“共讀一本書”活動之《你的蜜糖他的毒藥》閱讀打卡（一）

《你的蜜糖 他的毒藥》 泡爸 著 湖南科學(xué)技術(shù)出版社 97875710034633人有 · 評價1泡爸 著 著湖南科學(xué)技術(shù)出版社 / 2020-04

這個周末開始了第三本書的共讀，本次共讀的是修訂后的版本。趁有空，一并列了后四期的共讀書單，希望能一直堅持下去。

先來簡單了解一下四種天性：

Day 1打卡# 封面、封底、序言、目錄

接觸天性至今已逾四年，但是我對如何教養(yǎng)孩子仍然做不到得心應(yīng)手，尤其是在老大的養(yǎng)育上，所以，我總覺得自己在天性學(xué)習(xí)上缺乏悟性。唯一值得慶幸的是我家倆娃都和我一樣是左腦（我是A，哥哥是B，弟弟大概率也是A），沒有悟性的我?guī)?，也不至于走得太偏?/p>

本書的書名對內(nèi)容的概括和提煉很精準(zhǔn)，ABCD四個天性，A、C和B、D分別是兩組對角，適合的教育方式完全相反。如果C娃（B娃）身邊有個優(yōu)秀的A娃（D娃），家長照著A娃（D娃）去養(yǎng)C娃（B娃），那簡直就是災(zāi)難。就算同樣是B天性的倆娃，分別遇到A和C天性的家長，若C家長參考A家長去養(yǎng)B娃，即使他們學(xué)的是一模一樣的教養(yǎng)方式，但是落到實地，十有八九也是千差萬別的?？刹徽龖?yīng)了書名——甲之蜜糖，乙之砒霜。對于這點，我深有體會。 

這四年，我切身感受到了B娃的慢熱、畏難和對過程指導(dǎo)的高需求，也“見識”了A媽（相對于B娃）的高執(zhí)行力、高標(biāo)準(zhǔn)和刻在骨子里的結(jié)果導(dǎo)向行為模式在B娃身上所遭受的挫折。從老大一年級開始，我對他的要求就是一降再降，我眼中的“低要求”和B媽、C媽相比，簡直就不是一個量級的，有可能我認(rèn)為的低標(biāo)準(zhǔn)要再降低75%才是B娃能接受的標(biāo)準(zhǔn)。我一度以為是自己太虛榮才給孩子制定了不切實際的目標(biāo)，后來和幾位同樣家有B娃的A媽聊后才發(fā)現(xiàn)，所謂的“高要求”是我們的通病。A媽的標(biāo)準(zhǔn)都是按自己的天性制定的，而B娃自有自己的節(jié)奏。所以，A媽養(yǎng)B娃要多跟B媽和C媽學(xué)習(xí)。對于一個B娃來說，毫無作為的C媽反而比事事皆管的A媽帶出來的孩子更優(yōu)秀。類似例子，身邊比比皆是。 

因此，如果想用順應(yīng)天性的方式去育兒，家長要做的準(zhǔn)備工作有許多。首先，我們的孩子是什么天性？其次，教養(yǎng)人是什么天性？最后，不同天性的家長該如何去教育不同天性的孩子？前兩步簡單，難的是最后一步。因此，我對泡爸的這本書其實是不太滿意的。如果想真正做到順應(yīng)天性的教育，本書充其量只能算是一篇引言，告訴大家認(rèn)識天性的差異，以及要接受差異，尊重孩子的成長規(guī)律。第三部分“不同天性的教育方式”應(yīng)該大幅擴(kuò)充，在“X天性孩子怎么教”部分，根據(jù)家長的天性特點（區(qū)分正、負(fù)、病）來教大家如何教育X天性的孩子。不過這些都需要對大量案例進(jìn)行收集、跟蹤和整理，短期內(nèi)不可能實現(xiàn)，期待泡爸能出本書的續(xù)集。 

Day 2打卡# page001-038 

本部分內(nèi)容主要講的是“家長有不同，孩子也有不同”，泡爸在開篇就提到了“七歲看老”這句古諺，因為孩子到了七歲，身上開始顯露優(yōu)勢和劣勢，有些家長會發(fā)現(xiàn)孩子不如之前教得順手了。原因是什么？我認(rèn)為，這一方面是新時代的父母比以前更關(guān)注孩子，另一方面，孩子在新時代的社會氛圍熏陶下，自我意識開始覺醒，開始意識到了自己是個獨立的個體，意識到了自己是個有力量的人，不再像小時候那樣對父母言聽計從。學(xué)法律的家長應(yīng)該很能體會這一點，比如《民法典》就將限制民事行為能力人的年齡提前到了八周歲，因為這個年齡的孩子已經(jīng)可以獨立實施與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為。連法律都如此與時俱進(jìn)，我們做家長的也不能再用傳統(tǒng)的眼光來看待孩子和教育孩子，順應(yīng)天性的教育可能是一條陽光大道。

泡爸舉了好幾個天性不同孩子的例子，也分享了不同天性家長的教育方式，當(dāng)然結(jié)果都是幾家歡喜幾家愁。“順應(yīng)”天性教育了，當(dāng)然就能收獲累累果實，不尊重孩子的天性規(guī)律，當(dāng)然就是不停受挫。孩子的天性是無法改變的，要想養(yǎng)育出自洽的孩子，則負(fù)責(zé)教育的家長必須作出改變，然而改變卻是痛苦的。

借用幾張圖來幫助理解四種不同天性的優(yōu)勢和劣勢：

兩千多年前，我們的大教育家孔子就在《論語》中提出了自己的教育觀——因材施教，通過對弟子子路、冉有實施不同的教育方式，讓后人學(xué)到了教育就是要“糾錯補(bǔ)短”。這一教育觀念太深入人心了，大家在讀到這里時不妨停下來，回顧一下自己的育兒經(jīng)歷，是不是一直在做糾錯型、補(bǔ)短式教育？我在讀本書時才意識到這種教育觀念的局限性，也意識到了自己在教孩子時，盯著的都是孩子的錯誤和不足處。魯?shù)婪颉さ吕卓怂乖凇逗⒆樱禾魬?zhàn)》的開篇就重點強(qiáng)調(diào)過家長的鼓勵對孩子的重要意義，他認(rèn)為孩子出現(xiàn)不良行為的根本原因就是缺乏鼓勵。 

回到本書中孔子因材施教的例子，我們應(yīng)該也能明白，孩子生活的年代已不再是孔子提倡的“君君臣臣父父子子”的時代。那個年代具備父權(quán)式教育的社會大環(huán)境，社會也需要中庸式的人才，而我們?nèi)缃竦纳鐣?，則提倡民主（強(qiáng)調(diào)互相尊重）、創(chuàng)新（強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展），不論是社會大背景還是時代需求，均與孔子的教育觀念盛行期有大不同。所以，我贊成泡爸的天性教育觀念，要用揚長避短的教育方式，激發(fā)孩子的天性優(yōu)勢，讓孩子成為一個真正對社會有用的人。