關(guān)于死亡

娃娃本學(xué)期開學(xué)第一個(gè)月主題課的主題是“衰老與死亡”，當(dāng)把這個(gè)日常生活中很少被提及的主題堂堂正正地帶入課堂時(shí)，會(huì)是一種怎樣的體驗(yàn)?zāi)?？開學(xué)的兩周孩子已然給了我回答。

上個(gè)周末，孩子的舅姥爺去世了，原本我和孩子的爸爸商量著安排孩子不必去參加葬禮，因?yàn)閺某扇说慕嵌葋砜?，這樣的事情難免有些不吉利，可沒想到的是兒子居然主動(dòng)要求說：“媽媽，我想去舅姥爺?shù)脑岫Y看看！”我看著一臉平靜的孩子，有些忐忑地問他不怕看到死人嗎？?jī)鹤拥坏卣f：“死人不過是一具再也無(wú)所作為的尸體，有什么可怕的？難道死人都會(huì)面目猙獰？”“不是，只是舅姥爺去世前飽受疾病折磨，光在ICU里面就待了大半年，期間不吃不喝，早已瘦骨嶙峋了，所以面容不會(huì)很好看！”我有些不忍地勸著，兒子卻說：“看來死亡對(duì)于大舅姥爺來說也許是結(jié)束衰老和病痛的最好方式了，人類終究逃不開死亡的終點(diǎn)，這從出生起點(diǎn)那一刻就被決定了?！甭犞鴥鹤诱f這些話的時(shí)候，我感覺他內(nèi)心是那么坦然，那是自然接受一種不能改變的事實(shí)的坦然。

于是上周六我?guī)е鴥鹤訁⒓恿嗽岫Y。整個(gè)過程對(duì)于他來說可以用“新奇”來形容，他在不斷地向我發(fā)問，問我“人是不是真的有靈魂？”，“人死后靈魂會(huì)去哪里？”于是我把我在哲學(xué)課上學(xué)到的人的瀕死經(jīng)歷講述給了他，把我在書本里看到的一些人類對(duì)于靈魂的探討講述給了他，他覺得很有趣，并沒有覺得這是瀕死經(jīng)歷而感到可怕。他又問我“能不能參觀一下火化遺體的火爐房？”，“骨灰是什么樣的？”“為什么要買骨灰盒？”“骨灰不是都撒入大海嗎？”還和我探討為已故的親人購(gòu)買墓地、燒紙錢的意義。他甚至那么自然的說出口：“媽媽，等你死去的時(shí)候，我也會(huì)……”在那兒一瞬，我突然感覺心里很不是滋味，不是為孩子能夠這么淡然的談?wù)摗拔业乃劳觥倍杏X“大不敬”，而是為將來那一刻的生離死別而感覺悲傷和難過，至少我從不敢在我的父母面前提起這個(gè)字，尤其在看到他們一天天衰老下去，想象著總有那么一天我也將經(jīng)歷與他們的訣別時(shí)，眼淚就情不自禁地落了下來。

思考的魅力07: 我不想變老781人有 · 評(píng)價(jià)82[法]克萊爾·克里尼翁-德·歐利維拉 著；[法]朱麗葉特·比內(nèi) 繪；文曉荷 譯廣西科學(xué)技術(shù)出版社 / 2015-05

思考的魅力08: 為什么會(huì)有死亡792人有 · 評(píng)價(jià)99[法]弗朗索瓦絲·達(dá)斯圖爾 著廣西科學(xué)技術(shù)出版社 / 2015-05

在整個(gè)葬禮的過程中，我寸步不離地守著我的媽媽，因?yàn)檫@是她最親的哥哥離開了，所以她很悲傷。媽媽兄弟姐妹七人，如今已有三位入土為安，看著媽媽傷心的眼淚，我可能還無(wú)法完全體會(huì)在她們六七十歲這個(gè)年齡，看著自己相伴幾十年的親人一個(gè)個(gè)離去的感傷和無(wú)奈，但我卻很慶幸，兒子在十歲已經(jīng)可以看破生死，將來也許他不必像我這么糾結(jié)和不忍。只是人是感性的動(dòng)物，不知道接下來幾十年的朝夕相處，是否也會(huì)讓他的感性勝于理性，最后又不免落入俗套……

