人類對孩子的觀念變化，你處于哪一階段？

繪本是兒童文學(xué)的重要組成部分，而兒童文學(xué)是個很有意思的領(lǐng)域：它的創(chuàng)作者和受眾是兩撥人。

成人文學(xué)，無論何種流派，何種思潮，畢竟是成人自己的內(nèi)心想法的體現(xiàn)，觀念和體驗的鏈接至少在個人身上并無障礙。

兒童文學(xué)就不一樣了，它的創(chuàng)作者成人和受眾孩子是兩個天差地別的群體。這樣一來，對兒童文學(xué)的本質(zhì)起絕對影響的就是成人對孩子的觀念：

孩子是什么？

是縮小版的成人，還是成人的胚胎？

孩子生而有靈嗎？

是一張白紙，還是預(yù)裝復(fù)雜系統(tǒng)的計算機？

孩子怎樣學(xué)習(xí)？怎樣思考？

……

兒童觀不僅制約和引導(dǎo)著兒童文學(xué)的發(fā)展，也影響著我們與子女的互動方式，往大了說，一個社會的兒童觀決定著這個社會的未來。

這篇，小喵就以《經(jīng)典這樣告訴我們》中的相關(guān)內(nèi)容為線索，和大家聊一聊幾百年來成人的兒童觀經(jīng)歷了怎樣的變化。

《經(jīng)典這樣告訴我們》：作者 朱自強

一、兒童是縮小版的成人

周作人先生對這一時期的兒童觀有過這樣的簡明概括：

以前的人對于兒童多不能正當(dāng)理解，不是將他當(dāng)做縮小的成人，拿‘圣經(jīng)賢傳’盡量的灌下去，便將他看做不完全的小人，說小孩懂得甚么，一筆抹殺，不去理他。

青年時代的周作人

是的，歷史上的周作人不僅是我國偉大作家魯迅的“敗家弟弟”，他更是中國研究兒童文學(xué)的第一人，也是樹立“兒童本位”觀念的第一人。正是他最早讓安徒生童話走進中國孩子的視野。

在中世紀(jì)的歐洲也是一樣，人們并不承認兒童具有與大人相對不同的獨立性，而是把兒童作為“縮小的成人”來看待。

人們只承認幼兒時期的特殊性，對兒童則要求他們盡早和成人一起進行勞動和游戲。這樣一來兒童變成了年輕的“大人”——中世紀(jì)沒有兒童。

在俄國和亞洲國家（除日本），近代社會兒童觀因多種原因沒有取得發(fā)展。

歐美發(fā)現(xiàn)兒童時代以后，俄國仍處于契訶夫筆下《萬卡》（遭受老板毒打的學(xué)徒）所描繪的時代。

而中國在中華人民共和國成立之前，百分之九十以上兒童顯然并沒有近代意義上的兒童時代。而在建國后，“兒童本位” 這一“超前”的理論不僅一直名聲不佳，更是在極“左”思潮盛行之時，被扣上“反動”帽子來批判。

接下來所聊的，主要是近幾百年來，西方“兒童觀”的發(fā)展過程：

二、用說教來“拯救”兒童

17世紀(jì)，作為“讀書階級”的中產(chǎn)階級清教徒崛起。從基督教“原罪觀”出發(fā)，他們感到對兒童進行宗教教育是燃眉之急。

他們認為新生兒就已帶有原罪痕跡，只能靠無情抑制其欲望和順從父母及教會長老才能得到拯救。幫助兒童走正道尤其重要，因為兒童生性抱有的欲望最強烈，所以他們最容易上當(dāng)受騙，淪為撒旦攻擊的目標(biāo)。

其中最極端的甚至?xí)嬖V孩子：由于人生來就染上罪惡，如不乞求神的慈悲和恩寵，死后就會和惡魔一同被地獄的劫火焚燒。

這個時期的兒童讀物主觀目的是要帶給兒童以快樂的，但由于對兒童觀上缺乏對兒童心靈的科學(xué)認識，客觀上還是一種壓抑兒童天性、束縛兒童成長的教訓(xùn)主義文學(xué)。

