瑪克斯·奧勒留,(121—180)古羅馬帝國皇帝。他不但是一個很有智慧的君主,同時也是一個很有造就的思想家,在文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面都受過良好的教育。有以希臘文寫成的著作《沉思錄》(Τ? ε?? ?αυτ?ν)傳世。他是著名的"帝王哲學(xué)家",斯多葛學(xué)派代表人物之一,在整個西方文明之中,馬可·奧勒留也算是一個少見的賢君。更值得一提的是,雖然他向往和平,卻具有非凡的軍事領(lǐng)導(dǎo)才干。隨著奧勒留的死亡,羅馬的黃金時期也隨之結(jié)束。
梁秋實(shí):(1903—1987)20世紀(jì)中國具有重要地位的文學(xué)評論家、散文家、翻譯家。原籍浙江杭縣,生于北京。梁實(shí)秋學(xué)貫中西,擅長寫散文與評論,文字雋永;在翻譯領(lǐng)域成就斐然,尤以憑一己之力、歷四十春秋完成《莎士比亞全集》(四十個劇本)的翻譯而被傳為佳話。
閱讀筆記
自古以來,有操守有修養(yǎng)的哲學(xué)家歷代都不乏其人,位居至尊、叱咤風(fēng)云的皇帝也是史不絕書的,但是以一世英主而身兼苦修哲學(xué)家者除了瑪克斯.奧勒留外恐怕沒有第二人?,斂怂乖谡滦羷谥械钠荆涗浟俗约旱男撵`對話,為后世留下不朽的精神財富——《沉思錄》。讓后人借此想見其為人,窺察其內(nèi)心,從而對于為人處世律己待人之道有所領(lǐng)悟。
摘錄
1人生中除了美德便無所謂善,除了罪惡之外便無所謂惡。所謂美德,主要有四:一是智慧,所以辨別善惡,二是公道,以便應(yīng)付悉合分際,三是勇敢,借以終止痛苦,四是節(jié)制,不為物欲所役。外界之事物,如健康與疾病,財富與貧窮,快樂與苦痛,全是些無足輕重之事,全是些供人發(fā)揮美德的場合。
2少管別人的閑事,不可聽信流言。
3每日清晨對你自己說:我將要遇到好管閑事的人、忘恩負(fù)義的人,狂妄無禮的人,欺騙的人、嫉妒的人、孤傲的人。他們所以如此,乃是因?yàn)椴荒鼙鎰e善與惡。
4不要浪費(fèi)你的殘生去空想別人的事,除非你能把那些空想聯(lián)系到共同的目標(biāo)上去,因?yàn)槟菍?shí)在是耽誤了你做別的事情。(勿管閑事)
5一個人隱居在鄉(xiāng)間、在海邊、在山上,你也曾最向往這樣的生活;但這乃是最為庸俗的事情,因?yàn)槟汶S時可以退隱到自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清凈,尤其是如果他心中自有丘壑,只消凝神一顧,立刻便可獲得寧靜。(靜心)
6贊美之辭是何等的虛妄!對我們恭維的人是如何的善變與缺乏判斷!
7宇宙即變化,人生即主觀。(莎士比亞的There is nothing eithergood or bad,but thinking makes it so)
8一個人不管別人的言行思想是否正確,只管注意自己的行為是否正確,那么這個人的生涯將是何等豐富!老實(shí)講,一個好人不是要窺察別人內(nèi)心的黑暗,而是“目不斜視地直赴目標(biāo)”。
9真正的美還會需要贊美嗎?不,除了規(guī)律、真理、慈愛、謙虛之外什么都不需要。
10適應(yīng)你命中注定的環(huán)境,愛你命中注定所要遭遇的人,而且是要真心的愛。
11愛好虛名的人認(rèn)定“別人的行為是他自己的幸福”,愛好享樂的人認(rèn)定“自己的感覺便是幸?!保瑩碛兄腔鄣娜苏J(rèn)定“自己的行為才是幸福所在”。
12每個人的價值和他所感興趣的事物的價值是可以等量齊觀的。
13向內(nèi)看。善的源泉是內(nèi)在的,如果你肯發(fā)掘,它便會不斷的噴涌。
14你與哲學(xué)相隔甚遠(yuǎn),所以,你的生活是混亂一團(tuán)。
15你盡管氣炸了肺,他們依然要做同樣的事。
16不要令人再聽見你怨恨宮廷生活之苦。不,也不要令你自己的耳朵聽見。
17人生之值得留戀,只是與同道之人可以共居而已。
18做你的工作,不要像是做苦工,也不要希求別人的憐憫或贊揚(yáng)。
19你遭遇外界挫折而煩惱的時候,使你困擾的不是那件事情本身,而是你自己對那件事情的判斷。
20有人輕蔑我,將如何對待呢?那是他的事。在言行方面不作出任何令人輕蔑的事,那可是我的事。
21我常驚訝,我們每個人愛自己勝過愛其他的人,但是對于自己對自己的看法之重視,遠(yuǎn)不如別人對于自己的看法。
22哲學(xué)家伊壁鳩魯關(guān)于死亡的三段論“我們生存時,死尚不存在;死來時,我們已不生存,所以死與我們毫無關(guān)系?!?/p>
23給你帶來負(fù)擔(dān)的不是過去,不是未來,乃是現(xiàn)在。
24在生活中,肉體尚未屈服而靈魂先行屈服,那是一件恥事。
25還有什么東西比智慧更能使人快樂?