中文啟蒙思考1：聲律啟蒙、三字經(jīng)、古詩詞真的適合小寶寶嗎？

現(xiàn)在雞娃界英語啟蒙如火如荼，不過最近，“大語文”的概念興起，語文、國學(xué)啟蒙又快掀起熱潮。

作為中文系的麻麻，說到給娃做語文啟蒙，我還真是沒做過什么功課，這點真是慚愧。

我看了大家對中文啟蒙的討論，一般集中在識字、閱讀、國學(xué)啟蒙這幾個方面。

下面是我對小寶寶（0-3歲）中文啟蒙的一些思考。
 

識字方面，現(xiàn)在大家觀點兩極化嚴(yán)重，有的支持從小認(rèn)字，有的支持在閱讀中自然認(rèn)字。我傾向于后者。
 

閱讀，這個沒什么好說的，說到啟蒙，最最基本，也最重要的，就是堅持每天親子閱讀。
 

國學(xué)啟蒙，這個就真是眾說紛紜了。
 

坊間說，國學(xué)啟蒙的順序應(yīng)是“三百千千”－ 《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》。

最近比較流行的加上《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。

因為有人建議小寶寶（0-3歲）可以從聽聲律啟蒙開始進(jìn)行國學(xué)啟蒙，而且凱叔的聲律啟蒙也確實好聽，所以我給寶寶聽過一段時間的聲律啟蒙音頻。
 

最近家里老人教孩子背了幾首詩，這倒讓我對語文啟蒙有了一些疑問和思考（純粹個人思考，沒有任何研究，歡迎拍磚和討論）：

娃能背詩，但她真的理解詩詞的含義嗎？

她能感受到詩詞的意境美嗎？

機(jī)械背誦，應(yīng)該是語文啟蒙的一部分嗎？
 

關(guān)于英文啟蒙的各種理論和實踐經(jīng)驗一大堆，比如兒歌、繪本、動畫片，是英文啟蒙的三大法寶，

那中文啟蒙呢？對應(yīng)英語啟蒙“英文兒歌”的部分，應(yīng)該是這些蒙學(xué)經(jīng)典嗎？
 

而且在英文啟蒙的兒歌“磨耳朵”部分，現(xiàn)在越來越強(qiáng)調(diào)，單純的磨沒有用，要可理解性輸入才有效，
 

那套用到中文啟蒙里來說，上文所提的那些蒙學(xué)經(jīng)典里的詞句，屬于可理解性輸入嗎？
 

按照可理解性這條作為標(biāo)準(zhǔn)的話，可理解性程度的排序我認(rèn)為可能是

百家姓——不用解釋，這是事實性的知識，有人姓這個姓，可以給孩子講解的部分，就是姓氏的來源、歷史等；但用百家姓作為啟蒙材料，我覺得毫無道理……

古詩詞——比如《詠鵝》、《春曉》這類故事，畫面感很強(qiáng)，和孩子的日常生活聯(lián)系大，他們比較容易理解；

三字經(jīng)、千字文、聲律啟蒙、笠翁對韻——關(guān)于三字經(jīng)、弟子規(guī)（因為這兩個經(jīng)常被放在一起說）內(nèi)容糟粕、精華的討論先撇開不說，這幾本書中大量的典故，就讓孩子和“可理解性輸入”中間多了N多困難。
 

而這其中，我認(rèn)為對0-3歲寶寶的啟蒙來說，最應(yīng)先被摒棄的就是笠翁對韻、聲律啟蒙。
 

下面我展開來說說：

1、《聲律啟蒙》到底是本什么樣的書。
 

根據(jù)清代紀(jì)曉嵐《四庫全書總目提要》的記載，此書原名為《聲律發(fā)蒙》，作者是元代的祝明，兩卷，只收有平聲30個韻部的字；在流傳和使用的過程中，各朝各代又對其進(jìn)行過多次的增刪和修改，所以《四庫全書存目叢書》中所收的明朝版本，有五卷，平上（shang 三聲）去入四聲106個韻部都有收入。

我們現(xiàn)在常用的版本，是清朝光緒年間用成都魏朝俊的“墨耕堂”藏版重印的本子，其封面題為《聲律啟蒙》，內(nèi)頁名為《聲律啟蒙撮要》，其實就是撮取聲律啟蒙中他們認(rèn)為最重要的部分，分為上下卷，只有平聲30個韻部。 

《聲律啟蒙》是我國古代塾師教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童寫對聯(lián)的啟蒙讀物，因為對聯(lián)和古典詩詞在平仄、對賬、用典、遣詞造句等方面有很多相似之處。