三、“白紙說”及 左右搖擺的盧梭主義

17世紀(jì)就有人提出的與“原罪”說完全相反的“白紙說”：認為兒童的心靈就像一張白紙，憑你在上面涂什么就是什么。

18世紀(jì)給兒童觀帶來最大貢獻的當(dāng)屬盧梭，他是一位性善論者，對清教徒的原罪觀批判最為徹底。

啟蒙時代法國思想家：盧梭

他認為兒童代表著人的潛力最完美的形式。真正的教育是讓孩子們?nèi)ヌ剿髯约旱奶煨裕ヌ剿髦車沫h(huán)境。他認為“愉快”是孩子內(nèi)在和諧的象征，兒童的感覺愉快比認識ABC更為重要。

這樣看來盧梭的理論和產(chǎn)生于20世紀(jì)初，至今仍被奉為經(jīng)典的蒙臺梭利的學(xué)說極為相近?？杀R梭的教育思想?yún)s不止這些，他宣揚了沒有束縛的教育以后，卻又主張教師應(yīng)該監(jiān)督孩子的每個行動，必要時還需要強迫學(xué)生進行不自然的體驗，讓學(xué)生無條件的認識真理。

諷刺的是，訓(xùn)教主義支持者中有一部分人正是受到盧梭教育論影響的作家。

訓(xùn)教主義思想在18、19世紀(jì)依然存在：在丹麥，安徒生出版他的第一冊《童話集》以后，在評論者那里得到的是迎頭潑來的冷水：“這些童話會逗樂孩子，但它們決不包含什么有教益的東西。”

排斥具有幻想力、想象力文學(xué)的這種現(xiàn)象不止發(fā)生在歐洲：

在日本“作詩不如種田”這種思想長期存在于民眾之中。

1931年的中國，國民黨政府湖南省主席曾咨請教育部長查禁兒童讀物中的“鳥言獸語”。

蘇聯(lián)前期，幻想作品也遭到了強有力的壓迫：不能有幻想和編造的故事，必須百分之百地講述現(xiàn)實生活中的事實。

四、浪漫的“童心主義”

18世紀(jì)，追求人類精神奔放、解放的浪漫主義文學(xué)也給19世紀(jì)的兒童觀帶來了極大影響。其中最能反映兒童觀的變化的，是華茲華斯的詩歌《虹》中的詩句：

“兒童是成人之父”

英國浪漫主義詩人：華茲華斯

華茲華斯認為：幼兒具有的能力包含著與神相似的創(chuàng)造力和內(nèi)宇宙。這種能力雖然會隨著長大逐漸失去，但也會在生命結(jié)束前有所存留?？梢哉f兒童是人的原型，成人只不過是兒童的變化。

與之相伴隨的是一大批對“童年”抱有極大熱忱和迷戀的文學(xué)作品，例如，童心主義的上乘佳作《彼得.潘》就反映了作者對童年時代的饑渴和對成人世界的心理逃避。

但很多童心主義的追隨者所創(chuàng)作的作品只是簡單、表層的贊美純潔無暇的“童心”，把兒童與真實的人生割裂開來。它們的興奮點在于將“兒童世界發(fā)現(xiàn)的價值”用于深化和提高成年人自身的人性上。

這樣的作品并不是為兒童創(chuàng)作的，只是滿足了成人對童年時代的意淫而已。

五、兒童本位

相信沒有一對父母會認為“純潔無暇”是一個特別適合形容自己家孩子的詞語。

蒙特梭利等教育者把兒童看做獨特文化的擁有者：他們既不把兒童看做需要預(yù)設(shè)和訓(xùn)誡的未完成品，也不是僅從成人的精神需要出發(fā)去利用兒童。而是從兒童自身的原出生命欲求出發(fā)去解放和發(fā)展兒童，并且在這個過程中將自身融入其間，以保持和豐富人性中的可貴品質(zhì)。

