正念的9個態(tài)度

正念的9個態(tài)度如下：（來源于網(wǎng)絡(luò)） 
 

初心 ：

常保持一顆初學(xué)者之心，保持好奇和開放，以赤子之心面對每個現(xiàn)象的發(fā)生。當(dāng)下的豐富性就是生命的豐富性，我們常以自己的想法和信念來看待我們所“知道”的一切，這反而阻礙了當(dāng)下的真實體驗。我們視所有平凡為理所當(dāng)然，錯失了平凡里的不凡。為了觀察當(dāng)下的豐富性，我們需要培養(yǎng)“初心”的態(tài)度。初心，指的是當(dāng)我們面對每個人事物時，都好像是第一次接觸。

耐心 ：

對自己的各種身心狀況保持耐心，有耐性地與它們和平共處。當(dāng)我們透過正念練習(xí)來滋養(yǎng)自己的身心時，我們得時刻自我提醒，別對自己失去耐心。不論失去耐性的理由是因為我們發(fā)現(xiàn)自己老是處在評價的狀態(tài)，或是我們感到緊張、焦慮、害怕，或是因為我們已經(jīng)練習(xí)一段時間卻毫無所獲。無論如何，我們都需要給自己若干空間來涵容不舒服的經(jīng)驗。因為這些都是我們當(dāng)下生命的真實呈現(xiàn)。我們學(xué)習(xí)對待自己猶如對待蝴蝶之蛹，既然如此，何須為了某些所謂的“更好的”未來而急急催促現(xiàn)在呢？畢竟，每一個時刻，在那當(dāng)下都是自己的生命??！

不評判 ：

不對自己情緒、想法、身體感覺等現(xiàn)象做好或壞的價值評判，只是純粹地覺察。練習(xí)正念時，心中一旦升起任何評價，能加以辨識且刻意采取更廣闊的觀點、暫時停止評價、保持不偏不倚的觀察是相當(dāng)重要的。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心已經(jīng)在評價時，不需要阻止它，只需要盡可能地覺察正在發(fā)生的一切，包括你所采取的各種慣性反應(yīng)。此外，對已發(fā)生的評價別再加以評價，這只會把情況弄得更復(fù)雜。

信任 ：

相信自然的安排，相信生命的智慧與能力能帶來最適合的安排。在正念訓(xùn)練中，逐漸發(fā)展出一種信任自己與信任自身感覺的態(tài)度，是不可或缺的。過程中也許會犯錯，但總比你一味追求外來指導(dǎo)好多了。有時候你可能會覺得不對勁，此時何不尊重一下自己的感覺呢？為何要因為某位權(quán)威人士或某些團體有不同的意見，就輕易忽略或抹煞自己的真實感受？在往后所有練習(xí)中，信任自己與信任自己基本智慧的態(tài)度是很重要的。特別是在練習(xí)瑜伽時，當(dāng)身體告訴你停止或緩和點兒，你必須尊重這些感覺，否則很容易就受傷了。

不掙扎 ：

只是無為地覺察當(dāng)下發(fā)生的一切身心現(xiàn)象，不強求想要的目的。一般來講，幾乎我們所做的每一件事情都有目的，例如：為了獲取某些東西或到達某個地方。然而，在正念練習(xí)中這樣“有所為而為”的態(tài)度可能會導(dǎo)致不小的阻礙，因為正念不同于人類其他的活動。即便需要很多的努力與能量，但終極而言，正念是無為的、是非行動的，除了做你自己之外，正念沒有別的目標。有趣的是，你本來就已經(jīng)是你自己了。這聽起來頗吊詭且有點瘋狂，但足以引領(lǐng)你朝向新方式來看待自己，少點追求而多點同在，這來自于可以培養(yǎng)非用力追求的態(tài)度。

接納 ：

愿意如實地觀照當(dāng)下的身心種種現(xiàn)象。接納意味著看到事情當(dāng)下的本來樣貌。如果頭疼，就接受自己頭疼；何不接受這就是此刻對自己身體的描述？其實早晚我們都得面對并接受事情的本來樣貌，不論這是個癌癥診斷或得知某人辭世了。通常我們都得經(jīng)過情緒化的否認或憤怒后才懂得接納，這是自然的發(fā)展，也是療愈的歷程。事實上，我對療愈工作的定義就是：如其所是地與所有人事物達成和平協(xié)議。接納，不表示你必須喜歡每一件事情，不意味著你必須采取一種消極的生活態(tài)度或放棄你的原則與價值觀，也不表示你必須對現(xiàn)況滿意或只能宿命的順從容忍。接納，不表示你應(yīng)該停止改進不好的習(xí)慣或是放棄追求成長的欲望，更不表示你必須容忍不公不義或回避投入改善環(huán)境的努力。接納，單純代表著你愿意看到人事物的真實樣貌。不論生活中發(fā)生什么事情，你能確實看清所發(fā)生的狀況，不受自己的評價、欲望、恐懼或偏見所障蔽，如此一來，你才更能采取適切合宜的行動。

