高一上學期作文十五

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 
有人認為，家是講愛的地方，不是講理的地方。 
對此，你有什么看法？請你寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

別以“理無可辯”為名，錯過了“愛”的港灣

一個“道理”帶來一點隔閡，一絲愛意催生一股暖流。家究竟是講愛的地方，還是講理的地方？這個問題時常引人爭論，而在我看來，家是講理的地方，但更是講愛的地方。

在“家”這個血濃于水的親情圣殿之中，“理”到底是公正的天平，還是寬廣的“鴻溝”？愛究竟是自由的枷鎖，還是溫情的壁爐？《后西游記》語云:“木有本，水有源?！闭\哉斯言，我們也應(yīng)追根溯源，看向家最初的本質(zhì)，這便是親情的紐帶。在家中講愛，不只是一個習慣，更是對家庭本質(zhì)的貫徹。

刻板冷漠之人，常自歿于對“愛”的抵制，這只能導(dǎo)致家庭的解體與親情的崩塌。近代作家周作人曾與哥哥周樹人絕交，他自以為“占理”，卻由此葬送了一段美好的兄弟情誼，終身沒有與哥哥和好。試想面對一個誤會，周作人若是能放下“講理”的固執(zhí)，以“講愛”的寬容坐下來與哥哥坦誠交流，悲劇不就可以避免了嗎？在家庭的坐標系上，很多人演繹著價值排序，精確計算著投入產(chǎn)出。只是，當他們回顧過去時總不免惘然：為什么，我們“兩手滿當當，心里空蕩蕩”？“理無可辯”觀念的甚囂塵上，非但不能成為事業(yè)進程的鋪路石，反而會使家庭解體，親情泯滅，繼而成為社會動蕩的導(dǎo)火索。

細細觀之，不難看出，在一些“講愛不講理”的情境中，“講愛”往往體現(xiàn)為寬容諒解，尊老愛幼，和睦相處，而“講理”時常體現(xiàn)為個人主義與利己主義?？此啤安恢v理”的愛反而是客觀道理更高層面上的體現(xiàn)。親情與愛意才是維持家庭關(guān)系的正道。

年幼的孔融，才華橫溢，鋒芒畢露，在家中卻也懂得“讓梨”之道；民族企業(yè)家榮氏兄弟，互幫互助，即便企業(yè)瀕臨破產(chǎn)也不離不棄；從過去的“二十四孝圖”到現(xiàn)在的“孝心中國”這樣的例子層出不窮。無論時代如何風起云涌，親情根植于中華兒女的血脈中的情感基因終將代代庚續(xù)，終將積淀為深沉的民族稟賦。親情與愛應(yīng)當成為家庭永恒的主題。

反觀當下，父子成仇者有之，兄弟反目者亦有之，皆是源于對“理”的過度追求。家庭是社會的單位，我們每一個人都應(yīng)為和諧家庭，溫馨港灣的建設(shè)出一分力，發(fā)一句聲，同時也應(yīng)由已及人，由小家及大家，為社會大家庭貢獻一份愛。

“理無可辯”不是忽視親情的理由，“講愛”是家庭關(guān)系的潤滑劑，家庭和諧的穩(wěn)定器，讓我們一同，以愛為磚瓦，建構(gòu)家庭的和諧大廈。