東西方教育優(yōu)劣之我見(jiàn)(隨便聊聊)

2014-10-27 08:18 原創(chuàng)

首先聲明我可不是在寫(xiě)論文哦,只是想到一直以來(lái)我家對(duì)東西方兒童教育的一些看法可以寫(xiě)出來(lái)與大家討論討論。 

  
談起中國(guó)教育的劣根性——應(yīng)試教育,雖然咬牙切齒的恨,可是為啥還要趨之若鶩的跟著它走呢?從傳統(tǒng)上說(shuō)這是中國(guó)幾千年來(lái)科舉制度的后遺癥。學(xué)而優(yōu)則仕曾經(jīng)是中國(guó)文人的終極目標(biāo)。而今,這個(gè)目標(biāo)雖然受到了批判??墒撬乃季S方式已經(jīng)深深的植根于中國(guó)文化當(dāng)中,而中國(guó)的很多選擇人才的體制也不時(shí)的表現(xiàn)出這種思維方式。只有適應(yīng)這種機(jī)制才能生存,才能過(guò)好日子。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)可以選擇的出路太少太少了。 

  
中國(guó)的科舉制度曾經(jīng)是封建王朝選擇人才的唯一相對(duì)公平的途徑。盡管存在舞弊和徇私枉法,可普通百姓通過(guò)這條路走上仕途改變命運(yùn)的大有人在。由適應(yīng)科舉制度而產(chǎn)生的教育體制是怎樣的呢?從啟蒙階段就讀四書(shū)五經(jīng)一直讀到有朝一日中舉為止。紅樓夢(mèng)里賈政教育賈寶玉的一段話透出了科舉教育的精髓,賈政說(shuō)道:“那怕再念三十本《詩(shī)經(jīng)》,也都是掩耳偷鈴,哄人而已。你去請(qǐng)學(xué)里太爺?shù)陌?,就說(shuō)我說(shuō)了:什么《詩(shī)經(jīng)》古文,一概不用虛應(yīng)故事,只是先把《四書(shū)》一氣講明背熟,是最要緊的?!?。呵呵,怎么聽(tīng)著這么耳熟呢?我上小學(xué)中學(xué)時(shí),家人和老師是很反對(duì)我看雜書(shū)的,覺(jué)得那是耽誤功課。好在我不是個(gè)聽(tīng)話的乖孩子,看了許許多多的雜書(shū)之后我的頭腦沒(méi)有被所謂正經(jīng)教育變得的呆板和僵化,反而獲取了大量的知識(shí)長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。現(xiàn)在,我的孩子上學(xué)后,發(fā)現(xiàn)教育思想的確進(jìn)步了,老師不再是反對(duì)看雜書(shū),而是鼓勵(lì)看雜書(shū)(課外讀物)。然而,有些矯枉過(guò)正,現(xiàn)在是功課不能少,課外閱讀不能少,才藝培養(yǎng)不能少,中文不能少,英文不能少,理科不能少,文科不能少。天??!中國(guó)孩子怎么了?難道中國(guó)人想把孩子訓(xùn)練成超人嗎?再一打聽(tīng),原來(lái)現(xiàn)在的高考文理統(tǒng)吃樣樣少不了,而且,才藝可以加分,英文重要性更別提了。原來(lái)如此,看來(lái)現(xiàn)在的孩子比賈寶玉不幸多了,他也就讀個(gè)四書(shū)而已,連五經(jīng)還沒(méi)輪上呢。之所以在這里喋喋不休的總提起科舉制度,就是覺(jué)得如今的高考制度在某些方面倒是和這過(guò)氣的封建糟粕有著一比。時(shí)不時(shí)有種感覺(jué),高考就是現(xiàn)代版的科舉。但是科舉制度比高考人道多了,至少考的也就是兩三本書(shū)的知識(shí)量,現(xiàn)而今考的那得多少本書(shū)的知識(shí)量??!沒(méi)辦法誰(shuí)讓我們活在知識(shí)爆炸的年代呢! 

