《論語(yǔ)》，我們這樣學(xué)：背誦是基本，理解運(yùn)用是關(guān)鍵！附《論語(yǔ) · 里仁篇》精讀課的詳細(xì)筆記

唯：只有，好：喜愛，惡：討厭。

【譯文】

只有仁者，才能公正客觀地評(píng)價(jià)一個(gè)人是否值得喜歡，是否是個(gè)討厭的人。
 

【理解應(yīng)用】

仁者之于愛恨，有三個(gè)層邏輯層次：

第一，仁者有愛有恨，是為仁者的道德。愛恨乃道德的兩面，無愛無恨是道德的麻木。

第二，仁者能愛能恨，是為仁者的能力。仁者有能力，區(qū)分善惡美丑并予以愛恨。

第三，表達(dá)自己愛恨，是為仁者的責(zé)任。忍者的愛恨是這個(gè)世界激濁揚(yáng)清的能量，不可或缺。仁者的愛是對(duì)善的鼓勵(lì)，仁者的恨是對(duì)惡的制約，在仁者的愛恨里，世間善惡此漲彼消。

（注：以上三個(gè)邏輯層次的解讀內(nèi)容，摘自鮑鵬山老師的《論語(yǔ)導(dǎo)讀》）

如何對(duì)他人作出公證的評(píng)價(jià)？

舉了個(gè)很現(xiàn)實(shí)的例子，如果有人找你借錢，而且數(shù)量還不小，你沒借給，他就到處說你的壞話，他對(duì)你的評(píng)價(jià)是公證的嗎？你該怎么看？

看下面老師的精彩解讀吧？貼合實(shí)際生活，教娃如何客觀看待別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

憶樂時(shí)光的學(xué)習(xí)筆記

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4.4 子曰：“茍志于仁矣，無惡（è）也?！?nbsp;

【注釋】

茍：如果；志：立志；惡：惡行，惡德。

【譯文】

孔子曰：如果立志于仁，就沒用惡行了。

【理解應(yīng)用】

思考1：你認(rèn)為這句話里，“立志”更重要，還是“仁”更重要？

仁是做人的根本，立志也是以仁為本。

思考2：為什么立志追求仁德的人，不會(huì)去做壞事？

茍志于仁，可能仍有過失，但不會(huì)有惡德，不會(huì)有故意的惡行。仁者有愛心，故仁者之惡人，其心仍出于愛。
 

思考3：舉例說明，說說歷史上有哪些立志于仁的人？

老師帶著回顧了幾位歷史人物，包括語(yǔ)文教材上學(xué)過的，“為中華之崛起而讀書”的周恩來。

4.5 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡（wù）也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡（wū）乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?nbsp;

【注釋】

欲：想要；道：正當(dāng)?shù)姆椒?；處：安處其中?/p>

惡：厭惡；去：避開、擺脫；

去：?jiǎn)适В?span style="color:rgb(51,51,51);">惡（wū）：同“烏”，相當(dāng)于“何”；

終食之間：一頓飯的功夫；造次：倉(cāng)促、急迫；

必于是：必在仁中（而不離開）；顛沛：顛沛流離。

【譯文】

【理解運(yùn)用】

君子為什么不享受以不當(dāng)?shù)姆绞将@得的富貴？

君子和小人的區(qū)別，不在于富與貴。對(duì)于富貴的愛好和追求，君子小人都是一樣的。君子和小人的區(qū)別，只在于手段的不同。對(duì)于富貴，君子是以義得之。

舉例說明，說說那些即使身處困境中依舊怡然自得的人。

以歷史人物為例，比如孔子的弟子顏回，“一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。” 

