躺而不平,居而不易
“躺平"已經(jīng)成為了網(wǎng)絡(luò)流行詞,意指一種消極退隱的生活方式。其實,“躺平”的現(xiàn)象早在中唐的白居易身上便有所體現(xiàn):“予出宮二年,怡然自安?!北毁H謫卻恬然自樂,這不是像極了那些無法忍受高強度的競爭、生活的艱辛退居三四線城市的青年?
但白居易真的"平”了嗎?答案顯然是否定的。從《琵琶行》全篇來看,白樂天在其中多次感慨命運的不濟,他后來確實又重返京城,繼續(xù)在宦海沉浮中艱難掙扎,這不也像極了那些號稱"躺平",實則暗地里拼命用功的人嗎?可見,白居易的“躺平”不過是一種暫時的“偽裝”,掩蓋不住他的雄心壯志。
縱觀歷史,與那些徹底看淡功名,完全“躺平"的人相比,白居易又有其特殊性。東晉的陶淵明在"守拙歸園田"之前,經(jīng)歷的是“一去三十年”的奔波,他曾在桓玄、劉裕等人手下任職,早已看透了世間的苦難與黑暗,于是選擇了隱居。而蘇軾,也是在經(jīng)歷了“烏臺詩案"的打擊后思想境界才得以提升,真正做到“八風吹不動”的。
而白居易所做的,只是犯下“僭越",一時惹惱了唐憲宗進而被貶罷了,與蘇、陶二人經(jīng)歷的挫折相比還不值一提。而當時的中唐沒有東晉的混亂,尚不及北宋新舊黨爭的黑暗,或許在白居易眼中還“有藥可救",這或許也是為什么他選擇了投身宦海,繼續(xù)奔波在尋覓功名的途中。
綜上,我們可以看出要想真正“躺平”需要的是豐富的人生閱歷與深刻的生活體驗。而如今之青年,所受的生活的挫折遠不及白居易的被貶,卻遑論"躺平”,這不是太荒謬了嗎?