  
好不容易苦哈哈的接受完伴隨著逼迫、壓抑、苦讀的基礎(chǔ)教育,孩子拿到了犧牲童年的玩耍換來(lái)的一紙大學(xué)錄取通知書(shū)后,家長(zhǎng)解放了,孩子解放了,進(jìn)了大學(xué) = 玩他個(gè)痛快!可惜,當(dāng)孩子的心智和體力成熟到可以接受高等教育,接受對(duì)他今后進(jìn)入社會(huì)必不可少的能力訓(xùn)練和選擇將來(lái)發(fā)展方向的時(shí)候,他不想干了。因?yàn)?,他要把壓抑多年的快?lè)盡情的發(fā)泄出來(lái)。這就是中國(guó)教育的弊端之一,該玩的時(shí)候不玩,該學(xué)的時(shí)候不學(xué)。弊端之二,死讀書(shū),書(shū)上的那點(diǎn)知識(shí)翻過(guò)來(lái)掉過(guò)去的練,其他方面知識(shí)涉獵很少。(這也是基礎(chǔ)打的牢的緣故,但是自學(xué)能力和知識(shí)面的訓(xùn)練都不行。)雖然鼓勵(lì)孩子讀課外書(shū),可是功課壓過(guò)來(lái),大多數(shù)孩子沒(méi)時(shí)間。弊端之三,能力培養(yǎng)欠缺,包括學(xué)習(xí)能力、工作能力和心理承受能力。老公用人多年總結(jié)出一條,好多孩子的大學(xué)不知道怎么上的,除了會(huì)考試啥能力都沒(méi)有,畢了業(yè)兩眼一抹黑就進(jìn)入社會(huì)了。所以現(xiàn)在應(yīng)屆畢業(yè)生找工作不容易呢,用人單位總想要有工作經(jīng)驗(yàn)的。上了大學(xué)心還很高,覺(jué)得自己是社會(huì)精英高人一等,時(shí)不時(shí)的流露出懷才不遇之憤慨,心理承受能力也就一般般吧。人一旦沒(méi)學(xué)會(huì)如何適應(yīng)社會(huì)、如何不斷學(xué)習(xí)的能力,光靠學(xué)校里的那點(diǎn)知識(shí)很快就被社會(huì)淘汰了,更別提創(chuàng)造性了。老公有個(gè)同學(xué)年薪一百萬(wàn)以上,他打工的那家公司很正規(guī),員工都穿規(guī)規(guī)矩矩的制服,只有幾個(gè)人可以不穿制服上班,就是他們的股東。這幾個(gè)人的學(xué)歷怎么樣呢?不過(guò)是高中畢業(yè)水平。為什么研究生比不上高中生?想了想,原因很簡(jiǎn)單,光腳的不怕穿鞋的。他們沒(méi)受過(guò)所謂正統(tǒng)的教育,他們的思想沒(méi)有多少的條條框框,他們敢做受過(guò)正統(tǒng)教育的人不敢做的事情,他們的思維更開(kāi)放,他們從社會(huì)大學(xué)堂里學(xué)到了更多實(shí)用的知識(shí),更好的鍛煉了能力。只要他們是善于學(xué)習(xí)的,他們的成就不亞于受過(guò)良好教育的人。舉出這個(gè)例子不是說(shuō)不接受良好的教育是好事,而是從這個(gè)例子里可以看到正統(tǒng)教育的另一個(gè)弊端,僵化教育方式下的人缺乏個(gè)性和創(chuàng)造性。在我們的教育模式下,乖巧聽(tīng)話的孩子是受到表?yè)P(yáng)的,和老師家長(zhǎng)保持一致的孩子是被看好的,不聽(tīng)話頑皮的孩子是讓人頭痛的,老師家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得很操心。兒子的老師曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)她喜歡什么樣的學(xué)生,我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了就很奇怪,難不成老師很希望全班學(xué)生都變成她希望的那樣嗎?那豈不成了機(jī)器人學(xué)校了?我發(fā)現(xiàn)人們?cè)诓煌瑫r(shí)期特別喜歡追捧某一類(lèi)人物,有時(shí)當(dāng)官的被看好,有時(shí)當(dāng)老板的被看好,有時(shí)當(dāng)科學(xué)家的被看好,有時(shí)根正苗紅的被看好……。好像一定要成為某時(shí)期的時(shí)髦人物才能被人們覺(jué)得是成功人士的典范。這個(gè)世界是個(gè)多元的世界,只有在這個(gè)世界里的人們千姿百態(tài)、各顯其能,這個(gè)社會(huì)才會(huì)有活力,才會(huì)豐富多彩??墒钱?dāng)老師和家長(zhǎng)努力按照他們的理想培養(yǎng)孩子的時(shí)候,他們可能并沒(méi)意識(shí)到這個(gè)孩子自己想要什么。有的時(shí)候我想,如果老師和家長(zhǎng)把用在給孩子安排一次次補(bǔ)習(xí)、一次次培訓(xùn)的時(shí)間抽出一會(huì),問(wèn)問(wèn)孩子,你喜歡什么?你想要什么?然后,再有的放矢豈不事倍功半? 