比如曾子，一件袍子穿十幾年，上下全是補(bǔ)丁，有人同情他，給他一個(gè)虛職可以領(lǐng)俸祿，但曾子并沒接受，而且窮困中依然很開心。

比如蘇軾，雖不貧困，但處境很艱難，被反復(fù)貶官后，他仍能以樂觀的態(tài)度面對(duì)，寫了那么多著名的詩(shī)。

比如劉禹錫，兩次被貶官，但他依然積極面對(duì)生活，他的《陋室銘》寫道：斯是陋室，惟吾德馨。

（注：本部分為精讀課上老師的講解內(nèi)容。）

【話題討論】關(guān)于仁者

老師的寫作建議
 

結(jié)合以上學(xué)習(xí)的關(guān)于仁的內(nèi)容，嘗試寫一篇關(guān)于孔子仁德方面的小作文，闡述你對(duì)孔子仁的理解，要求200-300字左右。

Cindy的寫作練習(xí)

4.6 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！?/strong>
 

【注釋】
 

尚：超過；蓋：大概；未之見：未見之，沒看到過。

【譯文】

孔子說：“我沒見過愛好仁德的人，厭惡不仁的人。愛仁德的人，是再好不過的了；厭惡不仁的人，他實(shí)行仁德，是因?yàn)樗辉敢庾尣蝗实碌臇|西沾染自身。有哪怕僅僅在一天的時(shí)間里把自己的力量用于實(shí)行仁德的人嗎？我還沒見過力量不夠的。這樣的人大概會(huì)有，我沒見過?！?br> 

4.7 子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”
 

【注釋】

黨：類別；斯：就；仁：同“人”。
 

【譯文】
 

孔子說，人的過失，可以各個(gè)歸入不同的類別。只要觀察那人的過失，就能知道他是哪一種人了。

【理解運(yùn)用】

舉例說明，歷史上哪些人是因?yàn)槭最I(lǐng)的過錯(cuò)，擇主而事的？
 

 

這樣的精讀課，這樣的學(xué)習(xí)模式，實(shí)在太贊了！把《論語(yǔ)》和歷史學(xué)習(xí)都緊密結(jié)合起來了。

精讀課上，老師舉了姜子牙輔佐周武王滅商紂、陳宮棄曹操而投奔呂布的歷史故事。其實(shí)，我們也有同步學(xué)習(xí)歷史，這樣的多角度重現(xiàn)知識(shí)，不僅掌握更扎實(shí)，更利于活學(xué)活用。
 

憶樂時(shí)光的學(xué)習(xí)筆記

，贊4

【成語(yǔ)】

“觀過知仁”指察看一個(gè)人所犯過錯(cuò)的性質(zhì)，就可以了解他的為人。

成語(yǔ)故事：
 

春秋時(shí)期，魯國(guó)大夫孟孫出門打獵，費(fèi)了很大勁，才獵到一只小麋鹿。于是，他高興地讓自己的手下秦西巴將它帶回去，準(zhǔn)備殺了吃掉。 

秦西巴在返回的途中，發(fā)現(xiàn)小麋鹿的母親一直跟在他后面，并不時(shí)發(fā)出陣陣哀鳴聲。秦西巴于心不忍，便把小麋鹿放了，母鹿和小鹿高興地跑回了山林。 

孟孫回來后，知道自己好不容易才捉到的麋鹿被放跑了，很生氣，問：“我捕到了小鹿，你卻將它放走了，這是什么意思？”秦西巴回答說：“路上母鹿一直跟在后面哀叫，我實(shí)在不忍心，就私自把小鹿放了，讓它跟母鹿走了?！泵蠈O勃然大怒，將秦西巴痛責(zé)一頓，然后把他趕走了。 

但是三個(gè)月以后，孟孫又將秦西巴召來并委以重任，讓他擔(dān)任自己兒子的老師。有人問他為什么要這樣做，孟孫說：“他既然不忍心看到小鹿遭難，又怎么會(huì)忍心陷害我的兒子呢？” 

4.8 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
 

【譯文】
 

孔子說：“早上得知真理，即使晚上就死去，也可以。”

