精讀《論語·雍也篇》(上)，用孔子的教育智慧調(diào)教出一個省心的娃，附：《論語》推薦書目

【注釋】

三月：泛指較長的時間，長期。

日月：泛指較短的時間，偶爾。

【譯文】

孔子說：“顏回呀，他的心長久地不背離仁，其他人只能是短時間地做到仁罷了?！?/p>

6.8 季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？” 曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？” 曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”

【注釋】

何有：有何（疑問）。

【譯文】

季康子問：“仲由可以讓他治理政事嗎？”孔子說：“仲由果敢決斷，讓他治理政事有什么困難呢？”季康子又問：“端木賜可以讓他治理政事嗎？”孔子說：“端木賜通達(dá)事理，讓他治理政事有什么困難呢？”季康子再問：“冉求可以讓他治理政事嗎？”孔子說：“冉求多才多藝，讓他治理政事有什么困難呢？”

【理解】

孔子不愿意用“仁”的道德境界，來推重他的弟子，但他自信弟子們處理政務(wù)的能力。自己帶出來的這幫弟子，是治國安邦撫民的最佳人才。

6.9 季氏使閔子騫為費(fèi)宰，閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶（wèn）上矣。”

【注釋】

汶上：汶，今指山東省大汶河。魯國在汶水以南，齊國在汶水以北。水北為陽。稱某水上，一般指某水之北。汶上，即是暗示他寧愿逃離魯國，跑到汶水以北的齊國去，也不愿意幫季氏做事。

【譯文】

季氏派人請閔子謙任費(fèi)邑的邑宰，閔子謙對來人說，好好地替我推辭吧，如果再來召我，那我一定逃到汶水北面去了。

【理解】

季氏是魯國大夫，權(quán)勢很大，把持了魯國大權(quán)，連魯國的國君都要聽他的，孔子很反感季氏。

閔子騫寧愿離開父母之邦，也不愿意到季氏那里去做官，這是他自己的原則，也是對老師立場的尊重。

6.10 伯牛有疾，子問之，自牖（yǒu）執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

【注釋】

伯牛：指冉耕，字伯牛。據(jù)說得了麻風(fēng)病，為不治之癥。

牖：窗戶。

【譯文】

伯牛有病，孔子去探望他，從窗戶伸手進(jìn)去，握著伯牛的手，說：“要失去這個人了，這是命??？這樣的人竟得這種病，這樣的人竟得這種??！

【理解】

孔子認(rèn)為冉耕是有德行的人，有德之人，卻偏偏得不到上天的庇護(hù)，得此惡疾，奄奄一息。孔子感嘆命運(yùn)無常，悲不自勝。

6.11 子曰：“賢哉回也！一簞（dān）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

【譯文】

孔子說：“顏回多么有修養(yǎng)啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷，別人受不了這種窮困的憂苦，顏回卻不改變他的快樂。顏回多么有修養(yǎng)??！”

6.12 冉求曰：“非不說（yuè）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫?！?/strong>

【注釋】

說：喜歡

畫：停止

【譯文】

冉求說：“不是我不喜歡您的學(xué)說，是我的力量不夠?！笨鬃诱f：“如果力量不夠，應(yīng)是走到中途而停下來。你現(xiàn)在是還未用力就已經(jīng)停止了?！?/p>

6.13 子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒?！?/strong>

【譯文】

孔子對子夏說，你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者！

6.14 子游為武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹（tán）臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?/strong>

【注釋】

徑：小路。這里喻指不正當(dāng)?shù)耐緩健?/p>

【譯文】

子游任武城邑宰，孔子說：“你在那里得到什么人才嗎？”子游說：“有一個叫澹臺滅明的人，他走路不穿小道捷徑，如不是公事，從不到我屋里來。

6.15 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也?！?/strong>

【注釋】

伐：自夸

 

“伐”的本義是表示砍頭。上古社會在戰(zhàn)場上往往有砍頭、割耳記功的習(xí)俗，因此有“積功曰伐”的說法，是以“伐”為計功的一種標(biāo)準(zhǔn)。這里的“伐”已經(jīng)引申表示一種功勞了，再作引申就可以表示夸耀的意思，例如“矜功自伐”，是說有功勞而驕傲、自己夸耀自己。

奔：敗逃

殿：在最后，殿后

策：鞭打

【譯文】

孔子說：“孟之反不夸耀自己，軍隊打仗敗退，他留在最后作掩護(hù)，將進(jìn)城門時，他卻鞭打著馬，說：‘不是我敢于殿后，是我的馬不肯快跑。’”

PS. 《論語·雍也篇》的第6.16-6.30則，請見下篇。

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