  
對(duì)西方的社會(huì)和教育了解不是很深,但浮光掠影之間多少也有了一些了解。西方教育的優(yōu)勢(shì)之一,注重能力和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。我曾經(jīng)看到一位在美國(guó)的家長(zhǎng)寫(xiě)的關(guān)于孩子學(xué)校教育的文章。學(xué)校對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)非常重視,他孩子曾經(jīng)有一次做的家庭作業(yè)是讓他寫(xiě)一篇關(guān)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的論文。這位家長(zhǎng)很不理解,小學(xué)生怎么能寫(xiě)出這樣大題目的論文來(lái)呢?可是,他的孩子在翻閱了很多書(shū)籍和查閱了網(wǎng)絡(luò)資料以后,真的寫(xiě)出了好幾頁(yè)的論文來(lái)。他這才明白,學(xué)校讓他們學(xué)的不僅僅是關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí),而是去尋找你不知道的知識(shí),并加以整理歸納,最后寫(xiě)出文章的能力。也就是自學(xué)和研究的能力。這在中國(guó)小學(xué)教育上很難發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在學(xué)校偶爾也會(huì)讓孩子做一些這樣的作業(yè),不過(guò),老師和家長(zhǎng)都不怎么重視。兒子學(xué)校的科學(xué)課上兩次要求自己做個(gè)關(guān)于某個(gè)題目小報(bào),我督促兒子上網(wǎng)查書(shū)找資料,認(rèn)認(rèn)真真地做了兩期小報(bào)。我覺(jué)得他從做小報(bào)中學(xué)到了很多的知識(shí)和能力。西方教育的優(yōu)勢(shì)之二,知識(shí)的獲得不拘于書(shū)本。還是那篇文章中有一段內(nèi)容很值得思考,孩子的父親要去世界各地旅行,想帶孩子一起去。孩子的媽媽一聽(tīng)就急了,說(shuō)孩子正在上學(xué)出去旅游豈不是耽誤功課?這怎么能行呢!媽媽說(shuō)服不了爸爸和孩子,就到學(xué)校找老師,希望老師出面阻止這件事情。結(jié)果,老師一聽(tīng)大為贊賞,并且鼓勵(lì)孩子去旅行認(rèn)為孩子這趟旅行回來(lái)獲得的知識(shí)比在學(xué)校學(xué)的多得多。主動(dòng)讓孩子休學(xué)一段時(shí)間。這在中國(guó)的學(xué)校簡(jiǎn)直是天方夜譚。古人說(shuō):讀完卷書(shū),行萬(wàn)里路。知識(shí)不局限于課堂里,這一點(diǎn)在中國(guó)教育中也是個(gè)問(wèn)題,孩子被關(guān)在學(xué)校的時(shí)間太長(zhǎng)了。西方教育的優(yōu)勢(shì)之三,注重個(gè)性和獨(dú)立性教育。春節(jié)晚會(huì)上曾有個(gè)小品,中國(guó)留學(xué)生過(guò)年打長(zhǎng)途電話回家,父親聽(tīng)說(shuō)他在國(guó)外刷盤(pán)子掙學(xué)費(fèi)淚流滿面,慷慨激昂的說(shuō),孩子,等有一天我們國(guó)家強(qiáng)盛了,讓外國(guó)人也到我們這里來(lái)刷盤(pán)子。臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。這個(gè)例子給我們一個(gè)信息,在中國(guó)人眼里,刷盤(pán)子是低賤的工作,一個(gè)大學(xué)生為了掙學(xué)費(fèi)去刷盤(pán)子是值得同情的。這個(gè)父親的不滿在于他的貧窮不能給孩子創(chuàng)造更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件,孩子由于貧窮所以不得不去做低賤的工作掙學(xué)費(fèi)。而西方教育中,孩子靠父母是可恥的,如果孩子18歲以后不能相對(duì)獨(dú)立,是很丟臉的一件事情。為了實(shí)現(xiàn)自己的理想,西方的孩子可以靠自己的雙手通過(guò)勞動(dòng)來(lái)達(dá)到目的。別說(shuō)刷盤(pán)子,干什么苦活累活在西方教育中都不是丟臉的事情,因?yàn)樗强孔约旱哪芰_(dá)到目的的。相反,如果伸手向父母索要倒是很丟人的。這點(diǎn)中國(guó)教育中恰恰相反,父母做牛做馬為的就是孩子有出息。孩子出息了,哪怕他是個(gè)忘恩負(fù)義的白眼狼,父母還覺(jué)得臉上挺有光的。對(duì)于這一點(diǎn)我實(shí)在是沒(méi)法理解,這樣“出息”的孩子要他有什么用呢?西方教育優(yōu)勢(shì)之四,對(duì)于原則的堅(jiān)持和對(duì)法律的尊重還有民主思想教育。這點(diǎn)在中國(guó)教育中實(shí)在是太缺乏了。從家長(zhǎng)到老師,從教育局到學(xué)校,原則和制度都可能是虛設(shè),說(shuō)一套做一套。這對(duì)孩子的教育是非常有害的。談起來(lái)話就長(zhǎng)了,也就不多說(shuō)了??瓷先ミ@一點(diǎn)沒(méi)啥,但是,一切問(wèn)題追根溯源都能歸結(jié)到這幾點(diǎn)。 

  
說(shuō)來(lái)說(shuō)去,還是魯迅先生說(shuō)的拿來(lái)主義,取其所長(zhǎng)補(bǔ)己之短。文化不同,可以借鑒的地方太多了。的確希望孩子將來(lái)能出國(guó)學(xué)習(xí),可以學(xué)的東西太多了。但是,還是先讓孩子在自己國(guó)家學(xué)好自己的文化再出去吧,畢竟我們是中國(guó)人,先了解自己才能知道該學(xué)什么。所以,起碼到上大學(xué)才能讓孩子出國(guó),我反對(duì)過(guò)早送到國(guó)外。不想讓孩子真的成為外國(guó)人。呵呵! 

寫(xiě)于2005年12月 
 


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11年前
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11年前
教育方式上的取長(zhǎng)補(bǔ)短,很贊同。我相信國(guó)內(nèi)好的學(xué)校也正在這么做,并且卓有成效。比如探討式教學(xué),調(diào)查分析,項(xiàng)目推進(jìn),辯論能力等等。文化,風(fēng)俗習(xí)慣,也并不一定只有國(guó)內(nèi)能學(xué)的,國(guó)外還是有些國(guó)學(xué)老師的,有華人社會(huì)的。問(wèn)題是社會(huì)觀價(jià)值觀,這個(gè)是跟家庭所在環(huán)境,社會(huì)圈子緊密相關(guān)的。體制內(nèi)的學(xué)校復(fù)制不出國(guó)外的社會(huì)觀價(jià)值觀,反之,國(guó)外的學(xué)校一樣復(fù)制不出中國(guó)特色觀念。權(quán)利與義務(wù),人生價(jià)值,這些都?xì)w根到社會(huì)意識(shí)形態(tài)的。寬容,尊重,多元化是西方人文哲學(xué)觀的歷史積淀,近代物質(zhì)文明積累的雙重土壤下的產(chǎn)物。而在東方則不具備條件,不可能拿來(lái)就用的。

