3歲家長最應該知道，老師是怎么看待早教的

各大育兒平臺混久了，能入眼的理念和觀念也不多了，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，誰都能跳出來講怎么育兒，如何育兒，所以分辨極為重要！如果你還沒有育兒思路，還沒著手系統(tǒng)開展，那就剛剛好，不做就等于還沒有破壞孩子，做錯了反而壞處更多。

家長不應該是體制內(nèi)教育系統(tǒng)的重復者，而是補充，站在教育系統(tǒng)之上俯視，不管認不認同現(xiàn)行的教育，是否讓自己陷入焦慮，都應該具有一套自己的規(guī)劃，不被牽著走，因為教育系統(tǒng)看的是一年內(nèi)學到哪些知識，補中三年學會了什么，高中能不能考上本科，而家長要給孩子的，是一輩子可以智慧和幸福的能力，對吧？

短指媽育兒心得合集 （點藍字跳轉(zhuǎn)）

一場演講 百年震撼 

王財貴２００１年７月講于北京師范大學

   開  篇

今天我來這里，主要的目的是要說明一件事——請各位老師，這一輩子務必要記住——教育是非常簡單的事；教育是非常輕松愉快的事；要培養(yǎng)人才，是不費吹灰之力的事。一般人常說老師要有「愛心、恒心、耐心」，我看這些「三心二意」是不需要太強調(diào)的，我們只要了解教育的本質(zhì)，就可以把教育辦好了——本來一個孩子，是那樣的天真純潔，我們只要不破壞他，就很好了；本來一個孩子生下來潛能無窮，我們只要不障礙他，就不錯了。我們只要愉快輕松地跟小朋友一起成長，就盡了教育的本份了。有許多老師，許多家長，一直在殘害、在障礙我們的孩子，這是使我們國家沒有人才的最大原因。所以，我建議：從今以后，不要再那么努力了。不要努力去障礙我們的孩子了！千萬！千萬！拜托！拜托！

要怎么樣做到愉快輕松的跟小朋友一起成長？我請大家先看一段錄像帶，這是六年前的帶子。

     前幾個禮拜，我們播送了一代新儒學大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化所作的貢獻深感佩服。牟先生認為，對現(xiàn)在社會弊病的救治，中國傳統(tǒng)文化該是一帖良方，但是如何落實呢？現(xiàn)在他的嫡傳弟子王財貴，正在推動一項復興傳統(tǒng)文化活動。從根本上救起我們未來的主人翁。這個方法不但可以使小朋友學習成績進步，還可以開發(fā)增進兒童的智慧，培養(yǎng)他們健全的人格。這是一種什么方法呢？請看記者胡春玉、肖瑞華的報道：「這里是臺北市中正國小四年級二班的小朋友，他們每天的早自習，都是在讀誦四書。而這里是復興街的一個小區(qū)媽媽的家里，小朋友下課后聚在一起也是在讀《老子》、《莊子》、  《論語》這些一般人認為深奧難懂的中國經(jīng)典。小朋友不但瑯瑯上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《論語》了。全省目前初步估計，大概有五千個小朋友，正在接受讀經(jīng)訓練。 這些小朋友經(jīng)過一年半到兩年的讀經(jīng)教育，不但國語能長足進步，有的竟然也從經(jīng)典中學到做人處事的道理，令許多家長及老師又驚又喜。

  　這個片子是六年前拍的，里面說，現(xiàn)在全臺灣省有五千個小朋友讀經(jīng)。那是我推廣讀經(jīng)以后的兩年，從多少人開始推廣讀經(jīng)呢？就是從一個人開始的，一個到十個，十個到一百個，到一千個到五千個，兩年就到五千人，三年就到五萬人，四年、五年以后就是五十萬人?，F(xiàn)在已經(jīng)推廣七年多了，現(xiàn)在僅臺灣一個蕞爾小島，就有一百多萬個小朋友正在接受這種教育。東南亞從香港、澳門、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞到越南、泰國、緬甸，凡是有華僑的地方就有人在讀經(jīng)。以及美國、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至于英國、盧森堡等地，或許我沒有聽說過的地方，只要有中國人，就有人開始在接受這種教育。 大陸號稱文化母國，是中華文化發(fā)祥所在，是全中華民族的希望所在。這里不做，誰來做呢？這里不做得更好，誰來觀瞻，誰來效仿呢？