學(xué)好它，能讓人更好地領(lǐng)會唐詩宋詞的巨大美學(xué)魅力，通過學(xué)習(xí)，可以循序漸進(jìn)的掌握古典詩詞所要求的押韻合律、對仗工整、平仄協(xié)調(diào)。

所以說，古代兒童學(xué)習(xí)聲律啟蒙，目的是在學(xué)習(xí)做對聯(lián)的同時，為以后學(xué)習(xí)古典詩詞寫作打下基礎(chǔ)。

這里歪個樓，說下押韻，作詩填詞都要講究平仄押韻，但其實這個平仄其實是根據(jù)唐宋時期的語音來判定的，但唐宋時的入聲——屬于仄聲。

從語言學(xué)的發(fā)展演變來看，仄聲在現(xiàn)代漢語普通話中已經(jīng)消失，分別歸入陰平、陽平、上聲和去聲——也就是我們常說的拼音中的四個聲調(diào)，所以我們現(xiàn)在在讀一些詩詞的時候可能讀起來會覺得，這并不押韻啊，那可能是因為人家原本發(fā)的是中古入聲字的音，和現(xiàn)代普通話的發(fā)音不同。

而從現(xiàn)在全國各地的方言來看，粵語的發(fā)音和唐宋時期的發(fā)音是最相似的。

所以聲律啟蒙的粵語版，應(yīng)該比普通話版更接近原版，更符合平仄原則。

再說回聲律啟蒙。

其實聲律啟蒙就是一本講詩詞格律的書，但我們要知道，格律也不過是詩詞構(gòu)成的外部形式，掌握好了格律，你可能會寫出一首完全合律的詩詞，但并不意味著這就是一首優(yōu)秀的詩詞。

思想深刻、意境深遠(yuǎn)，用典貼切，遣詞用句精妙……這些才是一首好詩的靈魂，是比格律這種外部形式更為重要的東西。

2、內(nèi)容上，大量典故，不適合啟蒙階段使用

先看看下面兩段，第一段
 

如果說，嶺北、江東、清暑殿、廣寒宮，對于有點文學(xué)常識的人給娃解釋清楚不算啥難事，那再看看下面這段；

四目頡：頡，指的是倉頡，傳說中創(chuàng)造文字的人，就說他“四目靈光”，所以這里說四目頡。

一足夔（音葵）：根據(jù)山海經(jīng)說，夔是一種怪獸，似牛，青色的毛，無角，只有一只腳。

鴝鵒（音渠玉）：其實就是八哥。

智伯恩深：智伯是春秋末戰(zhàn)國初人，晉國的權(quán)臣，由于統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)利的紛爭，被趙襄子聯(lián)合韓、魏誅殺，此前，他曾以國士的待遇對待以為俠士豫讓，豫讓為了報答智伯的知遇之恩，立志替智伯報仇。

他將生漆涂在身上使皮膚生瘡、剃掉眉毛頭發(fā)、吞下燒紅的木炭改變自己的聲音，使別人認(rèn)不出自己，多次刺殺趙襄子。

下聯(lián)的故事出自《晉書·羊祜傳》。據(jù)說晉人羊祜主管荊州軍務(wù)，在任十年，勤政親民，深得百姓愛戴，他死后，百姓痛哭流涕，為之停止市場交易以悼念他。后來，他的部下在羊祜生前游玩休息的地方立碑紀(jì)念，每年祭祀，見碑者無不落淚，后人便稱此碑為墮淚碑。

別說孩子了，就連大人不看注釋能都讀懂的也沒多少吧？
 

如果不解釋，給孩子聽無法理解的辭藻堆砌，那聽了有什么意義呢？

有人說，聽《聲律啟蒙》好處有二：
 

詞匯積累：

不可否認(rèn)，聲律啟蒙中的詞匯，是古詩詞中常用的，但我們現(xiàn)在的啟蒙，或者說我們的教育目的，并不是像古代一樣，為了以后孩子可以作詩，這些詞句，讓孩子直接在詩詞中感受，不是更加直觀？

語感培養(yǎng)：

中國漢字的音韻美，不僅僅在這里體現(xiàn)，在古詩詞、各種歌謠童謠中體現(xiàn)的更為深刻，甚至成語、歇后語、三句半中都有體現(xiàn)。

所以我認(rèn)為，《聲律啟蒙》的優(yōu)點，古詩詞都有，要聽它，不如直接聽古詩詞。

但古詩詞，對孩子來說，和“可理解性輸入”之間也有一些障礙，下篇文章我再繼續(xù)吧：）

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