西方教育是旨在推廣守法與社會(huì)道德義務(wù),在這個(gè)前提和范圍下人性自由?,F(xiàn)代中國(guó)因?yàn)檎误w制和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的巨大變化,哲學(xué)文化價(jià)值觀領(lǐng)域出現(xiàn)斷層,古代的現(xiàn)代的東方的西方的,東湊西補(bǔ),還來(lái)不及醞釀出屬于自己的,完整有機(jī),健康和有長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)?,F(xiàn)下都是短期近利,無(wú)法自圓其說(shuō)的無(wú)奈矛盾之循環(huán)。

你前篇對(duì)東西方教育最后的比較和總結(jié)反差很大,很有意思!如果是有關(guān)人性,思維模式的培養(yǎng)更重要,那恰恰是上大學(xué)之前,甚至是高中之前好。比方個(gè)人價(jià)值觀,你要覺(jué)得西方的觀念好,那就應(yīng)該送到西方教育環(huán)境里去。要是覺(jué)得東方的觀念更勝一籌,那就應(yīng)該留在國(guó)內(nèi)熏陶到定型。說(shuō)穿了,是國(guó)外的那一套觀念在國(guó)內(nèi)行不通,所以在國(guó)內(nèi)沒(méi)有用。這樣說(shuō)吧,想讓孩子最終在中國(guó)發(fā)展的,出國(guó)讀個(gè)研就夠了。事實(shí)上這是大多數(shù)家長(zhǎng)陷入的輪回,也是我們教育的輪回。你們到底為什么教育?想讓孩子成為怎樣的人?
11年前
xjmomo 教育方式上的取長(zhǎng)補(bǔ)短,很贊同。我相信國(guó)內(nèi)好的學(xué)校也正在這么做,并且卓有成效。...
其實(shí)教育除了學(xué)校教育外,家庭教育起了非常大的作用。孩子的價(jià)值觀形成更取決于家庭,學(xué)校教育只是輔助。所以,我覺(jué)得與其讓孩子去拼各種補(bǔ)習(xí)班,不如家長(zhǎng)先理清自己的價(jià)值觀。這樣在教育孩子的時(shí)候,才有一個(gè)清晰的思路和目標(biāo)。孩子的價(jià)值觀形成也就不是大問(wèn)題了。中西文化各有所長(zhǎng),也各有所短,取長(zhǎng)補(bǔ)短才是正確的學(xué)習(xí)方式。西方文化不是全部可取,中國(guó)文化也不是一無(wú)是處。關(guān)鍵是家長(zhǎng)要先學(xué)習(xí),而后才能拿來(lái)教育孩子。中國(guó)曾經(jīng)一些有知識(shí)的人都是學(xué)貫中西的人,人品和學(xué)識(shí)吸取了中西文化的優(yōu)點(diǎn)。兩種文化不是不能結(jié)合,只是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的太膚淺,這是中國(guó)教育和文化的悲哀。學(xué)習(xí)西方文化,只學(xué)皮毛不學(xué)內(nèi)在,或者說(shuō),還沒(méi)學(xué)到內(nèi)在。我的觀點(diǎn)是,先把中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)學(xué)習(xí)好,才有眼光和頭腦去學(xué)習(xí)西方的文化。兩種文化在很多地方是有共通之處的。一個(gè)對(duì)自己的文化尚理解膚淺的人,不可能有頭腦去深入學(xué)習(xí)另外一種文化。
11年前
lilych2001 其實(shí)教育除了學(xué)校教育外,家庭教育起了非常大的作用。孩子的價(jià)值觀形成更取決于家...
>一個(gè)對(duì)自己的文化尚理解膚淺的人,不可能有頭腦去深入學(xué)習(xí)另外一種文化。

是嗎?你確定嗎?那完了,晚清的120名留美幼童,平均年齡只有12歲。象詹天佑即是12歲去美國(guó)入小學(xué)、中學(xué),直至耶魯畢業(yè)。這些人或投身中國(guó)最早的電報(bào)、礦山、鐵路建設(shè)?;驓v經(jīng)1884年中法海戰(zhàn)和1894年中日甲午海戰(zhàn),為國(guó)捐軀。這批人的傳統(tǒng)文化學(xué)好了伐?學(xué)深刻了伐?郁達(dá)夫留日的時(shí)候也僅16歲。20世紀(jì)10—20年代,留日、留美、留歐的就更多了,如您所說(shuō)有知識(shí),學(xué)貫中西的人中,很多幼年留洋的例子。因?yàn)槟挲g小,因?yàn)殡x開(kāi)家庭,因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化無(wú)深刻理解,就會(huì)變得不倫不類(lèi)嗎?那傳統(tǒng)文化又是什么呢?學(xué)什么才能深刻理解呢?四書(shū)五經(jīng)嗎?論語(yǔ)中庸嗎?學(xué)到什么程度才算深刻,才去接受另一種文化呢?愿聞高見(jiàn)。
11年前
xjmomo >一個(gè)對(duì)自己的文化尚理解膚淺的人,不可能有頭腦去深入學(xué)習(xí)另外一種文化。 是嗎...
這就是我說(shuō)的,為什么家長(zhǎng)要先學(xué)習(xí)。你舉例的時(shí)期,中國(guó)文化還沒(méi)有出現(xiàn)斷層,你舉例的這些孩子大多從小受到的是傳統(tǒng)的中國(guó)價(jià)值觀的熏陶。即使年幼,中國(guó)傳統(tǒng)文化已然有所接觸??墒?,現(xiàn)在,別說(shuō)我們的孩子,就算我們這代人,經(jīng)過(guò)文革文化清洗后,還能學(xué)到多少傳統(tǒng)?看看我們上學(xué)時(shí)的教科書(shū),再想想我們的父母。誰(shuí)敢于在文革時(shí)期教我們傳統(tǒng)文化?只能靠父母的言傳身教來(lái)影響我們。我覺(jué)得很遺憾,中國(guó)的傳統(tǒng)文化教育在我們這代人產(chǎn)生了斷層,從而導(dǎo)致現(xiàn)在價(jià)值觀混亂的情況?,F(xiàn)在的社會(huì)只相信金錢(qián),而缺乏理想。所以,我們自己的價(jià)值觀都是有問(wèn)題的,如何能教出有正常價(jià)值觀的孩子。要改變的首先是父母自己。現(xiàn)在12歲把孩子扔出去學(xué)習(xí),我很懷疑,能不能像你舉例的12歲孩子那樣有抱負(fù)。只要問(wèn)一句,這么小送出去,還打算回國(guó)發(fā)展嗎?我相信,大多數(shù)的回答是否定的。

