小古文進(jìn)階：《世說(shuō)新語(yǔ)》的學(xué)習(xí)之道（一）之 初識(shí)世說(shuō)

翻譯成白話文就是：

郝隆在七月七日那天去太陽(yáng)地里仰躺著，有人問(wèn)他為什么這么干，他回答：“我曬書。”

在魏晉時(shí)期，大到時(shí)事政治，小到日?，嵤?，一些名士不僅諷刺別人，也調(diào)侃自己，把生活過(guò)成了段子，而郝隆就是其中之一。

這里的“曬書”體現(xiàn)了郝隆的辛辣機(jī)智。

一方面表現(xiàn)他的自負(fù)和自信，在當(dāng)時(shí)只有資產(chǎn)雄厚的大族才有大量書籍。

另一方面也是一種諷刺，當(dāng)時(shí)的書香門第等同于有錢有勢(shì)，不少士人通過(guò)曬書的方式來(lái)曬自己的優(yōu)越感。

這和我們現(xiàn)在曬朋友圈沒(méi)什么差別。如果在微博中讀到某位大V發(fā)了這樣的一個(gè)帖子，也會(huì)點(diǎn)贊無(wú)數(shù)，成為熱門。

專書

專書的定義就更好理解了，相當(dāng)于我們刷微博時(shí)的某個(gè)板塊。

《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者劉義慶雖貴為王爺，從成書角度來(lái)說(shuō)，可類比于微博某個(gè)板塊或多個(gè)聯(lián)合板塊的編輯，負(fù)責(zé)集合一些大Vmen 的熱門，從而編著成書。

把這些士大夫們諸如此類的種種瑣聞趣事，不是簡(jiǎn)單地作為一些閑筆附帶而已，而是作為專書的形式刻意呈現(xiàn)。

從這個(gè)角度也能看出作者劉義慶，編纂時(shí)所表達(dá)的某些意圖。

總結(jié)而言，《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉時(shí)期某些時(shí)代風(fēng)貌的濃縮。

只是困于當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的限制，不像我們現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)的方便。

如果我們用刷微博的心態(tài)去看這本著作，而不是一本枯燥的古籍，那閱讀的過(guò)程就變得饒有興味得多。

更何況書中的這些故事，閱讀的體量并不大。語(yǔ)言上不僅輕靈優(yōu)雅，又帶有口語(yǔ)的明快，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也容易上手。

在我們已經(jīng)有小古文入門的基礎(chǔ)上（見(jiàn)我的前文《小古文入門學(xué)習(xí)路徑規(guī)劃和資源分享》），把《世說(shuō)新語(yǔ)》作為進(jìn)階再好不過(guò)。

讓孩子感受文言之美，體會(huì)每則故事下所潛藏的歷史深流，以輕松的姿態(tài)看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代時(shí)水面上閃動(dòng)的微光。

為什么要去讀《世說(shuō)新語(yǔ)》？

傅雷先生給遠(yuǎn)在國(guó)外的孩子的信中說(shuō)：

你手頭沒(méi)有散文的書，《世說(shuō)新語(yǔ)》大可一讀。

朱光潛先生在列自己最喜歡的16部古典文學(xué)作品時(shí)，說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》是伴隨了他一輩子的書，常常拿出來(lái)讀。

為什么這本書有如此大的魅力，能夠得到如此多文豪清貴的青睞？

《世說(shuō)新語(yǔ)》的好，我認(rèn)為主要是以下四個(gè)方面。

也正是因?yàn)檫@些方方面面，以至對(duì)大語(yǔ)文能力的有效培養(yǎng)，乃至在中高考中，也能發(fā)揮長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。

01 成語(yǔ)典故

成語(yǔ)

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的許多故事，至今都有著旺盛的生命力。

其中不少故事因其典故，成為了現(xiàn)今習(xí)用的成語(yǔ)。

如望梅止渴、七步成詩(shī)、才疏志大、管中窺豹、管寧割席、肅然起敬、華亭鶴唳等，這些故事遍布于全書各門類的角角落落。

按照目前中高考語(yǔ)文的考試大綱要求，需要學(xué)生能夠正確使用詞語(yǔ)，包括熟語(yǔ)。

這里的熟語(yǔ)主要包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等，而成語(yǔ)是熟語(yǔ)中的重點(diǎn)。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，先是通過(guò)背誦的方式熟悉詩(shī)人的作詩(shī)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行鑒賞和評(píng)價(jià)。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)文言文，要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)古文作品中的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，這就需要正確理解典故。

所以，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，把《世說(shuō)新語(yǔ)》作為一本長(zhǎng)期的枕邊書，像朱光潛先生那般，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)讀一讀，通過(guò)日積月累的方式積累書中的成語(yǔ)和典故，是非常有益的。

我嘗試用專題的形式做一些摘錄和總結(jié)，讓孩子在學(xué)成語(yǔ)的過(guò)程中，知其然，更知其所以然。

在后續(xù)的閱讀策略文章中，也會(huì)分享我如何學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》中成語(yǔ)的方法。

