名師徐莉：幫助孩子的前提是什么？

大家好，在分享之前，先請大家思考一下下面這個(gè)問題，在心里有一個(gè)答案。

這個(gè)問題實(shí)際上是我的一個(gè)分享，或者是一個(gè)調(diào)查。其實(shí)支持各個(gè)選項(xiàng)的人都有，而且分別都有很多的著作、理論研究的數(shù)據(jù)和結(jié)論。

我們先來聊第二個(gè)選項(xiàng)：原生家庭。這幾年隨著心理學(xué)的普及，原生家庭這個(gè)概念大家也接觸得比較多，我們努力去做好父母，實(shí)際上就是為了給孩子一個(gè)比較好的原生家庭的體驗(yàn)。

關(guān)于第三個(gè)選項(xiàng)：社會(huì)影響、所處的社群，我想引用哲學(xué)家的一段話，他說一個(gè)孩子，如果他生活在一個(gè)高尚的社區(qū)，那么他成為一個(gè)好人的概率，實(shí)際上是大于他生長在一個(gè)賣淫嫖娼殺人吸毒的社區(qū)里的概率。所以人們說，近朱者赤，近墨者黑，這句話實(shí)際上有很多研究的數(shù)據(jù)和結(jié)論支持。

第四個(gè)選項(xiàng)就是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的拓展，比如說教育。我們之所以重視教育，是覺得教育對于人的影響，非常深遠(yuǎn)，所以我們努力去做一個(gè)好老師，努力給孩子找一個(gè)好老師，或者是努力地去做一所好的學(xué)校。

但實(shí)際上隨著心理學(xué)的研究，或者說隨著對教育的整體研究發(fā)現(xiàn)，目前來說，整體認(rèn)為對人影響最大的是選項(xiàng)一：遺傳因素，這恰恰是這四項(xiàng)當(dāng)中最難以改變的，因?yàn)槲覀兛梢耘Φ刈龊玫母改福梢匀ッ夏溉w，也可以為孩子擇校擇師，但是我們目前的技術(shù)并不支持去改變一個(gè)孩子的遺傳基因。這方面給大家推薦一本書，叫做《影響心理學(xué)的40項(xiàng)研究》，大概在上個(gè)世紀(jì)70年代，美國有兩位科學(xué)家發(fā)起了一個(gè)非常特殊的長期研究。

他們研究什么了呢？

他們在全球范圍內(nèi)，選取了同卵雙生的56對雙胞胎，這也就意味著這56個(gè)孩子的遺傳基因是完全一樣的。

為什么是56對呢？

因?yàn)樗麄儗@個(gè)實(shí)驗(yàn)的對象有一個(gè)很大的限制，那就是這56對同卵雙生的遺傳基因完全一樣的孩子，從一出生開始，就因?yàn)楦鞣N原因被不同的家庭所收養(yǎng)，這意味著這兩個(gè)孩子除了遺傳基因一樣，他們最后經(jīng)歷的養(yǎng)父母，原生家庭、所處的社區(qū)，所接觸的鄰居，鄰居小伙伴，讀的學(xué)校，老師，同學(xué)，工作以后所經(jīng)歷的老板同事等等都是不一樣的。那么他們每年都會(huì)對這56對實(shí)驗(yàn)的觀測對象進(jìn)行分析和監(jiān)測。

在早期的時(shí)候，他們收集的數(shù)據(jù)顯示，所有的因素對于一個(gè)人的影響是非常非常大的，但是隨著孩子年齡的增長，兩個(gè)孩子之間的差異，卻越來越小，也就是當(dāng)他們?nèi)諠u成年之后，他們在很多事情上的相似性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人群當(dāng)中任意兩個(gè)人之間的相似性。還有一個(gè)有意思的角度，就是我當(dāng)時(shí)看到數(shù)據(jù)的時(shí)候，有一項(xiàng)的相關(guān)性讓我很震驚，那就是宗教信仰。在我們看來，這個(gè)非常意識(shí)形態(tài)的東西，居然也有很大的相關(guān)性，這個(gè)是令我非常震驚。