【理解】

夕死可矣，不是說不比活了，而是指人生已經(jīng)圓滿，死亦無憾。反過來，如果尚未聞道，則死不瞑目，因?yàn)橐簧鷽]有活個(gè)明白。

生命的價(jià)值在于追求真理，而未經(jīng)思考的人生，不值一過。

4.9 子曰：“士志于道，而恥惡（è）衣惡食者，未足與議也?！?/strong>
 

【注釋】

道：真理；恥：以……為恥；惡：不好的；足：值得；議：談?wù)摗?/p>

【譯文】

孔子說：“士人有志于真理，卻又以穿舊衣吃不好的食物為恥辱，這樣的人，不值得與他談?wù)撜胬?。?/p>

【理解運(yùn)用】

以穿舊衣和吃劣食為恥的人，會(huì)追求奢華、貪圖富貴，這樣的人不算士。不能忍受生活的艱苦，“志于道”就是一句空話。有其言，而無其形，雷聲大而雨點(diǎn)小，跟他談?wù)撚惺裁匆饬x呢？
 

【成語(yǔ)】

惡衣惡食，拼音是è yī è shí，意思是指粗劣的衣服和食物。

4.10 子曰：“君子之于天下也，無適（dí）也，無莫也，義之與比（bì）?！?/strong>

【注釋】
 

適：專主?；蛘f“適”通“敵”，敵對(duì)的意思。今從前說。
 

莫：不肯?；蛘f“莫”通“慕”，羨慕，與上句敵對(duì)義相對(duì)。今從前說。

比：附從、合。

【譯文】

孔子說：“君子對(duì)于天下的事，沒有必定要這樣做的，也沒有必定不這樣做的，所做唯求合乎義。”

【成語(yǔ)】

無適無莫，拼音是wú dí wú mò，意思是待人處事不分厚薄，沒有偏向。出自《論語(yǔ)·里仁》。

4.11 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?/strong>
 

【注釋】

懷：心懷；土：鄉(xiāng)土；刑：法度；惠：恩惠。

【譯文】

孔子說：“君子心懷道德，小人心懷鄉(xiāng)土；君子心懷法度，小人心懷恩惠。

【理解】

君子想的是提高自己的道德水平；小人想的是提高自己的消費(fèi)水平。君子做事，想的最多的是合乎法度和規(guī)矩；小人做人，挖空心思要占一點(diǎn)小便宜，得一點(diǎn)小恩小惠。

4.12 子曰：“放（fǎng）于利而行，多怨?！?/strong>
 

【注釋】

放：通“仿”，仿照、依據(jù)。

【譯文】

孔子說：“依據(jù)個(gè)人利益行事，必定招致很多怨恨?！?/p>

【理解】

據(jù)于私利而不合乎義，必會(huì)損害他人，必會(huì)招來怨恨，招來怨恨是最大的不利，所以，求仁者總能得仁，求利著卻未必得利。利害利害，利往往就是害，得利往往就是得害。

4.13 子曰：“能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”

【注釋】
 

禮讓：守禮謙讓；為國(guó)：治理國(guó)家。

【譯文】

孔子說：“能以禮讓的原則治國(guó)嗎？這有什么困難呢？不能以禮讓的原則治國(guó)，那對(duì)禮怎么辦呢？

【成語(yǔ)】

禮讓為國(guó)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是 lǐ ràng wéi guó，意思是指以禮所提倡的謙讓精神治理國(guó)家。出自《論語(yǔ)·里仁》。

4.14 子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！?/strong>
 

【注釋】

患：愁；立：勝任其位；知：使人知道。

【譯文】

孔子說：“不要愁沒有職位，而應(yīng)愁自己用什么勝任職位。不要愁沒有人知道自己，而應(yīng)求自己能有什么可以使人知道的。”

4.15 子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映觯T人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/strong>
 