典故

在《世說(shuō)新語(yǔ)》的故事中，用凝練、簡(jiǎn)潔的文字塑造了一大批個(gè)性分明、形象生動(dòng)、極有神韻的人物。

比如有澄清天下之志的陳蕃，在王粲葬禮上令人學(xué)驢叫的曹丕，放誕不羈、蔑視禮法的阮籍，秋風(fēng)起時(shí)因思念故鄉(xiāng)美食掛冠而去的張翰，悔恨再也聽(tīng)不到華亭鶴唳的陸機(jī)，聞雞起舞的劉琨和祖逖，被小小的雞蛋捉弄到抓狂地步的王述等等。

就是這些活靈活現(xiàn)的歷史人物，共同演繹了令后人嗟嘆不已的魏晉風(fēng)流，成了我們?nèi)粘Ｕ勝Y中的典故。

一旦這些典故讀得多了，對(duì)于詩(shī)歌、古文的閱讀理解能力，乃至于作文寫作都會(huì)得到提高。

02 古文積累

毋庸置疑，這是所有關(guān)注“是否要去讀《世說(shuō)新語(yǔ)》”這個(gè)話題的家長(zhǎng)們最關(guān)切的需求。

如果說(shuō)成語(yǔ)和典故是家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子進(jìn)入小古文界的敲門磚，那么對(duì)文言文的專項(xiàng)積累，對(duì)閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》提出了更高的學(xué)術(shù)要求。

在中高考的考試大綱中，對(duì)古文閱讀的具體要求是：

1、理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義
 

2、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法

 

3、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法
 

4、理解并翻譯文中的句子

所以，我們?cè)谶x擇《世說(shuō)新語(yǔ)》版本時(shí)，就需要選擇權(quán)威的注釋版，根據(jù)注釋內(nèi)容來(lái)積累文言文的句式和用法。

跟著大師的譯注，試著認(rèn)真地去看注釋和翻譯，對(duì)于文言文的閱感提高，還是很有作用的。

分享我手頭在用的書籍筆記，以《世說(shuō)新語(yǔ)》第一門「德行」中的第一則《陳仲舉為豫章》為例，試著用應(yīng)試的角度來(lái)看看如何閱讀世說(shuō)中的故事。

文中的實(shí)詞如：

則：榜樣；

范：模范；

看：拜訪

白：稟告、告訴；

廨：官署

文中的虛詞如：

言為士則，行為士范，

（是）為豫章太守（做）

有澄清天下之志（的）

吾之禮賢（取消句子獨(dú)立性）

文中的通假字如：

“式”通“軾”

我們可以試著這樣翻譯其中幾句：

如言為士則，行為士范。（對(duì)應(yīng)譯法：言對(duì)行，則對(duì)范）

群情欲府言先人廨。（眾人的意思希望您先去官署）

吾之禮賢，有何不可!（我禮敬賢人，有什么不可以呢!）

Ps：目前我手頭做記錄的這本《世說(shuō)新語(yǔ)》you由寧稼雨譯注，安徽文藝出版社出版，供大家參考。

后續(xù)文章中會(huì)分享更詳細(xì)的版本介紹。

03 作文基底

這里提到的作文，不是指學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文言表達(dá)范式（能以文言文形式來(lái)寫作的孩子，基本依賴的是天賦）。

我們要去借鑒的是——《世說(shuō)新語(yǔ)》在人物形象塑造上的神韻。

在中高考中，語(yǔ)文對(duì)作文的考試大綱要求，是能夠?qū)懹洈⑽?、議論文、說(shuō)明文及其他常見(jiàn)體裁的文章。

我們最常使用的作文文體以記敘文和議論文為主，但記敘文想要寫好并不容易。

它需要在交待事件過(guò)程中制造矛盾沖突，塑造人物形象，創(chuàng)造個(gè)性化語(yǔ)言。

而《世說(shuō)新語(yǔ)》本身以描寫人物為主，它在藝術(shù)上的突出貢獻(xiàn)，也正表現(xiàn)在人物形象的塑造上。

在上文中我已提及《世說(shuō)新語(yǔ)》的很多典故都是人物性格的出彩之處。

除上文提及的典故外，還有床頭捉刀人曹操，臨刑?hào)|市、視死如歸的嵇康，眼觀六路、應(yīng)酬自如的王導(dǎo)，坦腹而臥的王義之，乘興而來(lái)、興盡而去的王徽之，寵辱不驚、勝敗得失能置之度外的謝安等。

這些短文中運(yùn)用了豐富的修辭手法，對(duì)照、排比、對(duì)偶、比喻非常多。熟讀這些故事，就能從中學(xué)習(xí)如何把文章寫得生動(dòng)。

04 教編之選

正是因?yàn)椤妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中有著豐富的成語(yǔ)典故和史料，此書入選為教育部新編語(yǔ)文教材指定閱讀書系，它可以讓我們從中學(xué)到從容的處事方式、優(yōu)雅的舉止、機(jī)趣的語(yǔ)言。

