我看“背誦積累”與小學生作文

背誦積累是否對寫作有切實幫助？

背誦，是中國最古老的一種學習方法，也是積累知識的一個重要手段。古人教學生讀書，要求背誦，今天在學生的學習中，背誦書本知識仍然受到提倡。更不用說電視上火爆一時的“詩詞大會”這樣的比賽，離開了背誦，顯然是無法參與的，更遑論取勝。所有這一切，都說明背誦這種古老的學習方法，不能輕易否定，它對今人的學習、研究，仍很重要。

這是從一般意義上來談背誦問題。如果把背誦問題放在“是否對寫作有切實幫助”的前提下來討論，可能會得出別樣的結論。僅僅從理論上抽象地談論這個問題，實際意義不大。我想結合小學生作文寫作，談談我個人的一點看法。

小學生的學習為什么要有作文這個環(huán)節(jié)，以我個人粗淺的理解，無非是為了鞏固、消化已學得的知識和嘗試用文字表達自己的意思兩個方面。前者是深化課程學習，后者是培養(yǎng)寫作能力。兩個方面對于學生未來的學習和成長，都十分重要。

就第一個方面而言，要想通過作文鞏固和消化已學得的知識，顯然不能僅僅依靠背誦。把已學得的知識背下來，寫到紙上，那不是作文，那是默寫，是復制。要讓這些知識，通過作文得到鞏固和消化，還需要一個轉換過程。這個轉換過程，就是要通過老師的講解、啟發(fā)，引導學生把這些知識轉化成寫作資源，運用到自己的作文中去。

例如《三字經》的開頭說，“人之初，性本善”，從前的私塾學生都會背，但要通過作文鞏固和消化這個有關“性善”的知識，光靠背下這六個字不行，還得讓學生學著去寫一個“性善”的故事，讓他通過書寫他所熟悉的善人善事，讓“性善”這個觀念在他的頭腦里留下深刻的印象，在他的心靈里扎根，這個有關“性善”的知識才能真正得到鞏固和消化。

在這里，對寫作有“切實幫助”的，顯然不是背誦所得的知識，而是把知識轉換成寫作資源的方法。開始學習作文，就要讓學生有這樣的意識，接受這樣的訓練。這就是北美的寫作教育理念始終強調思維方法，而不要求背誦格言警語、好詞好句、范文選本的原因。

就第二個方面而言，要通過作文讓學生嘗試用文字表達自己的意思，就更不能依靠背誦這根拐杖，而是要讓學生自主自由地表達自己。就我個人陋見，小學生作文宜在“自話自說”四個字上下功夫，即用自己的話把自己要說的意思說出來。往小了說，這是“修辭立其誠”，說實話，說真話。往大了說，這就是所謂“原創(chuàng)”。

如果從小寫作文就把自己局限在背誦所得的知識范圍內，老想到別人說什么，別人怎么說，就無法打開思路，放開手腳，就不可能用自己的方式把自己要說的話說出來。同時也容易養(yǎng)成一個動不動就喜歡“引經據(jù)典”的習慣。有的作文甚至通篇都是名人名言，沒有多少自己的話，或自己的話只起一個“串場”的作用。有一個時期學生作文，喜歡舉勵志人物作例，從孔子、顏回到陳景潤、張海迪，把這些模范人物依次清點一遍，作文就算完成，就是這種流弊所致。

前人提倡“我手寫我口”，五四文學革命反對用典，都是因為這些背下來的東西在文人的腦子里扎根太深，又不愿放棄，不能活用，所以束縛了新的創(chuàng)造。用“我手寫我口”來矯正這種弊端，其實是回到小學生學作文的原初狀態(tài)。這也說明無論是小學生作文，還是更高級的文章寫作、文學創(chuàng)造，都要追求真實自然，都應該強調“原創(chuàng)”。

對于小學生作文來說，所謂“原創(chuàng)”，就是要孩子用自己所熟悉所擅長的“童言”，寫出自己所特有的那一顆“童心”、那一點“童趣”。千萬不要被頭腦里裝的那些好詞好句束縛了手腳。否則，就有可能成為黃遵憲所譏笑的“六經字所無，不敢入詩篇”的“俗儒”，或只會“掉書袋”的冬烘先生。從這個意義上說，北美思維寫作課程強調原創(chuàng)意識，教授創(chuàng)造性思維方法，無疑有很強的現(xiàn)實針對性。

來源：北美思維寫作