這項(xiàng)研究結(jié)果，在20年后作為論文進(jìn)行公布的時(shí)候，在教育學(xué)和心理學(xué)界里都引起了極大的爭論。

一方面是針對研究的方式和結(jié)論，另一個(gè)方面，他們覺得這個(gè)太顛覆了，因?yàn)槿绻z傳對人的影響這么大，那么我們何必再去做一個(gè)好的教育，何必再去營造一個(gè)好的公平的社會(huì)，或者何必再去努力做一個(gè)好父母呢？所以這在教育和心理學(xué)界都是不能被接受，大家反復(fù)地質(zhì)疑它。最后連兩個(gè)研究者也站出來，承認(rèn)他們的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，包括題目的設(shè)計(jì)，可能會(huì)有一些問題，但是他們的目的并不是否定教育之于人的影響，而是讓大家去重視我們一直忽略，或者是無視的遺傳因素對于一個(gè)人成長的影響。

實(shí)際上他說了兩層意思。

第一，遺傳不應(yīng)該被我們所忽略。第二，正是因?yàn)榻逃?、家庭、社群之于人的影響如此有限，但它確實(shí)是可以影響人的，所以才顯得尤其寶貴。

一、理解是幫助的前提

那么回到我們今天的這道題，為什么我會(huì)選這么一個(gè)樸素，不抓眼球的話題？

因?yàn)樵诮逃校还苁歉改?，還是老師，最艱難的功課，并不是去提高自己教養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和技巧，而是去努力地?zé)o限地完成一個(gè)完不成的任務(wù)，那就是理解孩子，或者叫理解兒童。在我看來，這才是教育中最艱難和宏大的命題，因?yàn)槲覀兒茈y去解碼遺傳的因素，現(xiàn)在科學(xué)還在不斷地去研究。但是，我們卻不可以等待這個(gè)結(jié)果，教育一直在發(fā)生，影響一直在產(chǎn)生。

下面是一位醫(yī)生的墓志銘，這段話闡明了本次分享的選題意義：

正是因?yàn)槲覀兝斫鈨和遣豢赡芎托枰獰o限努力的，所以我們能幫到孩子的時(shí)候并不多，真正改變他的時(shí)候也很少，我們確定可以做的只是去陪伴他、在他難過的時(shí)候安慰他。這三個(gè)趨向狀態(tài)的詞實(shí)際上闡明了我們對教育的理解，或者是今天分享的一個(gè)前提。

從大家反饋的選項(xiàng)來看，我們每個(gè)人都會(huì)對自己的責(zé)任有一種詮釋 — 那就是作為父母，我們很擔(dān)心自己會(huì)做錯(cuò)什么，對孩子造成一種傷害或是不好的影響，而且這種影響會(huì)持續(xù)存在。

作為老師，我們也很擔(dān)心自己會(huì)做錯(cuò)什么。明明是好意，卻成為孩子憎恨和一生的噩夢，這都是我們作為父母和教師很難逾越的一種擔(dān)憂或者是壓力。

實(shí)際上，對剛才這道題，有的人會(huì)從積極的方面去影響、看待它。雖然我們的影響是有限的，我們的幫助也是有限的，但是一旦確定我們能幫上忙的時(shí)候，不要猶豫。還有，當(dāng)我們幫不上忙的時(shí)候，不要太過焦慮或給自己太大壓力，因?yàn)槿吮旧碛幸环N自愈的能力、一種成年后對過往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新理解和詮釋的能力，我們也叫它自我修復(fù)的能力。所以真的不需要為一件小事耿耿于懷，或者是因?yàn)樽约旱牟蛔愫陀邢蓿械浇逃牟豢赡堋?/p>