現(xiàn)在大陸也有超過三百萬個小朋友，分散于各個地方在讀經(jīng)。如果現(xiàn)在還有不知道這種教育的人，你一定要開始知道。各位來自四面八方，我希望從今天以后，大家回到各自的家鄉(xiāng)，回到各自的省份，告訴人們有這樣的教育，而讓人們接受這種教育。剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要家長更加認真指導孩子，不是要小朋友更多的功課負擔，不是的。我前年到大陸來，經(jīng)過香港見南懷瑾先生。南懷瑾先生說了一句很有教育良心的話：「現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事」——我想，到底做什么事？——「都在殘害我們的幼苗！」當然，這一句話在一個作老師的人聽起來是不很愉快的。大家不要不愉快，我也是老師。我教過小學，我教過初中，我教過高中，現(xiàn)在在教大學。我也要對這句話作痛切的反省。乃至于我們每個人都在殘害自己，我們這一輩子就是這樣子長大的，而讓我們的學業(yè)與事業(yè)沒有更好的成就。在大陸這個地方我不知道，至少在臺灣是如此。

    為什么會是這個樣子呢？因為臺灣的教育是完全學美國的。一百年來都學美國，我們中國的東西統(tǒng)統(tǒng)忘記了──忘記中國東西并不見得就是不對的──我不是一個民族感情主義者。我不是說：我是中國人，所以我要復興中國文化。我們要復興中國文化，不只是因為我們是中國人，乃是因為我們的文化，是有意義的。我重新檢討中國的教育理論，并不是因為我是中國人，我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的。而是因為這種教育理論，它是涵有真理性的。既然我們這個文化是有意義的，縱使我是美國人，我也要來復興中國文化；縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。既然中國古人的教育是合理性的，縱使我是從美國留學回來，我也要參考中國古人的教育理論。

    我自認為是一個讀書人，也算做一個知識分子。我憑知識分子的誠意，憑知識分子的良知來說這件事情──我今天所講的話，超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場。大家都是學教育這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這么多心血，我們的家長，是這么樣的期待孩子，我們的老師是這么樣的熱心、用心的來教孩子──尤其各位能夠到這來參加這個研習會都是一時之選──我們付出的精力這么大，整個教育卻依然問題層出，煩惱不斷。難道孩子是這么難教嗎？難道人才是這么難培養(yǎng)嗎？我們?yōu)槭裁床煌Ｏ履_步想一想？我認為一切的問題根源都來自于教育理論的缺陷。我今天要貢獻給各位的，就是重新來檢討一下我們教育的理論。我剛才說過，大陸的情況我不很了解，以下所說，都是我在臺灣的經(jīng)驗。如果大陸也有類似的情況，我們也可以反省反省。反正我們是以一個真誠的心來討論這件事情。我們有哪些地方要反省呢？

    首先，從最大最深最高遠的層面來講，就是有關(guān)于文化的心態(tài)?！?/p>

   中國人， 不要忘記了中國文化

先講一件事情來做比喻：你看過侏儒嗎？侏儒就是長不大的人。侏儒大部分都是天生的，患了天生侏儒癥的孩子，即使生在王公貴族之家，給他多少營養(yǎng)，他總是長不大。本來一個人，按照正常的營養(yǎng)供應，一個人都有長大的潛能，只要很輕松的養(yǎng)，這個孩子自然就會長大長高。但是，患了天生侏儒癥就養(yǎng)不大了。我們看到這種天生的侏儒癥，會很同情，他的父母真是很可憐的。不過，我后來看到一個報導，有的侏儒，不一定是天生的，也有人造的侏儒。為什么要人造侏儒呢？因為有些沿街賣藝的人，他需要一些比較特別的東西來吸引觀眾。譬如有帶猴子的，有帶大莽蛇的。有的賣藝的人認為這些大家都看過了，不新鮮，我?guī)з?，人就會圍觀過來。然而，沒有這么多侏儒怎么辦呢？他們有個辦法：造侏儒。怎么造？去偷一個嬰兒，然后把他裝在罐子里面，只露出他的頭，養(yǎng)他。本來這個孩子是正常的，只要稍微地照顧，他就能夠長大，現(xiàn)在卻故意不讓他長大。你要知道，包小腳的女人就很痛苦了，現(xiàn)在全身都包著，當然痛苦更加幾倍，所以這個孩子天天叫啊，叫啊，因為他要長大，卻不讓他長大。唉唉叫，不管他，讓他哀叫了十六年，再把罐子打開，他就比天生侏儒還要矮，這叫做人造侏儒。我們?nèi)绻吹竭@種侏儒，不是只有同情而已，我們會覺得養(yǎng)他們的人實在是很可惡！可恨！──我講這件事做什么呢？我要說的是：我們?nèi)顺松眢w的長大之外，還有內(nèi)在精神的、心靈的、文化層次的成長。但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒癥。如果他生長在叢林的民族，在一個非常偏僻野蠻的地方，他所面對的環(huán)境，沒有文化、沒有精神的陶冶。那么，他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他長得身體很好，心靈卻沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒癥。這種人也值得我們同情。但是，如果生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方，而我們的國民，我們的孩子，竟然沒有文化的成長。請問：這是不是叫人造的文化侏儒癥？近一百年，中國就患了普遍的文化侏儒癥。

