你好！河流

文/文小妖

每每提及河流，腦海里首先蹦出了的第一句話就是，“河流是人類文明的源泉和發(fā)祥地”。這句話雖看起來大氣磅礴，卻讓我感覺到空洞，這份空洞來自我自身對(duì)地理、河流文化以及人文歷史等知識(shí)的了解甚少。 

從小，我并不喜歡地理，到現(xiàn)在也常常自詡“地理白癡”。其實(shí)，并不是一開始就不喜歡的，因?yàn)槟菚r(shí)，課本上的枯燥文字解說，黑白的圖片以及老師照本宣科式的教學(xué)，讓我對(duì)地理懷揣著的美好，一下子被擊碎?？荚?，不過是為了應(yīng)付，機(jī)械式的背誦，也讓我早已把那些地理知識(shí)原封不動(dòng)的打包還給了老師。是以，但凡看到有關(guān)地理方面的知識(shí)或書籍，我都會(huì)刻意的回避，完全提不起興趣嘛！ 

直到前幾天，翻看到由法國(guó)作者奧萊麗婭·古拉緹和意大利插畫師馬泰奧·伯頓共同合作完成的地理人文科普繪本《河流》一書時(shí)，我的內(nèi)心一下子燃起了小火苗，第一次有一股沖動(dòng)，想要迫切地去了解這16條滋養(yǎng)著世界大地，布滿了整個(gè)地球的河流以及關(guān)于它們的河流文化。 

繪本《河流》得到了法國(guó)知名地理學(xué)家、河流專家讓-保羅.布拉瓦爾的認(rèn)可，他在序言中也對(duì)此書盛贊有加。繪本中，絢麗多彩的版畫加上簡(jiǎn)潔，精準(zhǔn)，優(yōu)美的文字以及掃碼后的同步伴讀，十六條河流以立體飽滿的姿態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。值得一提的是，在繪本的最后幾頁(yè)，作者貼心的為讀者編匯了許多關(guān)于河流的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)，并詮釋得簡(jiǎn)潔，通俗易懂。 

繪本中，有趣的是，每條河流都以第一人稱的方式出現(xiàn)，很有代入感，也讓人倍感親切。通過它們一會(huì)兒頑皮，一會(huì)兒嚴(yán)肅，一會(huì)兒可愛天真的“自我介紹”，我對(duì)河流文化多了一份了解。 

早些年，余秋雨先生曾寫過一篇關(guān)于恒河的散文——《我拒絕說它美麗》，這是我第一次知道恒河。在余先生的筆下，這條舉世聞名的河流充斥著各種動(dòng)物及人類的尸體、糞便混合的臭氣，骯臟不堪，因此，導(dǎo)致我對(duì)恒河的印象頗為不佳。然而，翻開《河流》中《恒河 圣河》一篇，我被以黑、藍(lán)、白三色為主調(diào)的版畫吸引住了，冷色調(diào)讓恒河多了一份凝重與神圣，再加上“我是落凡為母的恒河女神，端坐在蓮花上，行走于冰巖之間……”美妙的文字描述，恒河似乎被蒙上了一層神秘的面紗，邁著緩緩的步伐奔向遠(yuǎn)方，滋養(yǎng)著印度的大地以及印度子民…… 

緊接著，再翻看下一頁(yè)，以紅、橘黃、乳黃三色為主色調(diào)的暖色畫面，將另一種風(fēng)情的恒河展現(xiàn)在我們面前。余秋雨先生曾經(jīng)很主觀，很片面“批斗”過的污穢不堪的恒河，此時(shí)在奧萊麗婭·古拉緹的文字描述中，變得溫情脈脈，被暈染上了一層圣潔的光芒。奧萊麗婭·古拉緹的講述里并沒有規(guī)避開尸體、骨灰等的存在，她從始至終都站在一個(gè)客觀、尊重他國(guó)人文，宗教文化的視角來講述關(guān)于恒河的一切。因而，曾經(jīng)那些讓我覺得骯臟，害怕的恒河變得神圣，莊嚴(yán)起來。也許，恒河的外部看起來確實(shí)是渾濁，骯臟，但是從它的內(nèi)部來說，它代表著印度的起源、宗教、人文等方方面面，于印度而言，恒河的意義非凡。 

從《河流》一書中，我了解到了許多關(guān)于十六條河流的有趣、豐富的知識(shí)點(diǎn)。與此同時(shí)，也讓我從中讀懂了河流于整個(gè)地球，整個(gè)人類的重大意義。奧萊麗婭·古拉緹和馬泰奧·伯頓之間完美的圖文結(jié)合，向我們展示了河流的美麗的同時(shí)，也揭露了河流身上被人類傷害后的“傷疤”：垃圾污染、對(duì)河里生物的過度打撈、河岸兩旁植被的頻繁砍伐、石油過度開采引發(fā)的輸油管持續(xù)泄露等等都導(dǎo)致河流在不同程度上受到了破壞。人類對(duì)河流的殘忍破壞行為，何嘗不是在自絕生路？文字的講述雖然輕描淡寫，但內(nèi)核卻包裹著作者重重的擔(dān)憂，以及對(duì)河流環(huán)保的大聲呼吁。 

人生轉(zhuǎn)眼不過百年，而河流的存在卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它們承載著人類的輝煌和敗落，浸潤(rùn)著人類的文明。它們安靜地存于世間，緩緩流淌，為人類無私地奉獻(xiàn)著自我……讀完繪本《河流》，我對(duì)“河流是人類文明的源泉和發(fā)祥地”這句話的理解加深了一層。