我想說的是，作為父母和教師，應(yīng)該形成這樣一種對人的理解和對教育的理解。學(xué)齡前，特別是在10歲之前的孩子，我們幾乎不會(huì)輕易、甚至不會(huì)把他一些所謂的行為問題歸結(jié)為一種道德問題。這些我們所認(rèn)為的行為問題可以分兩類：

第一類是你認(rèn)為是問題，實(shí)際上不是什么問題，它會(huì)自然地消失，就像疾病一樣會(huì)自愈，反而因?yàn)槟悴磺‘?dāng)?shù)母深A(yù)和過度的擔(dān)心，這些有問題的行為可能會(huì)鞏固下來。

第二類是確實(shí)需要幫忙的問題。只有依靠幫助，他才能擺脫這個(gè)行為帶給他的困擾。

除這種分類方式之外，還有一種分類方式，那就是不成熟、未滿足的需要、壓力與弱勢。

第三種情況下孩子所受到的所謂的傷害，實(shí)際上都不是不可逆的。一些身體的先天疾病其實(shí)在人群中的分布也是非常少的。所以我們討論或者需要更多了解的是前面兩種情況，即不成熟和未滿足的需要。

1. 先說不成熟。

舉個(gè)例子，幾個(gè)小孩在一塊玩，玩的時(shí)候打起來了，孩子們開始哭，大家都很難過，然后你也很生氣：怎么能打我的孩子呢？或者你很抱歉：我們家孩子又打別人了，別人媽媽很生氣，然后你表示出不滿和憤怒。這個(gè)時(shí)候，我們可能更多關(guān)注的是孩子們之間的糾紛。有的家長說沒事，他們打一會(huì)兒明天又好了。還有一種情況：家長說怎么老是我們家孩子挨打？我究竟應(yīng)該還手還是不還手？其實(shí)這是一種不是A就是B的兩極選擇。

實(shí)際上通過我的觀察和與孩子們的總結(jié)來看，孩子處理糾紛的方式有很多種。面對這種所謂你打我、我打你的事情，我們那次討論總結(jié)了12種理解和解決問題的辦法。也就是說，在孩子們無意識(shí)的情況下，他們實(shí)際解決問題的辦法是比成年世界的打和不打要多的。但是，我們的理解是很簡單的——不是進(jìn)，就是退。在這個(gè)過程中，我覺得是我們對他們理解不夠。

不成熟是什么意思？

我們有時(shí)候沒有意識(shí)到，孩子們之間的這種動(dòng)手，有時(shí)是溝通能力的不足。

比如，在我的班上，男孩子特別容易好好的給別人一下，為什么出現(xiàn)這種情況？你會(huì)發(fā)現(xiàn)別的孩子加入游戲或者是參加活動(dòng)很自然就進(jìn)去了，而他總是可憐巴巴地繞半天，然后說能不能讓我玩呢？馬上他會(huì)聽到很干脆地拒絕：”不能，我們不跟你玩！”于是他很生氣，下面直接開始動(dòng)手，這是一種情況。

還有一種情況是兩個(gè)人好好地說著話，其中一個(gè)孩子突然上去就是一下，而且下手特別地重，別人就生氣或是哭了。

實(shí)際上他表達(dá)的是一種想要加入的意愿，或者是愿意與人發(fā)生更多的聯(lián)系和溝通，但是他的語言跟不上這種意愿。女生的情況在低幼的階段要好一些，她們特別能說。男孩子訥訥于言的更多一點(diǎn)。

在這種情況下，當(dāng)我們總覺得哪個(gè)孩子愛打人或者是我的孩子特別愛打人的時(shí)候，我們沒有想到：溝通能力的不足不能作為道德問題去解決，否則會(huì)給孩子和別人的孩子一種非常大的壓力，非但不能解決問題，而且會(huì)妨礙孩子社會(huì)技巧的發(fā)展。因?yàn)殡m然他們不會(huì)歸納成理論，但是實(shí)際上他們解決問題的辦法是非常多的。