在目前的教材體系中，《世說(shuō)新語(yǔ)》的一些故事出現(xiàn)在了小學(xué)和初中的語(yǔ)文課本中，同時(shí)，某些選篇在名著導(dǎo)讀和課外文言文閱讀中也成為了考點(diǎn)。

上傳一張我之前整理的初中文言文的選篇統(tǒng)計(jì)：

在初中的文言文選編目錄中：

選自《世說(shuō)新語(yǔ)》的內(nèi)容有：

七年級(jí)上冊(cè)的《詠雪》和《陳太丘與友期行》

選自《古文觀止》的內(nèi)容有：

七年級(jí)下冊(cè)的《陋室銘》

八年級(jí)下冊(cè)的《桃花源記》和《馬說(shuō)》

九年級(jí)上冊(cè)的《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》

九年級(jí)下冊(cè)更是選了《唐雎不辱使命》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》和《出師表》等。

除此之外，教材中還從難度更大的《史記》中選擇了兩篇：

八年紀(jì)上冊(cè)的《周亞夫軍細(xì)柳》

九年紀(jì)下冊(cè)的《陳涉世家》

從這個(gè)選編思路上我們能夠看出，《世說(shuō)新語(yǔ)》、《古文觀止》、《史記》根據(jù)文言文的篇幅和理解難度逐級(jí)而上。

目前七年級(jí)上冊(cè)的文言文難度大致就是《世說(shuō)新語(yǔ)》的難度，課本也僅選了兩則《世說(shuō)新語(yǔ)》選文。

甚至在小學(xué)階段，五年級(jí)下冊(cè)也選編了《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一篇《楊氏之子》。

除此之外，九年級(jí)上冊(cè)的名著導(dǎo)讀，就推薦同學(xué)們?nèi)ラ喿x《世說(shuō)新語(yǔ)》原本。

乃至在整個(gè)中小學(xué)語(yǔ)文考試的文言文板塊中，也經(jīng)常會(huì)選取《世說(shuō)新語(yǔ)》中的故事來(lái)做閱讀理解。

這是初中選編對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的定位。

需要額外說(shuō)明的是：

《世說(shuō)新語(yǔ)》一般不會(huì)出現(xiàn)在高考中，但極有可能在中考中出現(xiàn)，這是由語(yǔ)言的難度、文字的長(zhǎng)度決定的。

《世說(shuō)新語(yǔ)》最長(zhǎng)的幾段文字，達(dá)不到高考題的要求，只能滿足中考出題的需要。

一旦到了七年級(jí)下冊(cè)以及八九年級(jí)，教材選編的文言文難度就一下子躍升到《古文觀止》了。

自此，我們可以從上分析中解決了兩個(gè)問(wèn)題：

問(wèn)題一：

如自讀《世說(shuō)新語(yǔ)》《古文觀止》《史記》等大部分古籍，應(yīng)該如何選擇？

若想有長(zhǎng)遠(yuǎn)的文言文學(xué)習(xí)規(guī)劃，根據(jù)難度的遞增，正確的閱讀順序是先《世說(shuō)新語(yǔ)》，然《古文觀止》，后《史記》。

問(wèn)題二：

如何規(guī)劃此類古籍的閱讀節(jié)奏？

1、利用最好的時(shí)間窗口，在小學(xué)4-6年級(jí)入門《世說(shuō)新語(yǔ)》。此書趣味強(qiáng)，內(nèi)容精干，可以利用孩子早期強(qiáng)記憶的特點(diǎn)，嘗試著熟讀成誦幾十篇文言文，能形成孩子終身受用的文言根底。

2、到了初中后，因?qū)W科的增加導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間壓縮，對(duì)文言文的背誦體量，雖然整體要求降低，但卻更需要發(fā)展對(duì)文章理解的思辨能力。

正如清朝陸世儀所說(shuō)：

凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。

 

十五以后，知識(shí)既開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故凡有所當(dāng)讀之書，皆當(dāng)自十五以前使之讀熟。

記性和悟性，是和青春期孩子自我意識(shí)的萌芽所并行發(fā)展的。

3、有了《世說(shuō)新語(yǔ)》的基礎(chǔ)后，再選擇《古文觀止》中的內(nèi)容做一些拓展，才能順滑地銜接。

如果到了初中階段，家長(zhǎng)缺乏規(guī)劃，對(duì)文言文方面仍是零基礎(chǔ)，一上初中不久課堂上就直接銜接到了《古文觀止》，那孩子整體的消化程度就艱難得多。

對(duì)于《古文觀止》的學(xué)習(xí)，全本學(xué)完的目標(biāo)并不太現(xiàn)實(shí)。

其中值得學(xué)習(xí)的名篇大概有50篇（網(wǎng)絡(luò)上有總結(jié)的50名篇資源），學(xué)好這50篇就足夠應(yīng)對(duì)課內(nèi)課外的文言文閱讀。

以上，是本文對(duì)“什么是《世說(shuō)新語(yǔ)》”以及“為什么要讀《世說(shuō)新語(yǔ)》”兩個(gè)問(wèn)題的分析。

后續(xù)關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的實(shí)操上手分析文，藏姐會(huì)盡快編輯發(fā)表，敬請(qǐng)期待。