放下 ：

放下種種的好惡分別心，只是分分秒秒地覺察每個當(dāng)下發(fā)生的身心現(xiàn)象。正念練習(xí)中，對于所經(jīng)驗到的一切，我們刻意學(xué)習(xí)放下心中看重或排斥的傾向，讓各種經(jīng)驗如其所是地呈現(xiàn)，保持時時刻刻地觀察。放下，是一種順其自然并接納事物本來樣貌的態(tài)度。當(dāng)觀察到自己的心正在抓取或推開某些東西時，我們有意識地提醒自己放下這些沖動，再看接下來的內(nèi)在會如何轉(zhuǎn)變。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這顆心正在評價時，我們覺察此現(xiàn)象，卻不跟隨任何評價的內(nèi)容，允許評價升起、存在與消逝，以此學(xué)習(xí)放下評價。類似的做法，當(dāng)過去或未來浮上心頭時，藉由直接觀察這些思緒并安歇于覺察本身，因而得以放下它們。若某些事情特別盤據(jù)心頭實在難以放下，可以將注意力引導(dǎo)去領(lǐng)受這些“緊抓不放”的感覺像什么。抓緊是放下的相反，是種情感的黏著依附。不管是哪種依附情感或?qū)ι町a(chǎn)生什么影響，都可以好好認識它們。當(dāng)我們確實放下時，再領(lǐng)受那感覺像什么以及產(chǎn)生何種影響。愿意仔細觀察那抓緊不放的思緒，終會讓我們對放下有許多學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟。所以，不論是否能“成功地”放下，只要持續(xù)觀察，正念就會不斷地引領(lǐng)并教導(dǎo)我們。

感恩 ：

感恩是一種生活態(tài)度，感恩是一種修行。并不是所有人在一開始即能擁有感恩的心態(tài)。感恩之心，大多在經(jīng)歷了人世間的困苦與磨難之后，方能體會到原本自身擁有的是多么的可貴。父親的一句斥責(zé)，在此時也變得彌足珍貴；母親的不厭其煩，背后又是怎樣的一份胸懷；朋友的默默付出與支持，你可曾感受得到？愛人的一句嘮叨，孩子的天真笑臉……這些都是我們所擁有卻常常忘卻的無價之寶。我們很容易帶著來自自我的期待，將心只打開一條小縫，而將其他的可能性拒之門外。正念帶著對當(dāng)下的關(guān)注，同時帶著愛與慈悲之心，逐漸打開心門，將更多的愛的光播撒進來，接收到滋養(yǎng)，豐潤內(nèi)心，內(nèi)在變得更富有力量，同時增加確信感，自信感。如此，才可以將愛播撒出去，真正建立愛的連接。想要獲得，先懂得給予。生命是一種藝術(shù)，是給予&收獲的藝術(shù)。學(xué)會給予自己機會成長，給予他人，也是分享。你永遠不可能分享給他人你所沒有的東西，包括愛。而學(xué)會感恩是收獲愛的一個訣竅。感恩，首先得擁有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，與一顆感恩的心。要做到這兩點，正念可以幫助你。通過對身體、呼吸、周圍環(huán)境、內(nèi)心世界有意識的關(guān)注，提升了覺察之力，也會感受到覺察之美。那么，懂得感恩的心態(tài)就油然而生了。當(dāng)你擁有了感恩之心，也就是說，你可以感受到自己的富有，你自然愿意與人分享?！爱?dāng)你分享快樂，快樂就變成了雙倍的快樂！”

慷慨 ：

給予別人歡喜愉悅，增強了連接，你展示了你的關(guān)心，而實際上你是真的為他人，而不是為自己。你撥出時間，關(guān)注他們，并提供想法。這才是正念本來的樣子。你可以體會深刻的是，所有的都是相互關(guān)聯(lián)的。所以你可以看到人本來所是的樣子，而不是看待來自他人的威脅，然后找出人類的共性。它來自心，來自頭腦，來自身體，來自生命。它是一個有機的整體。你不必刻意地記住它們。當(dāng)你練習(xí)“不用力爭取”時，其他的心態(tài)也會包含進來，“接納”在里面，“慷慨”在里面，“感恩”在里面，“信任”也在里面，等等。因此，任何一個心態(tài)，都通過所有態(tài)度的門。