再比如，身體發(fā)育的不成熟。過早執(zhí)筆的孩子，如果被老師和家長要求寫出筆鋒，就是點(diǎn)由輕到重、撇從重到輕這一類的要求，他們當(dāng)中成年以后握筆姿勢不正確的比例會(huì)非常地高。這是為什么？因?yàn)榈妄g孩子手部力量的控制有一個(gè)發(fā)育過程。他在很小的時(shí)候用毛筆這種比較硬的書寫工具去完成這種筆順——也就是筆鋒，這種精細(xì)的動(dòng)作對他們來說很困難，雖然你覺得很好做，但是孩子因?yàn)樯眢w的不成熟就做不到。

因?yàn)樯眢w還不成熟，如果過早要求筆鋒，再加上印制的這個(gè)書寫工具，那么孩子就只能用我們認(rèn)為很怪異的姿勢（比如說勾手），五指過度用力，攥著筆來寫字，而本來是不需要五個(gè)指頭用力的。老師說書寫姿勢要端正，看書姿勢要端正，否則會(huì)駝背或者近視。但是因?yàn)槟闾岢龅囊蟪^了這個(gè)年齡能夠達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，所以他只能用一種不正確的方式去完成，這時(shí)的不成熟就會(huì)成為你們兩方之間一個(gè)很大的沖突。

情緒調(diào)節(jié)也是類似的事情。

比如，我們會(huì)強(qiáng)調(diào)男孩子不要哭，或者不能哭。在孩子情緒調(diào)節(jié)的過程當(dāng)中，它有一個(gè)發(fā)育過程。認(rèn)識(shí)情緒，并且調(diào)節(jié)或是改善自己的情緒——這個(gè)是一個(gè)非常復(fù)雜和漫長的過程。

如果僅從結(jié)果的角度去考慮，強(qiáng)調(diào)男孩子不能哭，否則就是不堅(jiān)強(qiáng)、不勇敢，這并不能幫助他達(dá)成情緒的認(rèn)知和成熟。于是你也會(huì)很苦惱：我說了很多遍，我們家男孩子就是很愛哭。我們已經(jīng)想辦法了，可是他一點(diǎn)點(diǎn)事情就會(huì)發(fā)很大的脾氣，我們?nèi)叶疾皇沁@樣，為什么會(huì)養(yǎng)出一個(gè)脾氣這么壞的小孩？其實(shí)你沒有意識(shí)到這個(gè)問題的存在。

不成熟包括社會(huì)技能的不足和智力的不成熟，就是你覺得很簡單的事情在孩子那里真的做不到。

比如，我們給二年級的孩子四個(gè)句子，讓他們做邏輯性的梳理和排序，這時(shí)的錯(cuò)誤率是非常高的。如果強(qiáng)行要求二年級的小朋友完全正確，你會(huì)非常痛苦。實(shí)際上，這個(gè)事情如果放到四年級去完成，絕大多數(shù)小朋友都能夠輕松地排出正確的次序。

所以我們說不成熟，是讓你去理解平時(shí)解決不了和不能理解的一些兒童行為問題的方式。

這種理解對于改善有幫助嗎？

當(dāng)然有，如果你真正找對了原因，找準(zhǔn)了原因，并且去尋找解決問題的匹配的方法，那么很多問題就不會(huì)難以改善；或者有很多問題，原本不是問題卻被折騰成了問題，這是我們家庭教育和學(xué)校教育當(dāng)中最大的痛苦和難處。

2. 關(guān)于“未滿足的需要”

這一點(diǎn)，相信大家已經(jīng)聽過不少了，比如說要接納孩子、給孩子安全感、讓他有一種被關(guān)注的感覺、讓孩子感覺到自己是被尊重的、有自己的權(quán)利等等。但是有一點(diǎn)可能會(huì)挑戰(zhàn)大家的認(rèn)知，那就是：從人本能的需要，到教育學(xué)的需要，其實(shí)還有一段距離。這個(gè)距離就是人。

