近期大家都在討論“減負(fù)”的話題，毫無疑問，減負(fù)絕對應(yīng)該減！但是，減了幾十年似乎效果一般，問題何在？我認(rèn)為，是減的方向、內(nèi)容不對，減錯了地方。而且不能一味的“減”，還要“加”。減的是：機(jī)械的重復(fù)和知識的填鴨；加的是：道德審美的培育和傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。

春秋時(shí)期晉國的智氏家族要尋找一位繼承人。智宣子認(rèn)為智瑤才華出眾：他高大威猛有顏值，而且武藝高強(qiáng)、精于騎射，真正是文武雙全，這么優(yōu)秀的人才一定是個合適的繼承人。同族的智果卻說堅(jiān)決不行，這個人雖然才華橫溢，但他有一個致命的缺點(diǎn)，就是沒有仁愛之心，有才但是無德。智果警告智宣子，如果讓他繼承智氏家族的事業(yè)，會有滅頂之災(zāi)。

果不其然，智瑤貪婪而沒有仁愛之心，他掌管智氏家族后，智氏家族遭到滅族的下場，這就是有才無德的惡果。

司馬光的《資治通鑒》中有云：才者，德之資也；德者，才之帥也。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。換成大白話就是：人才最好要有才又有德，無法兩全其美，那么德要放在第一位。

國家自改革開放以來，一直致力于素質(zhì)教育，力求提高全民的基本素質(zhì)。因此，當(dāng)前的“減負(fù)”其實(shí)是從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的一個重大改革舉措。而素質(zhì)教育的核心，就是一個“德”字。

近來，我閱讀的《歷史的溫度》里面提及了一些人的“妄念”，比如陳公博，作為中共一大代表，本應(yīng)該是新中國的開拓者卻成了漢奸，最終被捕入獄執(zhí)行死刑。魯迅的弟弟周作人真正是語言大家、一代文豪，因?yàn)樨潏D物質(zhì)享受吃不了苦，也做了漢奸落下了終身的污點(diǎn)。

再看如今，多少下馬的高官，都是曾經(jīng)的名校精英、“學(xué)霸”。但是，一旦失去了“德”的支撐，那么再高的“才”也是沙上建塔終有傾覆的一天。

改革的路上總有風(fēng)風(fēng)雨雨，但是減的應(yīng)該是學(xué)業(yè)（怎么減如何減，我也不敢妄言不妨留給專家們研究），增的是德育美育。所以在減負(fù)的同時(shí)，如何去增加孩子的德、美，才是我們應(yīng)該去關(guān)注的。

在孩子小的時(shí)候，我們在注重各個學(xué)科的啟蒙與進(jìn)階的同時(shí)，是不是忽略了引導(dǎo)孩子樹立正確的三觀、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣以及有內(nèi)涵的美育修養(yǎng)、還有那些詩與遠(yuǎn)方？

最近比較火的綜藝欄目上，一位清華博士的迷茫引起了觀眾的注意。他是清華新傳院博士在校生，也是清華風(fēng)云人物，在各種電視節(jié)目和清華校園里都有出色表現(xiàn)。但是他卻表達(dá)了他的迷茫：擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷，卻不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。原來有些我們眼中無所不能的學(xué)霸，在把完成父母的期待作為終極目標(biāo)而奮斗的背后，面對的竟是對未來的無所適從。

記得曾經(jīng)看到過一段話，路邊有個乞丐，有個媽媽帶著孩子經(jīng)過，指著乞丐對孩子說：你看，你不好好學(xué)習(xí)，以后就會像他這樣！又有一個媽媽經(jīng)過，她溫柔地對孩子說：你要好好學(xué)習(xí)，將來讓他們都有體面的工作！前者是世俗的“成功學(xué)”，而后者則是透露出一股中華自古以來文人士大夫情懷，頗有“大庇天下寒士俱歡顏”的氣概！兩者孰高孰低不言自明。

孔子說：“智者不必仁，仁者則必智”。學(xué)習(xí)是終生的，只要有奮發(fā)向上的內(nèi)驅(qū)力，對世界有無限的探索欲，以及家國天下的情懷，這樣的人格才是健全的、健康的。我們不妨將眼光放長遠(yuǎn)，不要執(zhí)念于培育出一個“學(xué)霸”，而是應(yīng)該教會孩子如何做一個頂天立地的“人”！?
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