    現(xiàn)在的中國人，已經(jīng)忘記了中國文化。在臺灣已經(jīng)是全盤西化了。中國人連中國書都不能讀了。什么叫中國人連中國書都不能讀？一個人打開經(jīng)史子集，而不能讀原文，還要靠翻譯，就說明這個人不可能了解深度的中國文化。一個沒有自己文化傳統(tǒng)的民族，而想要去吸收別人的先進文化，也是不可能的。因為他目光短淺，心胸狹隘。現(xiàn)在臺灣人學西方，學美國，不是學美國的冒險開拓的精神，不是學美國的那種大氣魄的民族精神。而是學美國什么呢？學美國的好萊塢，學美國的麥克杰克遜、麥當娜。學日本，我們不是學日本的企業(yè)家精神，乃至于連日本的櫻花那種悲劇精神都沒學到，我們只學到日本的卡通、日本的漫畫。為什么別人有好東西，你學不到呢？因為你喪失了對自己文化的信仰，一個喪失中國文化信仰的中國人，不僅對自己沒有好處，而西方人假如要跟你學一些中國文化，我們也不可能有所貢獻。所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的損失，也是一種對于其他民族的罪過。為什么西方文化可以傳到我們中國來？而我們中國文化，不能傳到西方去？現(xiàn)在，假如派你或我去傳播中國文化——有些西方人他的教養(yǎng)很高，他希望學學中國的高度的文化——請問，我能嗎？你能嗎？我們的留學生，不都是社會的佼佼者嗎？我曾親眼看到、親耳聽到——因為我去美國也作這樣的演講——有個留學生對我說：

    「你講得對。我剛到美國的時候受了很大的困擾，一輩子都很遺憾?！姑绹耐瑢W非常的好學，他看到中國人很高興：「啊，你是從中國來的，我聽說中國有一本書叫《易經(jīng)》，很有名的?！兑捉?jīng)》講些什么，你是中國人，最好能告訴我。    這個留學生說些什么？他說：「 I am sorry，我沒有讀過?！?nbsp;  「那你們中國有一本《老子》?！?nbsp;  「I am sorry，我也沒有讀過。」   「那么你們是禮義之邦，你們《禮記》講些什么？」   「I am sorry，我也沒有讀過?！?/p>

   「你們孔子說：『詩三百、一言以蔽之，曰思無邪?！弧对娊?jīng)》美在哪里？」   「 I am sorry，我不知道?！?nbsp;  「你們是歷史悠久的民族，你們偉大的史書叫《春秋》，還有《左傳》，《史記》也很有名。什么叫《春秋》、《左傳》？關(guān)公為什么要看《春秋》？」   「我不知道?！?nbsp;  「《離騷》文學價值很高，那個作者還要去跳河，請問，他為什么要去跳河？」   「我不知道?！?nbsp;  「《世說新語》？」   「不知道。」   「宋明理學家為什么要辨論？」   「不知道?！?nbsp;  「那么你們有一本書，叫作《唐詩三百首》。」  「噢，我讀過兩句，『春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！弧?/p>

這樣的留學生，他自己也感到慚愧。這不就是文化的侏儒嗎？──沒有長大的心靈！所以，你只學別人，夠嗎？現(xiàn)在整個世界興起所謂的「中國文化熱」。大家都知道──不僅是中國人知道，外國人也知道，21世紀是中國人的世紀。假如中國人只是政治、經(jīng)濟、軍事的強大，那就只會讓西方人產(chǎn)生這樣一種看法：中國是可怕的，中國將又是一個可怕的民族。所以我們以后要想一想了，我們除了現(xiàn)實上各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度放射光芒。我們除了讓人畏懼之外，我們更要讓人尊敬，讓人喜愛。我們的下一代，要有寬闊的心胸，要有悲天憫人的情懷。