我們?nèi)绻阕x了一點(diǎn)馬斯洛，或者聽了很多講座，會(huì)知道人有什么樣的需要，而這些需要是與生俱來的。但實(shí)際上我們要考慮是，如果你愿意給予孩子某種程度的滿足，這個(gè)過程實(shí)際上是要權(quán)衡的，要考慮怎樣滿足他才能讓他實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。這個(gè)叫做教育學(xué)理解上的需要。

當(dāng)你能夠從以上三點(diǎn)去分析一個(gè)低齡孩子的所謂的各種行為問題的時(shí)候，接納才成為一個(gè)事實(shí)。因?yàn)榻蛹{不是說放縱他，愛干嘛干嘛、愛怎么鬧怎么鬧、做不好就算了，這個(gè)不叫接納。接納的意思是明白真正的原因，然后幫助他面對挑戰(zhàn)，幫助他解決困難。

二、給大家的四點(diǎn)建議

下面是我給大家的四點(diǎn)建議。當(dāng)你很煩的時(shí)候，回到這四點(diǎn)，可能心里能夠得到一個(gè)自己想要的答案。其實(shí)很多時(shí)候答案在自己那里、在你對孩子的觀察和了解那里，而并不在專家那里，因?yàn)楹⒆优c孩子太不一樣了。

第一點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)預(yù)防問題的環(huán)境。

舉個(gè)例子，有一個(gè)家長跟我說，他們家孩子回家后特別磨蹭，什么東西都去摸一下，轉(zhuǎn)完一圈再去做學(xué)校老師要求的事情，結(jié)果就拖到很晚很晚，大家都很難過和焦慮。

我跟他說，其實(shí)有一個(gè)很簡單的辦法 — 一進(jìn)家門就把他所有的生活問題全部解決完，上廁所，喝了水，然后答應(yīng)讓他玩喜歡的東西，但要做完作業(yè)以后再弄，而且把它們?nèi)糠诺诫x他很遠(yuǎn)的地方。然后給他一個(gè)鐘，教他怎么看，跟他做一個(gè)約定：你已經(jīng)喝過水、上過廁所了，做完作業(yè)或者完成任務(wù)以后你才能動(dòng)這些東西。在這個(gè)約定之下，你至少有20分鐘或者30分鐘，需要坐在這里專注地做好這件事情。

這樣就避免了很多干擾性的因素和物件。在這種環(huán)境下，有一些沖突是可以被預(yù)防性避免的。

再比如，作為老師，在課堂上我們也有一些技巧，可以預(yù)防行為問題發(fā)生，而不是等到孩子出現(xiàn)行為問題后再去訓(xùn)斥和懲罰他，這樣就把次序弄顛倒了。

第二點(diǎn)是有效的交流。

很多父母跟我說，孩子回來沒什么說的。問他怎么樣，說”還好”；問他開不開心，說“不知道”；問他難不難過，也“不知道”。其實(shí)這也是一個(gè)很復(fù)雜的事情。第一個(gè)就是低齡孩子的語言發(fā)展問題 — 每個(gè)孩子都不一樣。所以不要羨慕別人家的孩子什么都能說、什么都會(huì)說。其實(shí)有效的交流不純粹是語言上的、或是對發(fā)生過事情的回溯，因?yàn)檫@種能力也是很不一樣、有差異的。

有效的交流，是指你通過長期的相處和觀察，能夠大致評估自己的孩子或是學(xué)生目前處于什么狀態(tài)，是不是需要幫忙，什么樣的方式能夠幫助他。此處的“交流”是指信息的有效的交換，不純粹是聊天或話語比較多。

這是我們在養(yǎng)孩子的過程當(dāng)中不斷提高段位的，所以有一句話叫做：”第一個(gè)孩子照書養(yǎng)” — 因?yàn)闆]經(jīng)驗(yàn)，不太會(huì)觀察，也總結(jié)不出來這種信息，不能夠發(fā)起有效的交流；“第二個(gè)孩子當(dāng)豬養(yǎng)”，為什么？就那么回事，沒什么關(guān)系。為什么？因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)給你很多這種有效交流和無效交流的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