【注釋】

貫：一直，習(xí)慣。

唯：與“諾”都是恭敬的應(yīng)答詞，有成語(yǔ)“唯唯諾諾”，相當(dāng)于“是是是”。

忠：盡心待人，也即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

?。和萍杭叭耍布础凹核挥鹗┯谌恕?。

【譯文】

孔子說：“參啊！我的學(xué)說貫穿著一個(gè)原則?！痹诱f：“是的?！?/p>

孔子出去后，其他學(xué)生問道：這是什么意思呢？曾子說：“老師的學(xué)說，就是忠恕二字呀?！?/p>

【成語(yǔ)】

一以貫之，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是yī yǐ guàn zhī，指做人做事，按照一個(gè)道理，從始至終都不會(huì)改變。

4.16 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/strong>
 

【注釋】

喻：明白，通曉，這里譯為“懂得”。

【譯文】

孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?/p>

4.17 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/strong>
 

【注釋】

賢：賢人；齊：平等，向……看齊，與……同等。

【譯文】

孔子說：“看見賢者，就想著向他看齊；看見不賢的人，就反省自己做得怎么樣?！?/p>

【理解運(yùn)用】

聯(lián)系生活：看到比自己學(xué)習(xí)成績(jī)好的人，應(yīng)該怎么做？是要羨慕嫉妒，還是要多向他學(xué)習(xí)呢？

“見賢思齊”的歷史人物

辛文房《唐才子傳》：翰工詩(shī)，多壯麗之詞。文士祖詠、杜華等，嘗與游従。華母崔氏云：“吾聞孟母三遷，吾今欲卜居，使汝與王翰為鄰，足矣?！?/span>

 

譯文：王翰善于作詩(shī)，大多是壯美華麗的詩(shī)詞，文人祖詠、杜華等都曾經(jīng)和他交往巡游過。杜華的母親崔氏說：我聽說過孟母三遷，如今我愿意算卦遷居，讓你杜華和王翰作鄰居，就很滿足了?。?/p>

【成語(yǔ)】

見賢思齊（拼音：jiàn xián sī qí），指見到有才德的人就想著與他齊平，也作“見德思齊”。

4.18 子曰：“事父母幾（jī）諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/strong>
 

【注釋】
 

事：事奉；幾：隱微，委婉，含蓄；勞：勞心、憂愁。

【譯文】

孔子說：“事奉父母，（若父母有過錯(cuò)），應(yīng)委婉地勸阻，看到自己的意思不被聽從，仍然恭恭敬敬而不冒犯他們，只是內(nèi)心憂愁，但不怨恨?！?/p>

【理解運(yùn)用】

【成語(yǔ)】

勞而不怨，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是形容孝子精心侍奉父母。也指當(dāng)政者使民勤勞而民無埋怨。

4.19 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”
 

【注釋】

遠(yuǎn)游：離家遠(yuǎn)行；方：確定的去處。

【譯文】
 

孔子說：“父母在世，不離家遠(yuǎn)行，如果要外出也必須有確定的去處。”

【理解運(yùn)用】

4.20 子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/strong>
 

【譯文】

孔子說：“能三年不改變父親生前的行事之道，可以說是盡孝了?！?/p>

4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/strong>
 

【注釋】

年：年齡；知：記住。

【譯文】

孔子說：“父母的年齡，不可不記在心中。一方面為他們的高壽而歡喜，一方面為他們的衰老而憂懼。”

【理解運(yùn)用】

4.22 子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮（dài）也?！?/strong>
 

【注釋】

古者：古代的人；恥：以……為恥；

躬：自身，這里指自己的行動(dòng)；不逮：趕不上，跟不上。

【譯文】

孔子說：“古人不輕易把話說出口，因?yàn)樗麄円宰约旱男袨楦簧蠟榭蓯u?！?/p>

【理解運(yùn)用】

結(jié)合生活實(shí)際，誠(chéng)信是很重要的，言行要努力做到一致。我們的話不要輕易說出口，如果已經(jīng)說出口的話，就要努力去實(shí)現(xiàn)。