選擇留在國(guó)外也是正常的事,選擇回國(guó)也是正常的事。我相信即使從小出國(guó)留學(xué),也少不了受父母的影響。不可能扔出去就和父母徹底斷絕關(guān)系。哈哈,低齡留學(xué)在國(guó)外是要求有家長(zhǎng)陪同的,想斷也斷不了。所以,還是得受父母影響啊,就算國(guó)外教育中的價(jià)值觀在影響孩子,家教仍舊不可磨滅。這就是,為啥華裔家長(zhǎng)總督促孩子讀書(shū),希望拼名校。就算孩子是ABC,仍舊跑不了這路數(shù),這就是家教。中國(guó)文化中很多有價(jià)值的東西,也是這樣傳承下來(lái)的。

你舉例的是一種留洋的人,留洋的人中也有錢(qián)鐘書(shū)筆下混文憑的那種。有成功的例子,不成功的例子拿出來(lái)宣傳的畢竟少數(shù),只是我們不知道。成功的人自然有他的原因,什么原因,我們也不知道。而且成功的標(biāo)準(zhǔn)也不相同,你舉的是教科書(shū)里的例子,現(xiàn)實(shí)中,大多數(shù)人只想簡(jiǎn)單地改變自己的命運(yùn),過(guò)上更好的日子。找到個(gè)好工作,掙了錢(qián)的留學(xué)生會(huì)受到羨慕。同樣,我也是希望孩子生活的好,只是我不相信,僅僅通過(guò)金錢(qián)就能讓孩子生活幸??鞓?lè)。作為人還需要些金錢(qián)以外精神層面的東西。

我讓孩子出國(guó)必然是在他的價(jià)值觀已經(jīng)有了一個(gè)基礎(chǔ)以后,我自己都不敢保證孩子出去會(huì)不會(huì)迷失,怎么敢輕易把孩子送出去。最終學(xué)到什么,那還真是不可預(yù)測(cè)啊。
11年前
lilych2001 這就是我說(shuō)的,為什么家長(zhǎng)要先學(xué)習(xí)。你舉例的時(shí)期,中國(guó)文化還沒(méi)有出現(xiàn)斷層,你舉...
有人可以互相討論真是高興的事。寫(xiě)了很長(zhǎng)的回復(fù),點(diǎn)錯(cuò)一個(gè)鍵都消失了?;貜?fù)的保存功能還是沒(méi)有做,吐血啊。

你的觀點(diǎn)真的非常有意思。我不是不理解,而是很理解你的心情。多灌輸些傳統(tǒng)文化,家庭的道德價(jià)值觀念,這不是中國(guó)人父母特有的想法,西方也有。這關(guān)系到個(gè)人和種族宗教信仰的Identity。

我相信大多數(shù)留學(xué)生,晚清留洋也好,后來(lái)數(shù)次的留學(xué)潮也好,大多數(shù)人都是吸收了西方的價(jià)值觀,以人為本,務(wù)實(shí)開(kāi)明。盡管就個(gè)體而言,肯定有留學(xué)失敗的,有再不回來(lái)的,但總體來(lái)說(shuō),由于這些人接受了東西方文化碰撞,接受了思想和價(jià)值觀的改變,并且?guī)Щ刂袊?guó),才有近代的新文化,新思想,有今天的社會(huì)進(jìn)步。這是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的,不是教科書(shū)上說(shuō)的,是事實(shí)存在的。你可以拿150年前的中國(guó)價(jià)值觀和現(xiàn)在的價(jià)值觀比,哪個(gè)更接近現(xiàn)實(shí)生活,更改良是不言而喻的。