第三點(diǎn)是幫助并接受限制。

我之前看到過一篇很好的文章：為什么中國孩子行為上無法無天，思想上卻縮手縮腳？幫助他理解并接受限制，并不會(huì)妨礙他的創(chuàng)造性，或者是約束和剝奪他的自由。當(dāng)一個(gè)人能夠接受并理解限制的時(shí)候，這既是一種社會(huì)技能的發(fā)展，也是一種自我控制能力的發(fā)展。這兩種東西都有一個(gè)很俗的叫法，叫情商，在此不做展開，因?yàn)檫@些不是本次分享的重點(diǎn)。

最后一點(diǎn)是超越行為主義。

針對中國人的語境，也就是說，覺得好的就應(yīng)該夸、應(yīng)該獎(jiǎng)賞。學(xué)校里，老師發(fā)紅花，十個(gè)紅花對一個(gè)星星；在家里，我們?nèi)コ砸活D，或者帶你出去玩。要是錯(cuò)了，就得罰，想怎么罰有用，怎么罰下次就不犯錯(cuò)了。

我們把這種現(xiàn)象稱為教育學(xué)里的行為主義傾向，在中國特別的迷戀和盛行，因?yàn)槲覀冏鲂『⒌臅r(shí)候，別人就這么對我們的，然后我們也想不出還有別的辦法了。實(shí)際上辦法很多，就像今天的這個(gè)題目，在想怎么罰、怎么獎(jiǎng)之前，首先是理解?；诶斫猓行┦聣焊筒恍枰P和獎(jiǎng)了。罰和獎(jiǎng)實(shí)際上只是與孩子交流和回應(yīng)孩子的眾多辦法之一，而不是全部，所以不要總是討論怎么懲罰才能避免行為再次出現(xiàn)。我覺得這種不是基于理解的教育。

三、教育的可為與不可為

以上的幾點(diǎn)觀念，是我們的一個(gè)總結(jié)。

其實(shí)我們說到幫助孩子成為“最好的自己”的時(shí)候，特別是最后“自己”這兩個(gè)字的時(shí)候，已經(jīng)意識(shí)到了遺傳因素對一個(gè)人的影響 — 保守估計(jì)在50%以上，有的激進(jìn)的科學(xué)家認(rèn)為超過90%。這個(gè)部分是我們改變不了的，不可能讓孩子回爐重造，給他換一個(gè)基因。人的教育，只能基于他的先天特性，為他建立一個(gè)更好的可能，幫助孩子成為更好的自己，而不是幫助孩子成為更好的你或是其他人。

在這個(gè)過程當(dāng)中，可為的部分是基于對孩子的理解進(jìn)行的。一個(gè)精心養(yǎng)育孩子的父母，最容易出現(xiàn)的問題，不是不愛、不管，而是過度的操控心，急于判斷對錯(cuò)，或想到一個(gè)后果自己嚇唬自己。

再就是忘記了孩子在變。他變了，你就相應(yīng)地做出新的理解和變化，得跟上孩子的變化，否則你會(huì)覺得，孩子越來越不好帶了，越大就越難了。其實(shí)不是這樣。每走一步，當(dāng)你覺得不好和有困難的時(shí)候，好的一面是孩子長大了，他有了秘密，這是一種心智的成長。當(dāng)他有事不跟你說的時(shí)候，說明他有能力把握這件事情、控制這個(gè)事情，有信心不會(huì)流露出來，這真的是一個(gè)階段性的東西。

所以，我覺得作為父母，對成長應(yīng)該有一些更好的理解。

文：徐莉，2015搜狐教育年度變革力教師，2016年第二屆全人教育獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)獲得者，兒童課程規(guī)劃設(shè)計(jì)師，著有《沒有指責(zé)和羞辱的教育》等。