4.23 子曰：“以約失之者鮮（xiǎn）矣。”
 

【注釋】

約：約束，謹(jǐn)慎節(jié)制；鮮：少。

【譯文】

孔子說：“對(duì)自己加以約束而犯過失的情況是很少的?！?/p>

【理解運(yùn)用】

生活中，比如學(xué)習(xí)方面，零花錢使用方面，都要懂得對(duì)自己進(jìn)行約束，減少自己犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。

4.24 子曰：“君子欲訥（nè）于言而敏于行?！?/strong>
 

【注釋】

訥：言語(yǔ)遲鈍，這里指說話之前考慮周到，而在行動(dòng)上敏捷勤奮；

敏：機(jī)敏、敏捷。

【譯文】

孔子說：“君子要出言遲鈍而行事敏捷?！?/p>

【理解運(yùn)用】

【成語(yǔ)】

訥言敏行，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是nè yán mǐn xíng，意思是指說話謹(jǐn)慎，辦事敏捷。

4.25 子曰：“德不孤，必有鄰?！?/strong>
 

【譯文】

孔子說：“有德之人不會(huì)孤單，必定會(huì)有與他親近的人?！?/p>

【理解運(yùn)用】

有德者，必“有朋自遠(yuǎn)方來?！?有德者有天下，何況是有幾個(gè)親近他的人？一個(gè)有道德的好人，總會(huì)有幾個(gè)真心的朋友。

4.26 子游曰：“事君數(shù)（shuò），斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/strong>

【注釋】
 

數(shù)：屢次，多次。這里指過分殷勤而至煩瑣。

斯：副詞，就。

【譯文】

子游說：“事奉君主時(shí)過于煩瑣，就會(huì)遭受羞辱。朋友交往中過于煩瑣，就會(huì)導(dǎo)致疏遠(yuǎn)。”

以上，《論語(yǔ)·里仁篇》的內(nèi)容就都學(xué)完啦！在本章的最后，精讀課上還設(shè)置了【觀點(diǎn)辯論】【聯(lián)系生活】來進(jìn)行重點(diǎn)內(nèi)容的回顧反思，鍛煉孩子的批判性思維和口頭表達(dá)能力。

因?yàn)槭且粚?duì)一直播課，不同的師生組合，討論的內(nèi)容會(huì)有不一樣的精彩。所以，這里不展示這兩頁(yè)課件的上課筆記了，給大家留出些思考的空間。

以上筆記的內(nèi)容有點(diǎn)多，也是我們學(xué)了比較長(zhǎng)一段時(shí)間積累的，我們和大家都需要慢慢消化。也歡迎同頻的親們和我一起探討相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或互享《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)資源，共同攜手進(jìn)步！

 ? 寫在最后的話

三年級(jí)以上的小學(xué)生，非常適合通過這種精讀課，把《論語(yǔ)》學(xué)精學(xué)透。不僅扎實(shí)積累文言文知識(shí)，更能幫助建立正確的人生觀、價(jià)值觀，在為人處事、交友孝親等方面有了很好的指導(dǎo)。

一二年級(jí)的小學(xué)生，直接上《論語(yǔ)》精讀課，會(huì)有難度，可以考慮從《小古文精選》精讀課上起。內(nèi)容精選了《幼學(xué)瓊林》《山海經(jīng)》《淮南子》《世說新語(yǔ)》《莊子》《列子》《小窗幽記》《述異記》《太平御覽》等。

小古文精讀課，不僅會(huì)燃起娃學(xué)習(xí)古文的樂趣，而且會(huì)積累到大量的文言字詞和古文常識(shí)。詳情了解，可查看這篇 匯總貼 | 小古文精讀&泛讀合集。

如果想讓娃在古文方面有扎實(shí)深入的積累，不管是小學(xué)幾年級(jí)，都建議試試我們?cè)谏系倪@家精讀課。

 ? 前期文章回顧

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