兒童，第一身體上有缺陷的兒童，第二被寵壞的兒童，第三受到忽視的兒童。 
32我們對一個“人”的所有要求，一言以蔽之，他必須證明他是人類的一個良好的同伴。 
33愛情本身并不能解決一切。要解決婚姻問題，最好是依賴工作、興趣和合作。 
34友誼是訓練社會興趣的方法之一。 
35兒童對愛情態(tài)度的主要輪廓在五六歲時已經(jīng)定型了。當兒童很早便顯示出他們對異性的興趣，并選擇他們所喜歡的對象時，我們絕不可以認為這是一種錯誤、胡鬧或者性早熟。我們不應該嘲弄它，或拿它當笑話。我們應該把它當做是他們邁向愛情和婚姻準備的一個步驟。我們不僅不應該取笑他們，還應該同意孩子的看法，認為愛情是一種奇妙的事情，是他們應該準備從事的工作，是全體人類都必須參加的工作。（我想起曾經(jīng)取笑大兒子在幼兒園喜歡一個小女孩的事情，內疚不已） 
一個人在五歲之前，其生活經(jīng)驗就已經(jīng)決定了他（她）成年后解釋自身遭遇和回應的方式，對于“這個世界和自己應該期待些什么”有了基本的答案。

阿德勒從個體心理學的觀點出發(fā)，闡明了人生的道路和生活的意義。涉及人為什么活著，心靈與肉體的關系，自卑感與優(yōu)越感，家庭和學校對人的影響，而且論及早期的記憶、夢、犯罪、愛情和婚姻等內容。是一本通俗易懂的、父母必讀的心理學入門書籍。 
推薦指數(shù)：最高級別。 
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