最早的留洋幼童剪去長(zhǎng)鞭,脫下馬褂的時(shí)候,舉朝遺老喊的就是,這還得了,叛宗忘祖了,趕快稱他們還沒(méi)被蠻夷同化,統(tǒng)統(tǒng)拉回來(lái)?,F(xiàn)在誰(shuí)看了都會(huì)覺(jué)得很可笑。與遺老們的心愿事與愿違,出去的人越來(lái)越多,傳進(jìn)來(lái)的新思想也越來(lái)越多。中國(guó)的價(jià)值觀大變了。女人不再是無(wú)才便是德,父母之命也不再大于天,從媒妁包辦到自由婚姻,甚至有些地方過(guò)頭到比西方還性開(kāi)放。

想說(shuō)的是什么,我們自身的價(jià)值觀跟隨社會(huì)變化,你的價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀差異越大,你與社會(huì)沖突的可能性就越大。你閉門(mén)造車(chē)在家里教傳統(tǒng),很可能是與社會(huì)脫節(jié)的。

為什么呢?學(xué)校教育里的道德取向,價(jià)值取向是近代無(wú)數(shù)史學(xué)家文學(xué)家教育家反復(fù)批判研究修改的結(jié)果。比如尊老愛(ài)幼,比如以和為貴,這些優(yōu)良傳統(tǒng)還是保留下來(lái)的,取精華去糟粕這個(gè)過(guò)程很艱難,好不容易迂回曲折才有今天。有失敗有今天的困頓和矛盾很正常,因?yàn)橹袊?guó)的價(jià)值觀自古就受政治和當(dāng)權(quán)者的影響。比方四書(shū)五經(jīng)里的責(zé)任感,忠孝思想最終是服務(wù)專制統(tǒng)治,維系皇權(quán)和追求權(quán)力的。

我們撇開(kāi)外界的不談,家長(zhǎng)怎樣在當(dāng)代給孩子以傳統(tǒng)文化影響,傳統(tǒng)的還必須正確的價(jià)值觀呢?這個(gè)事情必須在中國(guó)做嗎?

拿三字經(jīng)來(lái)認(rèn)字,拿私塾的四書(shū)五經(jīng)來(lái)做課本,大量的文言古文,唐詩(shī)宋詞倒是可以算傳統(tǒng)文化。我的父親是私塾讀出來(lái)的,他能想到的啟蒙教育就是這個(gè)樣子。我到現(xiàn)在還能背詩(shī)詞百首以上,會(huì)拿鉛筆的時(shí)候就會(huì)拿毛筆了。那又怎么樣?我的父母親從來(lái)不敢跟長(zhǎng)輩還嘴,可我到了初中畢業(yè)的時(shí)候日思夜想的就是自由。

什么是學(xué)校教育里缺失的傳統(tǒng)價(jià)值觀,而需要家長(zhǎng)通過(guò)傳統(tǒng)文化來(lái)灌輸?shù)?,或者只能在中?guó)教育,孩子到了國(guó)外就教育不了的。這個(gè)傳統(tǒng)的并且正確的價(jià)值觀到什么水平才叫有基礎(chǔ),才不怕孩子以后叛宗忘祖的,還需要前輩指點(diǎn)我輩迷津。您給點(diǎn)具體例子,怎樣才能學(xué)到必須的中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng),正確的傳統(tǒng)價(jià)值觀都是哪些,外邊都沒(méi)有的只能靠家長(zhǎng)教的這些價(jià)值觀怎樣才能在孩子思想里扎根定型,也好讓我們這些愚鈍的后輩頓開(kāi)茅塞。

我的圈子里很多人在海外幾代了,至今還講禮,義,廉,恥,忠,孝,仁,愛(ài)。所以他們的孩子也許唐詩(shī)不會(huì)背了,漢字寫(xiě)不好了,但是普遍比起國(guó)內(nèi)的孩子更誠(chéng)信禮讓,淡泊謙和。華人一向漂泊謀生的多,孩子早早離開(kāi)家庭的不在少數(shù)。我看不是一定要留在哪里教育的問(wèn)題,也不是把孩子拴在身邊灌輸?shù)膯?wèn)題,能把孩子教好的,在哪里都能教好。國(guó)內(nèi)也好國(guó)外也好。問(wèn)題是你以什么途徑,傳遞什么樣的信息給孩子,通過(guò)實(shí)踐和榜樣讓孩子理解信服。

總結(jié);家長(zhǎng)首先要學(xué)習(xí)正確的價(jià)值觀。我贊同。但怎樣算正確,傳統(tǒng)價(jià)值觀的甄別良莠,要有能力做好才行。不是學(xué)了四書(shū)五經(jīng)春秋論語(yǔ)就叫繼承了中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。概念曖昧的表述無(wú)助于正確的理解。中國(guó)多的就是這樣的文章。

價(jià)值觀是很復(fù)雜的事情,就中國(guó)而言大分就有儒家道家,還有偉大的社會(huì)主義價(jià)值觀,還有無(wú)形滲透的資本主義制度價(jià)值觀等等,家長(zhǎng)怎樣取舍,這是難一。

封閉在國(guó)內(nèi)就能保證傳遞傳統(tǒng)并正確的價(jià)值觀給孩子嗎?孩子每天去學(xué)校跟社會(huì)接觸的,如果家庭是傳統(tǒng)的而外界是非傳統(tǒng)的,那一旦踏出家門(mén),國(guó)內(nèi)國(guó)外不是沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別了嗎?到底要造一個(gè)多小的象牙塔才能保證我們傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承呢?難二。