獾的禮物14580人有 · 評(píng)價(jià)7546 · 書評(píng)96蘇珊·華萊 圖文，楊玲玲 彭懿 譯明天出版社 / 2008-09

一片葉子落下來6045人有 · 評(píng)價(jià)2527 · 書評(píng)76〔美〕 利奧·巴斯卡利亞 著；任溶溶 譯南海出版社 / 2014-04

回到家后，兒子寫了一篇隨筆，用來記述參加葬禮的經(jīng)歷。他的文筆一如既往的官腔，如同在寫政府報(bào)告，但是卻也有很多他自己的思考在里面：比如他說“生命已經(jīng)是大自然給與我們的饋贈(zèng)，所以我們不應(yīng)該厚顏無(wú)恥地去索取長(zhǎng)生不老”，“衰老是人生理的自然過程，我們要學(xué)會(huì)接受”，“死亡是一個(gè)自然而又必然的過程，死亡也是一種離開，至于離開后會(huì)經(jīng)歷什么，需要我們?nèi)ヌ骄俊?，“人是有靈魂，也許靈魂就是人類精神意識(shí)的來源，人死亡后靈魂會(huì)離開軀體，至于去往何處還是個(gè)迷”，“既然生命是有限的，那么如何讓有限的生命活得精彩才是人生最大的意義”，“人類所有的祭奠亡者的活動(dòng)中有風(fēng)俗也有迷信，不管是風(fēng)俗還是迷信，都是人們表達(dá)哀思的方式，但迷信更多的是人類對(duì)死亡后的未知經(jīng)歷的一種虛幻解釋。”看完他寫好的隨筆，我有些詫異，并問他是否真的要將這篇隨筆作為作業(yè)上交給老師，他很肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭！

死亡是怎么回事785人有 · 評(píng)價(jià)371 · 書評(píng)4（瑞典） 佩妮拉·斯達(dá)菲爾特 著人民文學(xué)出版社 / 2017-03 這是本學(xué)期兒子選擇的主題學(xué)習(xí)中關(guān)于"死亡"主題而閱讀的繪本。可能對(duì)于小三的孩子來說，這樣的繪本過于幼稚，但是對(duì)于死亡的理解來說，這本繪本介紹的還是比較全面的。打開繪本，作者首先告訴我們的是，死亡是為了避免地球過于擁擠，這個(gè)解釋可能讓人感覺有些可笑，但卻可以接受。其次介紹了大多數(shù)生命是自然老死的，也有突發(fā)猝死的情況。然后生命結(jié)束后人們對(duì)于靈魂的存在和去處的猜測(cè)，以及葬禮、埋葬的形式和人們祭奠去世的人的形式等等，與死亡相關(guān)的各個(gè)方面都有提及，可以讓孩子較為全面的了解與死亡相關(guān)的事宜。

再見了, 艾瑪奶奶424人有 · 評(píng)價(jià)233 · 書評(píng)2[日] 大塚敦子 著北京聯(lián)合出版有限公司 / 2018-01

昨天我看到了老師對(duì)兒子這篇隨筆的評(píng)語(yǔ)：“這是一篇非常有意義的隨筆，也是一次很有意義的經(jīng)歷，讓你對(duì)死亡有了更深刻的理解，你也很好的區(qū)分了風(fēng)俗和迷信。如何破除迷信，如何破解人類的靈魂（精神）世界對(duì)你來說是個(gè)不錯(cuò)的課題和挑戰(zhàn)！”看著老師的評(píng)語(yǔ)，我不禁笑了，這也許就是主題課探討帶來的不同之處，這也許就是師生相處的最自然的方式。師者，傳道授業(yè)解惑也！解惑的過程可能更多的是引導(dǎo)學(xué)生思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程！

在兒子的另外一篇感悟中，我還看到了他寫下的想要一個(gè)“不被定義的自然的人生”，那一刻我在想我現(xiàn)在給與他的很多要求是不是對(duì)他人生的一種定義和束縛，也許這些并不是他想要的，而是我強(qiáng)加給他的！在當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)環(huán)境下，教育過度競(jìng)爭(zhēng)引發(fā)的一系列問題給這個(gè)社會(huì)帶來了太多的焦慮和恐慌，而這種焦慮的最終承受者就是我們的孩子，既然連生死都是一個(gè)自然的過程，那人生中的一切為何就不能自然的發(fā)生，自然的接受？人的精神世界附加給人的情緒和行為有的時(shí)候真的是一種負(fù)累，也許傻傻地、自然地過一生對(duì)于現(xiàn)代人來說更多的是一種奢望，“不被定義的自然的人生”真的可以有嗎？