《大學(xué)的意義》讀后感

     最近讀完梅貽琦先生的《大學(xué)的意義》，深深感嘆，梅先生在戰(zhàn)亂的時代，創(chuàng)造了一個中國教育史的奇跡。梅先生極致的人品、眼界，也是一個時代的奇跡。當(dāng)然，梅先生極致的貧窮，讓他更讓人敬佩和唏噓。唯有理解和運(yùn)用他的教育理念，是對梅先生最好的懷念。

梅先生的教育理念，至今都仍不過時。

第一，梅先生支持“通識教育”。而且，他豐富了通識教育的內(nèi)涵。

“大學(xué)有新民之道，則大學(xué)生者負(fù)新民工作之實際責(zé)任者也能。竊以為大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專，言之，即須一反目前重視?？浦畠A向，方足以語于新民之效。

夫社會生活大于社會事業(yè)，事業(yè)不過為人生之一部分，其足以輔翼人生，推進(jìn)人生，固為事實，然不能謂全部人生寄寓于事業(yè)也。通識，一般生活之準(zhǔn)備也，專識，特種事業(yè)之準(zhǔn)備也，通識之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也，信如此論，則通識為本，而專識為末，社會所需要者，通才為大，而專家次之，以無通才為基礎(chǔ)之專家臨民，其結(jié)果不為新民，而為擾民。

---梅貽琦《大學(xué)一解》

《大學(xué)》的首句雖然早已熟讀，但不太理解“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！苯袢兆x了梅先生的《大學(xué)一解》，從通識教育的角度再次解讀這句話，感覺多了一份理解。內(nèi)容很多，簡單總結(jié)：“通識為本，專識為末”?！?“專識”用來輔助事業(yè)發(fā)展，而事業(yè)只是人生的一部分。而且梅先生豐富了通識教育的內(nèi)涵。通識包括了知識、習(xí)藝、交友合作、強(qiáng)身健體、意志磨礪、情緒控制。足以可見“通識”輔助推進(jìn)人生。

通識教育的理念放到今天仍不過時，本科生是這樣，研究生也是這樣。我們所作的研究，對于我而言，是一個連續(xù)的、漸進(jìn)的、基于以往科研經(jīng)歷的推進(jìn)。然而，鐵打的營盤流水的兵，對學(xué)生而言，所作學(xué)術(shù)研究只是人生的一部分。那么做科研對各位有什么意義呢？僅僅只是換來一紙文憑嗎？我明白很多學(xué)生是這么想的，所以同學(xué)們稱老師為“老板”，老板的意思是決定了能不能畢業(yè)，發(fā)多少津貼？但我們很不喜歡這個稱謂。首先，我并不認(rèn)為研究生期間師生是雇傭關(guān)系。我們的津貼只是一種生活補(bǔ)貼，并不是大家KPI的體現(xiàn)。其次，我們在設(shè)計同學(xué)們的科研任務(wù)時候，是考慮學(xué)生學(xué)術(shù)訓(xùn)練，同時兼顧項目需求，而并不會圍繞經(jīng)濟(jì)利益去設(shè)定。從時代發(fā)展的眼光來看來講，研究生教育的目標(biāo)也是達(dá)到梅先生所寫的通識教育，只是此時的通識教育更多的是指：研究方案制定的方法、文獻(xiàn)搜索和整理的方法、實驗設(shè)計的方法等等。 

第二，梅先生提出“大師論”

所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。

第三，梅先生重視體育，增加體育課時。而今天“無體育，不清華”仍然是一種傳統(tǒng)。

第四，梅先生是在九一八事變發(fā)生后，臨危受命，成為清華大學(xué)校長的，在他的就職演說中，他用樸實的語言穩(wěn)定了學(xué)生。

中國現(xiàn)在的確是到了緊急關(guān)頭……我們只要看日本對于圖謀中國的情形，就可以知道了。日本田中的奏策，諸位都看過了，你看他們那種處心積慮的處在，就該知道我們救國事業(yè)的困難了。我們現(xiàn)在，只要緊記住國家這種危急的情勢，刻刻不忘救國的重責(zé)，各人在自己的地位上，盡自己的力，則若干時期之后，自能達(dá)到救國的目的了。我們做學(xué)生做教師的，最好最切實的救國方法，就是致力學(xué)術(shù)，造就有用人才，將來為國家服務(wù)?！薄沸ｉL就職演講

他不僅是這樣說的，也是這樣做的。一方面，提前去長沙選址，做好遷校的準(zhǔn)備。另一方面，西南聯(lián)大時期，那不要說沒有教室，連吃的都沒有，怎么做的？校辦工廠。在艱難的時期，能讓老師學(xué)生吃飽、穿暖、安睡，還培養(yǎng)了一批大師，真是了不起。