價(jià)值觀怎樣算是個(gè)基礎(chǔ),傳統(tǒng)文化要學(xué)什么,學(xué)到什么程度才能去接受新觀念,新文化呢?難三。無(wú)非是怕出國(guó)后學(xué)壞了。難道不出國(guó)的孩子不學(xué)壞嗎?這是是非判斷和抵抗誘惑自治自律的問(wèn)題,和人在哪里,持有什么價(jià)值觀沒(méi)什么關(guān)系。

如果對(duì)國(guó)外的文化思想那么排斥恐懼,不能想象會(huì)變成什么樣子,那真的請(qǐng)不要放孩子遠(yuǎn)走。并且在國(guó)內(nèi)也看得牢牢,一不小心都可能被同學(xué)同事,甚至女朋友給思想污染了。呵呵,父母不好做啊,如履薄冰啊。
11年前
找半天還算找到我以前寫(xiě)的了。
http://www.nydsk.cn/view_22393.html
http://www.nydsk.cn/view_22521.html

國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的教育肯定有問(wèn)題。家長(zhǎng)也不能說(shuō)沒(méi)責(zé)任,但不是家長(zhǎng)學(xué)習(xí)了正確的價(jià)值觀,就能把傳統(tǒng)和正確的東西傳遞給孩子。我們不可能不接觸社會(huì)的。更不是復(fù)古舊文化舊傳統(tǒng)就能解決今天的價(jià)值扭曲的現(xiàn)實(shí)。

相反家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)學(xué)校教育和社會(huì)的詬病有批判性的認(rèn)識(shí)和開(kāi)放自由的教育心態(tài)。不是給孩子洗腦一些觀念,而是盡可能的去養(yǎng)成孩子自我思考的習(xí)慣,以后有能力自己尋找更合理的價(jià)值觀。一個(gè)柔軟自由的頭腦永遠(yuǎn)比一個(gè)僵化封閉的頭腦更有競(jìng)爭(zhēng)力和生存力。
11年前
哎,就這個(gè)問(wèn)題而言,你對(duì)我的觀念的理解是有偏差的。你的回復(fù)其中很多觀念我很贊同,但是,我從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)把孩子關(guān)家里洗腦??!哈哈

事實(shí)是,我身邊很多打算或者已經(jīng)把孩子送出國(guó)的中國(guó)父母,對(duì)出國(guó)留學(xué)跟國(guó)內(nèi)拼高考的思維模式是一模一樣的。就是出國(guó)去讀個(gè)好大學(xué),將來(lái)留國(guó)外也好回國(guó)也好,能有個(gè)好文憑。甚至有家長(zhǎng)要孩子留學(xué)回來(lái)考公務(wù)員,目的就是鍍金,哪里來(lái)的高大上目標(biāo)啊!這些家長(zhǎng)送孩子出國(guó)的目的很現(xiàn)實(shí)功利,孩子在國(guó)外同樣現(xiàn)實(shí)功利的學(xué)習(xí)。我是反思這些家長(zhǎng)的價(jià)值觀,這樣熏陶下的孩子,送出國(guó)有利有弊。也是看到一些孩子盲目地被送出國(guó)后,學(xué)到的東西與父母的期望值差距很大,出現(xiàn)很多的矛盾。

我是不希望我的孩子在家長(zhǎng)還沒(méi)理清出國(guó)留學(xué)為什么的前提下被送出國(guó)。所謂近朱者赤,近墨者黑。首先你得知道什么是朱什么是墨,然后才能教育孩子,什么是朱,什么是墨吧。中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)國(guó)外的了解大多數(shù)很膚淺,而目前中國(guó)的現(xiàn)狀又是極其功利,金錢(qián)至上。在這種現(xiàn)狀下,跟風(fēng)盲目送孩子出國(guó),豈不是很不謹(jǐn)慎的事?

不過(guò),我很慶幸,我們一直以來(lái)的自我學(xué)習(xí)和對(duì)孩子的教育,讓我們對(duì)孩子出國(guó)留學(xué)很放心。所以,我們也不需要一定到大學(xué)再出國(guó)了,我孩子高中就出國(guó)讀書(shū)了。上面的文章是我很多年前寫(xiě)的,那時(shí)候還比較擔(dān)心。到了高中階段,發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)具備出國(guó)讀書(shū)的能力,送出國(guó)以后適應(yīng)的也挺快。

所以,送孩子出國(guó)的父母要謹(jǐn)慎對(duì)待這件事,而不是看了某些成功案例就跟風(fēng),那樣是非常不理性的。我說(shuō)的在國(guó)內(nèi)培養(yǎng)價(jià)值觀就是這個(gè)道理,有些價(jià)值觀是普世的,如果作為家長(zhǎng)自己沒(méi)有也沒(méi)法教孩子有個(gè)正確的價(jià)值觀,那么在身邊說(shuō)實(shí)在的,出現(xiàn)問(wèn)題還可能及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)解決。到了國(guó)外,鞭長(zhǎng)莫及,出了問(wèn)題也不知道,解決問(wèn)題的代價(jià)更高。

我看了你其他文章,不知道你是不是從事出國(guó)留學(xué)方面的工作。如果從事這方面的工作,見(jiàn)識(shí)到的案例肯定比我多。也知道跟風(fēng)留學(xué)的一些弊病和問(wèn)題。我站在家長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō),更是要謹(jǐn)慎對(duì)待孩子的未來(lái)選擇。所以,我寫(xiě)這些文字也是為了理清自己的思路,盡量多的理解和認(rèn)識(shí)國(guó)外社會(huì)和教育的利弊,從而為將來(lái)做準(zhǔn)備。

