《論語》共讀第3天

 2021.4.17

樊登講論語: 學(xué)而192人有 · 評(píng)價(jià)61 · 書評(píng)1樊登 著北京聯(lián)合出版公司 / 2020-11 樊登解的論語更適合職場(chǎng)人士。對(duì)于中小學(xué)生，《教女兒學(xué)論語》更好。有花友問我為什么選擇這本書共讀？比他專業(yè)的大家很多?。?從我們娘倆的角度，我比較喜歡樊登的解，貼近我們的職場(chǎng)生活，少了不少書卷氣，故事也更有現(xiàn)代感。娃已上初中，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)比小學(xué)時(shí)代更進(jìn)一步，已經(jīng)“可以語上也”。所以我們共讀之，間或討論，互相釋疑，對(duì)娃認(rèn)識(shí)職場(chǎng)和社會(huì)小有裨益。 從樊登的書本身講，出版得晚，借鑒的范圍可以更廣，思考可以更深一步，語言也平易。此外，大概是樊登讀書會(huì)的因由，他會(huì)推薦一些可以更深理解孔子某些觀點(diǎn)的書籍，也是別有特色。 下面舉個(gè)栗子—— 子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 “無友不如己者”的解釋—— 宋儒：交朋友不要交到不如我們的。 楊伯峻：不要跟不如自己的人交朋友。 錢穆：莫和不如己的人交友。 教女兒學(xué)論語：不結(jié)交不如自己的人。 李澤厚：沒有不如自己的朋友。 南懷瑾：沒有一個(gè)朋友是不如你的。 大魚講論語：沒有哪個(gè)朋友完全不如我們。 辜鴻銘：不交往品行不如自己的朋友。 鮑鵬山：不和不如自己的人主動(dòng)結(jié)交。 樊登：友是動(dòng)詞，表示“主動(dòng)結(jié)交”，我們?cè)谏钪行枰鲃?dòng)去結(jié)交一些優(yōu)秀的人。 上面的解大致可以分為三類：不交不如自己的朋友、沒有不如自己的朋友、不主動(dòng)結(jié)交不如自己的朋友。你喜歡哪一種解釋呢？我在閱讀日志《共讀第一天》里，也思考了這個(gè)問題。 蒙娜麗莎為什么美？因?yàn)樗梢宰屇惝a(chǎn)生無限聯(lián)想。你可以猜測(cè)她上揚(yáng)的嘴角是為了誰、你可以猜測(cè)她迷一樣的身世、你可以猜測(cè)她憂郁朦朧的雙眸后閃動(dòng)的是怎樣的思緒?！墩撜Z》就是這樣一部具有迷一樣美的作品，當(dāng)年圣賢說話的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、含義都有如迷題，“引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”。 沒有哪一部解論語的書可以稱得上“最好”，因?yàn)槲覀冋镜奈恢?、觀察的角度、經(jīng)歷的世事皆不同，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。樊登的這本（上）個(gè)人覺得比他的（下）好看。我們讀書，常常會(huì)因?yàn)闀虚W動(dòng)的智慧瞬間將你點(diǎn)亮，所以你覺得這本書好，和口味。僅此而已。

??賢賢易色 
 

“色”不是色相，而是“外在的東西”。實(shí)際上，在古文中，“色”常代表的是表現(xiàn)外在的東西，例如孔子說的“色難”。“賢賢易色”——第一個(gè)“賢”是動(dòng)詞，指尊敬；第二個(gè)“賢”是名詞，指德行；“易”是動(dòng)詞，指替換；“色”是名詞，指外在?！耙咨?，就是換掉對(duì)外在的關(guān)注。這句話合起來，就是你要去關(guān)注內(nèi)在的美，而不要過于看重外在的東西。

《三字經(jīng)》里有一段話算是對(duì)子夏“賢賢易色”非常好的注腳：“衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。對(duì)飲食，勿揀擇。食適可，勿過則?！钡矣忠f了，不重外表重內(nèi)在，不是穿得越簡(jiǎn)單樸素越好，吃得越簡(jiǎn)單無華越好。青春年紀(jì)，喜歡美、追求美是人性愛美之心的自然綻放。這里強(qiáng)調(diào)的是什么呢？是對(duì)內(nèi)在美的不懈追求。

