古詩背誦
情景交融的詩，以畫面引導(dǎo)，將詩句中的意向與詩詞對(duì)應(yīng)起來，心中有畫面，口中誦詩文。
情理交融的詩，以理為引導(dǎo)，將詩句中的理貫通，再與詩文對(duì)應(yīng)，心中有理，有畫面，再行吟誦。
古文背誦
語錄式的，多述理，短小，背誦簡單。
敘事古文，事為中心，先掌握敘事的脈絡(luò)肌理和邏輯，與文相應(yīng)，分層次段落記憶背誦。
說理古文，先通其理，再看說理的論證方式，結(jié)構(gòu)性理解在先，分解記憶在后。
總之，古文成誦，如要輔導(dǎo)，便要有個(gè)理解的輔助，理解不完全是為了背誦，有時(shí)是超越語言本身，對(duì)情理的認(rèn)識(shí)、理解和接受，是追求更高層次的體悟。在這個(gè)層次，古詩文會(huì)有更好的利用價(jià)值，可以是寫作層面的提升，可以從欣賞至于審美，可以是一種和古代心靈的碰撞。
像出師表這樣的文章，不是一篇簡單的臣子上書，那種日月可鑒的忠心和赤誠，是真正撼動(dòng)人心的。我在此前推過王洛勇的英文出師表的朗誦貼。之所以推此人，此文，在于他之吟誦非機(jī)械地記憶與背誦，是在理解文章，理解諸葛亮的內(nèi)心與情感之上的背誦，出師表可以千古傳誦的動(dòng)力與精髓即在于此。
如今，讀到最后一句：今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。還會(huì)感覺到胸臆間百感交集。
不知所言。
我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不急于背誦，大聲朗讀幾遍，有時(shí)即可成誦。
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