放下執(zhí)念，體會寬容，等待幸福

執(zhí)念

一對夫妻，丈夫年輕時貪玩成性，疏于妻兒。孩子年幼不善表達，但這份不滿在妻子心里慢慢醞釀。

往事歷歷在目，每回憶一次，印象就加深一分。幾十年千百次的回味，讓妻子愈發(fā)沉浸在自己的世界里，哪怕此后丈夫有所改善，妻子卻仍沉浸在自己的情緒里無法自拔。

有本書叫《男人來自火星 女人來自金星》，大意是說男女根本就是兩個世界的生物，很多矛盾都是源自大家的標準不同，因此導致溝通出了問題。

例如在丈夫看來地面不算臟，但在妻子眼里就已經臟成豬圈根本無法忍受。這是大家做事的標準不同，而不能簡單的歸結為懶惰。

再例如妻子嫌棄丈夫說話難聽，但一個人的談吐受限于他原生家庭的教育影響，只要他不是故意的，從某種意義上說他也是受害者。

一種情緒反復咀嚼了太久太久，就會慢慢沉浸其中無法自拔，這時任憑別人再說什么，當事人也只會選擇性傾聽，自動過濾掉不滿意的話，自動屏蔽掉不滿意的人。

通過咀嚼情緒來得到“我很可憐”的認同感滿足，封閉自己，同時也失去了理智思考的能力。

如果帶上墨鏡，就會發(fā)現整個世界都是黑的。

論鋒利，情緒比不過匕首，但論殺傷力，匕首定甘拜下風。

執(zhí)念，就是執(zhí)著于自己內心最深處的感覺，去堅守，去等待，哪怕星海橫流，歲月成碑。

可是，有沒有想過，萬一臨終前才發(fā)現自己執(zhí)念一生的東西是錯的，又能向誰要求重新來過呢？

寬容

很小的時候姐姐帶我逛街，迎面走過來一個女孩，我當時沒有避讓，就那樣徑直走了過去，結果自然是和對面的人肩膀撞在一起。印象特別深刻，當姐姐批評我的時候，我心里想的卻是“憑什么我要主動讓她？”

后來慢慢長大才明白，避讓是一種禮儀，但更多是為了保護自己。

生活中我們總是說“某某又讓我生氣了”，其實這是一種錯誤的表述。

發(fā)生的事情是A，你最終的反應是C，A并不直接導致C，因為中間還有你對事件的解讀B，所以最終導致你生氣的不是發(fā)生的事，而是你大腦里對這件事的解讀。

同樣是半杯水，既可以是還剩半杯，也可能是少了半杯。

《遇見未知的自己》里最經典的一句話是：

“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”

其實生氣這件事也是同樣，除了你自己，沒人能讓你生氣，也沒有任何人需要對你所謂的生氣負責。

我們可以被束縛手腳，可以被蒙住雙眼，但沒有人能禁錮我們的思想。哪怕一切都是幻覺，至少我在思考這件事正在發(fā)生，所以笛卡爾說“我思，故我在”。

遇到不愉快的事，你可以選擇堅守自己的執(zhí)念，用盡自己畢生的精力去跟“鏡子里的自己”對抗，直到你死去的那一刻。

因為執(zhí)念無形且永恒，所以你必敗。

或者聰明一點的你，也可以幡然悔悟轉移自己的焦點，去做一些更值得，更配得上這一生的事。

之前帶兒子出去玩，極偶爾會碰見他在玩一個東西而被別人推開或搶走的情況，這時換了你會怎么辦？叫孩子去搶回來？找對方家長理論？在目前的我看來，我會告訴兒子：

這個世界很大，還有很多有意思的東西，沒必要把精力放在不值得的事情上。

很多時候，我們寬容的不是別人，而是自己。

怨恨不會懲罰別人，寬容，才是放自己一條生路。

幸福

印度籍的基督教神父戴邁樂說：“幸福就像蝴蝶，你追它，它會飛走。你坐下來，它就停在你的肩膀上”。

亞里士多德認為，“幸?！本驮谟谌プ瞿切┫鄳谧约罕拘缘氖虑??；畛瞿愕奶熨x！去做那件你做得最好的事。

斯多葛學派認為內心完全不起波瀾就是幸福。因此他們建議不要把任何可以從我們手中奪走的東西視為有價值，哪怕是生命。同時還不要懷抱錯誤的期待！所謂沒有期望，也就無所謂失望。

希臘哲學家伊壁鳩魯認為，幸福的生活是充滿享樂與喜悅的生活。他認為快樂有兩種，短暫的快樂是匱乏得到補償，例如口渴的人喝到水。但真正帶來幸福生活的是持久的快樂，也就是沒有痛苦，沒有匱乏。

對他來說真正幸福的不是那個在吧臺上口干舌燥的人，而是那個事先備足了飲水、經常喝上一小口，因此不覺得口渴的人。

叔本華認為，我們一生都被自身的需求與愛好驅趕，滿足了一個就急忙趕向下一個。而在空窗期間，我們會感覺到極度的無聊。人生仿佛一只懸吊的鐘擺，在痛苦與無聊之間來回擺蕩。

愛爾蘭文學家王爾德寫道：“人生只有兩種悲?。阂环N是人無法得其所欲，另一種則是他得到了。”說的也就是這個意思。

對叔本華們而言，幸福不過是痛苦的缺失——不是愿望的滿足，而是毫無愿望。

如果你不認可這種平淡寧靜的幸福，你就認為狂歡到死才是王道，那么恭喜你，尼采也是這么想的。

對他來說，幸福的秘密配方就是：過危險與熱烈的生活，從地獄里走過，克服所有抵抗，讓自己變強。

所以他寫道：“幸福是什么？就是力量越來越大、又一個阻礙被克服的感覺。”正如另一句名言的寫照：“那殺不死我的，就讓我更強大?！?/strong>這句話的作者，同樣也是尼采。

可如果一切都沒有意義呢？

加繆認為，我們的人生就像那個不斷把滾落巨石推上山的西緒弗斯的任務一樣，是一場毫無意義的行動，沒有用處，也不會成功。

但是，最精彩的地方在于：加繆認為，我們必須把西緒弗斯想象為幸福的人，我們應該充分享受我們存在的一切面貌，盡可能積極地把此時此刻過得更好；意識到人生的荒謬性，就等于發(fā)現我們的自由。因為我們沒有什么可以失去。

唯一能決定我們該怎么辦的，唯有我們自己，我們終于把自己的命運握在手里，這種感覺真是棒得不得了。

“沒有任何命運是不能用鄙視加以超越的”。人類唯一的尊嚴，就在于其有這種反叛的姿態(tài)。

最后

其實到底什么是幸福并不重要，重要的是我們在思考如何幸福，而不是總沉浸在自己的不幸里，醞釀品味，孤獨終老。

親愛的，外面沒有別人，只有你自己。

學會與自己和解，放下執(zhí)念，體會寬容，等待幸福。

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