再舉個(gè)反例更好理解?！度嗣竦拿x》里，一位國家部委的項(xiàng)目處長(zhǎng)被人舉報(bào)受賄千萬，當(dāng)最高人民檢察院反貪總局偵查處處長(zhǎng)侯亮平前來搜查時(shí)，看到的卻是一位長(zhǎng)相憨厚、衣著樸素的“老農(nóng)民”在簡(jiǎn)陋破敗的舊房里吃炸醬面。這樣的“不貴”“不華”真是一種絕好的諷刺??！

所以，“賢賢易色”是要我們更注重內(nèi)在，至于外在，順其自然、遵從內(nèi)心，少一點(diǎn)對(duì)它的執(zhí)著就好。

“事父母能竭其力”，是指對(duì)待自己的父母，要能夠竭盡全力，努力做到最好?！笆戮苤缕渖怼?，對(duì)待君主，能夠有奉獻(xiàn)精神?！笆赂改改芙咂淞Α笔轻槍?duì)家而言，“事君能致其身”是針對(duì)國而言。

子夏說一個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待自己的君主，這句話對(duì)我們現(xiàn)代人的啟示，就是一個(gè)人對(duì)待自己公司的態(tài)度?！澳苤缕渖怼保褪悄軌蚺?、能夠奉獻(xiàn)。

“與朋友交，言而有信”，這句話講的是親族關(guān)系、朋友關(guān)系。一個(gè)人在家、國、親族、朋友這幾個(gè)層面上，都能夠表現(xiàn)得很好，則可以稱得上“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”。

子夏用這一整句話表明了對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：學(xué)習(xí)的目的絕不只是學(xué)知識(shí)，還要學(xué)做人。不要太擔(dān)憂自己沒有文憑，不要把學(xué)習(xí)的目的看得太狹隘。

大學(xué)的終結(jié): 泛在大學(xué)與高等教育革命16人有 · 評(píng)價(jià)6 · 書評(píng)1[美] 凱文·凱里（Kevin Carey）人民郵電出版社 / 2017-02

• 樊推：作者是美國的一名高等教育研究專家，他基于對(duì)近代大學(xué)的發(fā)展軌跡的研究，告訴我們大學(xué)的未來會(huì)是怎樣的。他認(rèn)為，將來很有可能有更好的學(xué)習(xí)方式替代大學(xué)。 
   

 ??不重則不威

“重”是莊重、踏實(shí)之意。不要把“重”當(dāng)成假正經(jīng)，當(dāng)成裝腔作勢(shì)。莊重、踏實(shí)的背后應(yīng)該是原則和立場(chǎng)。

不能像墻頭草一樣隨風(fēng)搖擺不定。所謂墻頭草，就是不重，沒有根，沒有立足之本。老子在《道德經(jīng)》里有一句話，叫“重為輕根，靜為躁君”，也強(qiáng)調(diào)了為人要莊重，莊重才有立足之本，沉著平靜之人，才有力量。我們常?？吹剑蝗喝苏φ艉舻佤[著、吵著，而最有話語權(quán)的，往往是那個(gè)不說話的人，只要這個(gè)人一開口，則擲地有聲。這就是“重為輕根，靜為躁君”。

一個(gè)人怎樣做到“重”，做到有原則、有立場(chǎng)呢？最典型的表現(xiàn)，就是不為外物所動(dòng)搖。如果一個(gè)人面臨誘惑，沒有絲毫的抵抗力，那就成了欲望的奴仆。當(dāng)然，也不是要求人人都做到無欲則剛，任何人都不可能真的無欲無求，但最起碼，一個(gè)人不要輕易被蠅頭小利誘惑。

這一句話，是孔子親身示范得出的。我們不妨回頭默誦一下，想象孔子“望之儼然，即之也溫”的形象。

“學(xué)則不固”，可以和“不重則不威”一起理解。為什么一個(gè)人的所學(xué)不夠牢固？因?yàn)椴恢鼐蜎]有根，沒有根，就容易被欲望帶走。當(dāng)你被欲望帶走的時(shí)候，所學(xué)的東西也就不穩(wěn)固，會(huì)左右搖擺。如果一個(gè)人沒有自己的底線、原則、價(jià)值觀，哪怕學(xué)了很多道理，能把《論語》倒背如流，言必稱“子曰”，但一遇見誘惑、一遭遇批評(píng)、一碰到奉承、一承受壓力，就馬上放棄，改變?cè)瓌t和立場(chǎng)，就是“學(xué)則不固”。