　　從哪里做起？從文化的教養(yǎng)做起！　  科學教育與教育的科學化

我們的教育界不是從上到下都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養(yǎng)嗎？其實不是沒有考慮，我們上到教育部，下到所有的老師、家長，大家都非常盡心盡力。但是，如果這個盡心盡力沒有對準焦點，那就非?？上?，費力多而收功少。如果我們對于教育的本質(zhì)，了解得不夠透徹，我們對于兒童心理的發(fā)展，認識得不夠清楚。那么，我們所做的教育，不僅沒有效果，還有反效果。    近幾十年來，臺灣的教育思想——我剛才說過——是從美國學來的，是學美國20世紀初的教育思想，是所謂的「實用主義」，所謂的「編序教學」，所謂的「行為科學主義」，所謂的「兒童中心本位」。這些術(shù)語合起來，用一句很簡單的白話說，就是「懂了才教」的教育。什么叫「懂了才教」？就是我們要考慮一個兒童的學習能力的發(fā)展，到底能不能吸收我們所教給他的東西。什么叫吸收？就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完之后，我要做測驗，他能夠回答我的問題，甚至最好能夠在日常生活中做出來，我才知道我達到教育的效果了。各位老們，你是不是這樣想的？你現(xiàn)在做教育，用的是不是用這一種方法？這就叫做「兒童中心本位」。它背后的理論基礎(chǔ)是認知心理學。──不要講這么多術(shù)語了，總結(jié)地說，這就是「懂了才教」的教育。我們要知道，皮亞杰稱他的心理學叫做「認知心理學」，所謂認知心理學，只不過是研究人類「認知能力」之發(fā)展的學問──西方的心理學家研究的，基本上都屬于人類認知的層次──認知的心理發(fā)展，應用到的科目，應該是認知的科目。認知的科目，在我們這邊，大概是放在所謂的數(shù)學和物理、化學這些科目里。凡是認知的科目，最好按照認知心理學的發(fā)展來安排。什么意思？就是「懂了才教」，而且教的時候，要教得很清楚，讓學生學得很明白。這一步懂了，才可以教下一步。這叫「編序教學」──按部就班。我們做這種教學的時候，必須要了解兒童認知心理的發(fā)展。兒童認知心理的發(fā)展，到底它的程序是什么呢？有認知心理學的書可以看。美國是一個科學的國度，對于科學教育，按照認知心理學來教，所以他們科學的教育，安排得比較合理的。如果他們沒有這樣合理的安排，恐怕他們的科學教育，不一定教得如此成功。

  在臺灣，科學教育是失敗的。為什么？因為明明顯顯地違反了兒童的心理?，F(xiàn)在臺灣的孩子，害怕數(shù)學，恐懼數(shù)學。學生從小學四年級開始，就面對數(shù)學的壓力。假如我們各位的孩子，或是你的學生，小學一、二、三年級數(shù)學考得不錯，你不要高興太早，四年級以后再看。四、五、六年級，有許多學生就感受到壓力了。到了初中，有二分之一的人數(shù)學考不及格。到了高中，有三分之二的人數(shù)學、物理、化學統(tǒng)統(tǒng)考不及格。在臺灣，大學聯(lián)考，數(shù)學總平均只有30分。一個國家辦教育，辦得讓青少年數(shù)學只有30分，請問你的科學教育在哪里？但是，難道是老師和學生們不認真嗎？不是。我剛才說，事情不是認真就可以的。假如你從北京要去哈爾濱，你往南邊走，你走得越快，可能離目標越遠。所以，先要確立目標，先要有智能，然后加上努力，才可以成功。不然，努力是白費的。如果我們小朋友學習數(shù)學有壓力，我們應該學學美國人的教育方法。我們的孩子，是那么的聰明，那么的認真。這一點點數(shù)學，為什么學得那么痛苦？我們來看，我們應該怎么讓小孩子學數(shù)學，學得簡單而有效。

各位老師，你如果教數(shù)學，教得很辛苦，以后你可以解決這個問題了。我這有一份美國數(shù)學的教育課程，它是初中一、二年級的數(shù)學教材。他們學什么呢？第一，讓孩子學會四舍五入的技巧。第二，讓孩子會約分，二十分之十約成二分之一。第三，讓孩子知道，二又三分之一等于三分之七。第四，讓孩子學會分數(shù)加減乘除、小數(shù)加減乘除。第五，讓小孩子會算正方形、長方形、三角形的面積。──這是美國學校初中一、二年級的數(shù)學內(nèi)容。這些課程我們的學生什么時候?qū)W的？（臺下聽眾或說四年級，或說三年級）在小學三年級學的。我們的孩子數(shù)學算不好，一旦算不好就沒興趣了，就害怕了。你怎么樣來引導他？ 我們怎么引導一個人，讓他喜歡數(shù)學？喜歡數(shù)學不僅只是數(shù)學本身，其實是喜歡思考。他會思考，他敢思考。遇到一個問題，他能想出三種辦法來解決，這才是科學教育最主要的目的。我們科學教育最主要的，是讓一般的國民都能夠思考，能夠面對問題。其次，才是培養(yǎng)一些科技工作者。最高一層，才培養(yǎng)科學家。百分之八十到九十的民眾，學數(shù)學并不是要做科學工作，而是要學會思考。 但是我們的數(shù)學教育，讓我們的國民不會思考，不敢思考，面對問題不知道怎么辦。