你和我站的角度不同,看問(wèn)題的角度也不同。你的意見(jiàn)我能理解,也贊同,很多方面我也是這么做的。如果你站在我的立場(chǎng)來(lái)理解我的理論,就發(fā)現(xiàn),根本就沒(méi)有分歧,也沒(méi)必要討論。你批評(píng)的那些思維方式,也是我反對(duì)的,更是我從來(lái)也不會(huì)提倡和實(shí)踐的。

希望你能換位思考理解我的文章吧。

11年前
lilych2001 哎,就這個(gè)問(wèn)題而言,你對(duì)我的觀念的理解是有偏差的。你的回復(fù)其中很多觀念我很贊...
呵呵,我的立場(chǎng)和你一樣啊,一介母親,并不從業(yè)中介,現(xiàn)在和孩子分開(kāi)了。。只不過(guò)我們經(jīng)歷不一樣而已。我的孩子從小經(jīng)歷過(guò)多種文化,多個(gè)國(guó)家和社會(huì),我們看過(guò)形形色色的人。

您說(shuō)話還真像我媽,邊說(shuō)邊調(diào)換主題,然后總結(jié)回來(lái),你看我說(shuō)的就是這個(gè)事兒??烧J(rèn)真的勁兒讓人忍俊不禁。不過(guò)心情我理解,無(wú)非是為孩子有個(gè)正確的人生觀,目標(biāo)。如果放大到這個(gè)范圍,確實(shí)沒(méi)分歧。您老早說(shuō),簡(jiǎn)單點(diǎn)兒,咱握手就好了。

您先東西方教育比較后說(shuō)西方值得學(xué)習(xí),我們要拿來(lái)所用,不過(guò)咱們光榮老傳統(tǒng)又丟失了。慢著,出國(guó)前咱先學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀,基礎(chǔ)扎實(shí)了咱再走。不學(xué)好自己的沒(méi)法學(xué)別人的。哦,最后是功利目的留學(xué),跟風(fēng)留學(xué)要不得,所以我們要在國(guó)內(nèi)先培養(yǎng)正確價(jià)值觀。

呵呵,您真可愛(ài),我都想媽了。

所以我請(qǐng)教您的正確價(jià)值觀的三難,您沒(méi)法兒回答。是的,這是應(yīng)該因人而異的,不應(yīng)該有中國(guó)特色社會(huì)主義統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。什么叫普世?這個(gè)說(shuō)法本身就不科學(xué)。除了法制與社會(huì)道德規(guī)范是公民必須遵守的,除此以外的人生觀目標(biāo),就應(yīng)該按照每個(gè)家庭的情況,去思考,去合理定義。這才會(huì)有多元的思想形態(tài),多種人生意義,自由的社會(huì)發(fā)展。

我最近轉(zhuǎn)的一篇文章這樣寫(xiě)著,
所謂道理,其實(shí)多數(shù)都是你自己的道理
所謂意義,其實(shí)多數(shù)都是你自己的意義
誰(shuí)能看見(jiàn)誰(shuí)的未來(lái)?

父母一定都有自己的道理去影響給孩子一些觀念,對(duì)教育有自己的理念。各種選擇我相信沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò),誰(shuí)也沒(méi)資格判斷的。因?yàn)槊恳环N價(jià)值觀都相對(duì)所處的社會(huì)地位,家庭背景,大環(huán)境,文化程度等等而言的。只是由于父母的愛(ài)和思想的局限,不一定合理合適。就像高考,對(duì)某些人是教育的禁錮,對(duì)某些人就是改變命運(yùn)的手段。所以出國(guó)目的不同我覺(jué)得很自然。

我還是那句話,和留不留學(xué)沒(méi)關(guān)系,和在那里生活教育沒(méi)關(guān)系,和選擇什么樣的道路沒(méi)關(guān)系。根本的問(wèn)題是父母要想明白我們?yōu)槭裁匆逃⒆樱M⒆映蔀槭裁礃拥娜恕?BR/>
11年前
沒(méi)辦法,我是生在中國(guó),長(zhǎng)在中國(guó)的人,外面的世界對(duì)我來(lái)說(shuō)確實(shí)接觸不多。所以,如你這樣見(jiàn)識(shí)廣博的人自然不能理解我這種環(huán)境里產(chǎn)生的一些想法。從一開(kāi)始我就沒(méi)興趣和你爭(zhēng)論,只是覺(jué)得你對(duì)我的想法理解的不完全對(duì),更多是你主觀的猜測(cè)我的想法。就做了一些解釋,想把我的說(shuō)法講的更清楚,能讓你理解。話果然是越說(shuō)越多,而且,最終我發(fā)現(xiàn),你沒(méi)打算理解我,只是想展現(xiàn)下自己的觀點(diǎn)。也可以,我很愿意學(xué)習(xí)別人的論點(diǎn)。你的想法我也了解了,我的想法你是否能了解本就是無(wú)所謂的事。我相信你的說(shuō)法沒(méi)什么問(wèn)題,我的想法也有我的道理。這樣就可以了,畢竟大家都不熟,這樣的話題也不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的。我真心沒(méi)興趣跟人在網(wǎng)絡(luò)上討論問(wèn)題,怪我一開(kāi)始只想做些解釋,導(dǎo)致話說(shuō)的太多了。
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