“學(xué)則不固”的“固”，是指內(nèi)化，也就是看你的學(xué)問是否能成為你人生的一部分。我們讀《論語》也好，讀《老子》也罷，最重要的是能否將書中的智慧變成生活的一部分，融入血液，而不是變成口頭禪?？陬^禪就是在嘴上掛著反復(fù)念叨的話，卻不一定進(jìn)到了心里。

如果一個(gè)人能夠把自己的學(xué)問，與自己的人生理念和行為方式牢牢地綁在一起，這才叫作“固”。

“主忠信”，“主”就是堅(jiān)持，“主忠信”就是堅(jiān)持以忠信為原則。

“無友不如己者”的意思是不要跟不如自己的人交朋友。“友”可以是個(gè)動(dòng)詞，是主動(dòng)結(jié)交的意思。我們?nèi)松?dāng)中的很多朋友，是命運(yùn)帶來的。比如同學(xué)、鄰居等，我們?cè)谙嗵幹新龈星?，沒有刻意去結(jié)交。而“友”這個(gè)字，如果將它理解成一個(gè)動(dòng)詞，那就是“主動(dòng)結(jié)交”之意。因此，這句話的意思應(yīng)該是，我們?cè)谏钪行枰鲃?dòng)去結(jié)交一些優(yōu)秀的人。

我們不必拒絕命運(yùn)為我們帶來的朋友，如發(fā)小、鄰居。但同時(shí)也要主動(dòng)結(jié)交那些比我們強(qiáng)的人，讓他們的思想和學(xué)問影響我們。這樣就是每天在向上求索，在不斷地進(jìn)步。孔子說的這句話，是他對(duì)自我的要求，這樣的好處就是朋友圈會(huì)不斷地優(yōu)化。人一生中交友的數(shù)量是有限的，我們應(yīng)該在自我提升的同時(shí)，去與更多優(yōu)秀的靈魂對(duì)話。優(yōu)化朋友圈，并不意味著背叛朋友，人與人走著走著就散了，這也很正常，但是你要有意識(shí)地結(jié)識(shí)自己喜歡的人，與品德、情操、眼界、涵養(yǎng)都更好的人在一起。

“無友不如己者”，代表著我們對(duì)人生的積極追求，我們?cè)谌松M(jìn)步的路上，要主動(dòng)結(jié)交的是那些有閃光點(diǎn)、能讓我們有所啟發(fā)的人。

“過則勿憚改”中的“憚”是忌諱的意思。一個(gè)人總會(huì)犯錯(cuò)，如果你犯錯(cuò)了，不要耿耿于懷，不要忌諱這件事。

就像我們平時(shí)做了錯(cuò)事，如果把心力都耗費(fèi)在怎么掩飾，怎么不讓人知道，或者為自己辯解，甚至編出更大的謊言，實(shí)際上就是在耗損自己的正能量，讓我們離正道越走越遠(yuǎn)。如果考試考砸了，不是壞事。倘若把它看成是一筆財(cái)富，你因?yàn)槭斋@了自己所不了解的薄弱環(huán)節(jié)、了解了自己的短處，更加珍視這份挫折，就順利地把它轉(zhuǎn)變成了自己進(jìn)步的階梯。“憚”來源于恐懼的情緒，要接納它，安慰它，我們就可以順利改正錯(cuò)誤，保存好能量以投入更需要的精進(jìn)中。

終身成長(zhǎng)1093人有 · 評(píng)價(jià)198 · 書評(píng)11[美]卡羅爾·德韋克 (Carol Dweck) 著；楚祎楠 譯后浪丨江西人民出版社 / 2017-11

• 《終身成長(zhǎng)》提醒我們，錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)，很容易產(chǎn)生的反應(yīng)是生氣、遮掩、文過飾非，這樣，錯(cuò)誤只會(huì)越來越大，你需要花更大的代價(jià)去彌補(bǔ)錯(cuò)誤。

第一篇的基本主題都是講學(xué)習(xí)，我們連貫起來看，前面講內(nèi)化的前提，后邊講內(nèi)化的過程。內(nèi)化的過程，就是要能夠以忠信為根本，去追求向更好的人不斷地學(xué)習(xí)，如果犯了錯(cuò)，別怕改正。實(shí)際上，就是把人際關(guān)系中他人的力量和自身的終身成長(zhǎng)結(jié)合起來，這就是學(xué)習(xí)最好的路徑和方法之一。