安水如：怎么幫助孩子理解人性的復(fù)雜？

我覺得，理解人性要有辯證思維，而孩子的辯證思維，基本是在十來歲才有的。

那對于十來歲之前的孩子，聊這人性的復(fù)雜性，他們多半都是不容易消化，和吸收的。

但并不意味說父母不要去學(xué)習(xí)人性的復(fù)雜性，去接納人性的復(fù)雜性，而后便是，放下人性的復(fù)雜性。 
 

實(shí)際上，據(jù)我對近期網(wǎng)友對林生斌事件的反應(yīng)的觀察來看，很多父母都是缺乏對人性復(fù)雜性的深入理解。 
 

不然，那些曾買下潼臻一生品牌服裝的父母，也不至于憤怒到將那家里的潼臻一生品牌的衣服，都給扔了去呀。

當(dāng)然，這也是可理解的。那些扔衣服的父母，作為一個多年的林生斌的粉絲，自己曾如此同情林生斌，突然被告知說，他如何的壞，那會有情緒，也是正常。

因?yàn)?，不論是誰，在那鋪天蓋地的情緒之中，會有不理性的做法，也是在所難免的。人若不是普通人，那就不會成為林生斌的粉絲，或準(zhǔn)粉絲。說粉絲，也許不恰當(dāng)，但我真的是找不到其他詞匯來去表達(dá)了。 
 

與此同時，我也看到一些微弱的發(fā)音，那是從始至終，就知道林生斌事件點(diǎn)滴的人兒。他們就表現(xiàn)得冷靜而睿智，他們知道林生斌不壞，但也不好。他們能從人性，乃至于利益等角度來去看問題。對消費(fèi)，行為，言論等，也比較理性而不盲目。

從這就可知道，父母對人性復(fù)雜性的深入理解，是多么的重要。一個成人若是不懂人性，那將會是多么的情緒化?；颍嗝慈菀妆煌饨绲姆N種境況，所激怒，或變得是，同情心泛濫起來。林生斌的今天，并不是他一手促成的結(jié)果，而是大伙的同情心泛濫的結(jié)果。

對他人的不幸，給出同情，是人之常情，也是作為一個人，該有的姿態(tài)。但，若是因?yàn)樗说牟恍?，群體卻給出了太多的同情心，那就會很麻煩的。

反過來即是，當(dāng)一個人有過錯的時候，批評是對的。但，批評若是缺乏是非根據(jù)，乃至于故意歪曲事實(shí)，對他人進(jìn)行人身攻擊，從而形成一邊倒的“網(wǎng)暴事件”，那就是使不得的。是在凸現(xiàn)我們自身的人性弊病。

在我看來，林生斌最近的事兒，就已是成了網(wǎng)暴的了。當(dāng)然，在這潮流之下，我的言論，也極有可能會是帶給自己麻煩，而被人攻擊成是有病，或別的其他。

最近，有人就曾罵我說，你是林生斌的現(xiàn)任妻子吧。不然，對相關(guān)事件的其他人，怎么那么沒有同情心呢。這樣的言論，其實(shí)還算輕的了，還有其他別的，大概是說，你遲早也會經(jīng)歷他老婆的一切，等。

看著那些心智層面不曾有長大的，不夠清醒和理性的，對人性復(fù)雜性缺乏深入理解的人，對我個人的攻擊之文，我便覺有趣而好玩兒，也深深地喜歡著朱先生的那一句話，說，你無法叫醒一個在睡覺的人兒。

是呀。我表達(dá)理性，但人家很有情緒，對人性也理解不了，那會攻擊我，也是正常的。人家不喜歡被喚醒，人家也不喜歡聽到任何的冷靜之論，人家就喜歡你跟他們一樣，沒理性地謾罵林生斌。 而我卻恰好就寫了讓他們不喜歡的，在我看來是冷靜的文字。
 

盡管如此，作為旁側(cè)之人，尤其是為人父母的成人，我覺得，我們要有一定的定力，先去張望，看事件怎么走。

在這期間，不要急著去憤慨，不要聽風(fēng)就是雨，不要當(dāng)那義憤填膺的假正義者。如此一來，那事件里頭的真真假假，也就容易看清的了。

如，在事件出來的時候，看到1.2億的賠款，我是呆了，但沒吱聲。我不確定這網(wǎng)絡(luò)的賠款數(shù)字，是不是真的確鑿無疑。后看到記者的文字，我才知道，這1.2億的數(shù)字，是假的。不是真的。

再便是，我會去思考，縱使是真的，那我就要跟著潮流去罵人嗎。如果一個人真的是壞透了，那我去罵了一個人，那個人就能變好嗎。我的“罵”，真的有那么管事嗎。 
 

其實(shí)，我一直都相信，這外邊的一切境況，都是拿來學(xué)習(xí)的，是要教我們成長。如，林生斌一事，那就有很多的東西，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。理解人性的復(fù)雜性，是其中一方面的內(nèi)容。

而一個人若真的是深入理解了人性的復(fù)雜性，那就不容易有情緒，也不容易因某個名人做了什么不夠好的事兒，而自己就跟著喪失理智。

因?yàn)?，在人性之下，哪怕你是偉人，或圣人，你也會犯錯，會有做的不好，而被人批判的時候。看那古今中外的歷史，及偉人傳記，就能有所知曉。

歷史，或他人之事，是能幫助我們理解人性的復(fù)雜性的。也因此，我認(rèn)為，在熟讀史書，理解人性的背后，對他人，一定是有慈悲的。不然，我們是會很受苦的。

因?yàn)?，學(xué)習(xí)人性，了解人性，理解人性的背后，是有接納的，而接納的背后，定是放下，與慈悲。不然，談平和觀看人性的復(fù)雜性，那基本是不可能做到的。

像武則天，她也是一個人，其次才是女皇，那她的一切言行舉止，必然也是在向大伙呈現(xiàn)人性的復(fù)雜性，那她在對眾生有利的同時，必然也會帶給當(dāng)時的國民，一些不利的。

而我們，若是沒法真切而深刻的理解人性的復(fù)雜性，和幽暗性，那我們一定會因?yàn)槲鋭t天的一些作為，而憤怒不已的。憤怒是毒素，殺不了他人，但一定會毒害自身。

那，我也不例外，林生斌也不例外，林生斌事件里頭的每一個人，也不例外。我們都是人，一個普通的人兒，一個有著各自人性幽暗的人。那必然會在人世間，對他人呈現(xiàn)人性種種的。

在這前提上，我們會發(fā)現(xiàn)，看他人，如是看自己；看自己，好似看他人。而我，不忍輕易去罵那事件之人，也在于此。我知道，事件中人，已是很不容易的了。換作是我，我未必能夠在那保姆縱火事件中活下來。

這也就是說，了解人性復(fù)雜性之后，對他人，我們要盡可能地多一些祝福，多一些理解，多一點(diǎn)慈悲。并竭盡所能地看到他人的優(yōu)點(diǎn)。這能幫助我們，活得自在一些。自在的我們，是孩子持有的珍貴禮物。

而孩子若能因此學(xué)到這些，那他們的往后，在這人世間，也會多一些自在的。他人的人性微暗，我們盡可能地給予忽視，或閉而不談，這本身就是一種智睿，是對人性復(fù)雜性的一種睿智選擇。沒有誰會是喜歡被人撕破自己人性的幽暗與丑陋。

以上，個人之見，你們?nèi)缬锌捶?，大可?dāng)我胡說。