安詳之美（續(xù)二）--耕耘先生

(二)安祥是禪的生命 
 法是原本如此的，而安祥是法的現(xiàn)量，因此安祥就是禪的生命。 
  
 古人參禪學(xué)道走遍百城煙水，所謂“芒鞋踏破嶺頭云”——不辭千山萬水，不辭辛勤跋涉，來追求法的究竟。追求的是什么法呢?絕不是什么道理。真實的是原本的，原本就沒有什么 道理，他所能獲得的只是一種安祥的心態(tài)。所以安祥才是禪的生命。 
  
 我們閱讀禪宗典籍，二祖見初祖最吃緊的一段對話，就是：“我心未寧，乞師與安?！?nbsp;
  
 初祖說：“拿心來!我替你安?！?nbsp;
  
 二祖愣了一會兒說：“心根本就找不到?！?nbsp;
  
 初祖說：“是這樣的話，我已經(jīng)替你安頓好了?！?nbsp;
  
 這段對話在禪宗來講非常重要。人為什么要求法呢?求法的基本目的就是求心安。 
  
 人，不管他物質(zhì)生活充實或貧乏，只要他心里非常安祥，就是在過著幸福的生活。不管他是處在什么樣的地位，過著什么形式的生活，如果心里紊亂不安，這種生活就無異是對生命的 一種煎熬。我們看禪宗的典籍，像六祖腰墜石頭踏碓舂米(碓，鄉(xiāng)下現(xiàn)在還看得到，都市就 只有碾米廠了)，甚至有的人苦參苦學(xué)二三十年，他們所追求的是什么呢?絕不是追求神秘。 因為真理是普遍的，普遍的就是一般的。一般的就不是特殊的，可知神秘絕不是真理。他追 求的既不是神秘，又不是理論，是什么呢?就是內(nèi)心的安祥。 

 人，有了安祥的感受，才是生命的真正享受，也才是真正在享受生命。所以唯有內(nèi)心的安祥，才是禪者所尋覓、追求、殫精竭慮、瞬有存、息有養(yǎng)、精勤保任的無價奇珍。 

 

蓮花