20世紀(jì)重要教育家：蒙特梭利女士

20世紀(jì)初，即使在壓抑人性的封建道德十分頑固的中國，也出現(xiàn)了周作人這樣持“兒童本位”觀念的作家。

我們相信一切生活本能都是美的善的，應(yīng)得到完全滿足。凡有違反人性不自然的習(xí)慣制度，都應(yīng)該改正。

順應(yīng)自然，助長發(fā)達，使各期之兒童保其自然之本相。

“信任兒童的本性”可以說已經(jīng)成為世界兒童文學(xué)的共識。之前從未出現(xiàn)過的，戰(zhàn)爭、性、貧困、階級差別這些題材如今都堂堂正正地在兒童文學(xué)中得到了表現(xiàn)。

然而“信任兒童本性”的文學(xué)必須直面“性惡者”的詰難：

小孩子為何會殘忍虐待動物？

3、4歲的大寶為何會把玩具摔在親弟弟妹妹的臉上？

是道德淪喪，還是人性的泯滅？抑或只是孩子的“好奇心”和“證明被愛的需求”！

盡管在總體上，人類的兒童觀的變化呈現(xiàn)出發(fā)展、進步的過程，但是，歷史上落后的兒童觀并不會因新的兒童觀的出現(xiàn)而一下子消亡。

對兒童的認識是兒童文學(xué)的根本出發(fā)點?？v觀20世紀(jì)以來的繪本發(fā)展也不難看出，最近100多年里，兒童觀仍然在繼續(xù)不斷的更新、迭代：

1901年，波特小姐在遭到六家出版社拒絕后，自費出版《彼得兔的故事》，250冊一上市便搶購一空。

但給兔子穿上衣服這種“荒唐的表現(xiàn)方式”還是受到不少批評。

隔年，曾拒絕過波特的沃恩公司正式出版了《彼得兔》，這是公認的第一本現(xiàn)代意義的圖畫書。

比得兔的世界系列531人有 · 評價177 · 書評6[英]比阿特麗克斯·波特 (Potter. B.) 著；阿甲 譯連環(huán)畫出版社 / 2011-08

1947年，瑪格麗特. 懷茲.布朗的《晚安月亮》問世：細數(shù)房間里的事物，對每一樣?xùn)|西說晚安。

這本給孩子無限溫暖和安全感的睡前繪本，以及其背后“此地此時”的創(chuàng)作思想遭到主流評論的詬病，10多年間銷售量少的可憐。

直到聽著《晚安月亮》長大的孩子長成大人以后，它價值才真正被正視起來。如今，它已經(jīng)成為最經(jīng)典的睡前繪本。

1,4級Goodnight Moon17729人有 · 評價8777 · 書評150Margaret Wise Brown (Author); Clement Hurd (Illustrator)HarperCollins / 2000-08

1963年，莫里斯桑達克出版《野獸國》，他選擇了用一種全新的觀點來描寫兒童，榮獲凱迪克金獎。

但本書出版時卻引起了很大的轟動：兇猛的野獸、孩子對媽媽說“我要吃了你”，這些負面的東西在之前圖畫書中從未出現(xiàn)過。有人質(zhì)疑這些會嚇到孩子。

然而幾十年過去了，“野獸國”成了無數(shù)孩子向往的地方。奧巴馬總統(tǒng)最愛的繪本就是這本《野獸國》。安徒生獎得主錢伯斯說：因為這本書，圖畫書成年了。

野獸國14653人有 · 評價8372 · 書評106[美] 莫里斯·桑達克 著; 宋珮 譯貴州人民出版社 / 2014-06

1969年，艾瑞卡爾代表作《好餓好餓的毛毛蟲》問世，這只毛毛蟲一出版就得到了孩子們的喜愛。

但當(dāng)時，這本介于“圖書”和“玩具”之間的繪本一直遭到成人甚至圖書館員們的輕視，這本“全世界孩子最愛圖畫書”也并未在當(dāng)時獲得任何一個圖畫書獎項。

1,5級The Very Hungry Caterpillar2747人有 · 評價1255 · 書評88Eric CarlePenguin / 1994-09

今天，依然有很多父母有這樣的疑問：給孩子看那種“好玩兒”的繪本有什么用？一點教育意義都沒有?。?/p>

每次遇到這樣的問題，小喵總覺得不知從何說起。

但如果你綜觀人類兒童觀以及兒童文學(xué)的發(fā)展，相信心中自會有答案吧！