因為從小學四年級我們就害怕思考，認為思考是那么困難的事。所以如果你的孩子在四、五、六年級時數(shù)學不好，你應該安慰孩子，千萬不要罵孩子笨──因為他不是故意笨的，那是他的父母親生給他那么笨，所以罵孩子笨，等于罵到了人家父母──我們應該安慰孩子說：孩子啊，沒關(guān)系，你現(xiàn)在不會算，我們初中再來算，那時你就會了。到了初中，他再來看這題目：啊呀！我以前怎么會那么笨，這么簡單的問題，我居然不會。那時沒人教他，他自己就會了。所以，我大膽說一句話：數(shù)學科學，是不用教的。誰教數(shù)學，誰教科學，誰就是笨老師。人類心靈當中，本來就有邏輯，本來就有數(shù)學。我們只要稍微引導他，就可以了。怎么引導？按照他心靈發(fā)展的秩序。他心靈發(fā)展秩序如何？老天爺生我們?nèi)耍匀痪妥屛覀內(nèi)藦男〉酱螅橇γ恳荒甓加兴鲩L。每長一年，他的理解能力就更高一點。初中生當然比小學生理解能力高，在小學不能理解的數(shù)學、物理、化學，到了初中，簡直是不費吹灰之力。那么初中怎么辦呢？他初中如果只學小學的數(shù)學，他初中的數(shù)學怎么辦呢？很簡單。孩子??！高中再來學就會了。老師不就輕松了嘛！我們孩子不就愉快了嘛！那你說：這個不行，這是降低我們的程度。這不可靠，這不行，我們不能降低程度，數(shù)學科學這么重要，我們怎么可以把程度降低呢？

那我請問，我們費了那么多的努力，你科學程度提升了嗎？現(xiàn)在我們已經(jīng)長大成人了。我們?nèi)ナ袌錾腺I菜，用sin cosin買菜嗎？我們初中、高中，學了六年的數(shù)學，那么認真，那么辛苦，請問你的數(shù)學在哪里？你的物理、化學在哪里？不但直接的數(shù)學能力和科學的方法，我們沒有學好。而學習數(shù)學、物理、化學最重要的用意，是要培養(yǎng)出我們內(nèi)心的解決問題的興趣和能力，我們更是背離了那原初的旨意！我們讓初中生、高中生學了那么多東西，天天非常痛苦。結(jié)果發(fā)誓一輩子不再算數(shù)學，對科學沒有了興趣。像這樣的國民，是不能培養(yǎng)出科學的氣氛的。但是誰能夠，誰又敢讓孩子初中學小學的知識，高中學初中的知識呢？大家是不敢的。其實，一個人如果這樣，初中去學初中所應該了解的東西，高中去學高中所應該了解的東西。到了高中畢業(yè)18歲，他自己認為數(shù)學這么簡單，物理、化學這么簡單，自己決定要學數(shù)學，要學物理、化學。于是他考大學，就考這些科系。到了大學18歲，人的頭腦成熟了——這是老天爺給我們的成熟，我們不費吹灰之力，他就成熟了——我們只要稍微的引導他，按照它的程序，稍微地教導他。到了大學，他只有現(xiàn)在我們初中的數(shù)學程度，但是他考上了數(shù)學系，這個時候數(shù)學教授就可以訓練他，因為他成熟了。而且以前沒有課外補習，身體長得很好。在一、二年之內(nèi)，就可以把以前辛辛苦苦，學五、六年時間才能學習到的東西，全部學回來。

臺灣的學生，跟美國的學生比較，同樣是大學數(shù)學、物理、化學系，臺灣的學生在高中畢業(yè)的時候，老早就把人家大學一、二年級的東西學完了。所以美國的學生，一、二年級的程度是很差的。但是經(jīng)過兩年，他就與中國學生平起平坐，乃至于超越而上。而他是自愿要學的，當他到了研究所，會更加深入地學習。我們贏他六年，他贏我們一輩子！各位！教育是一輩子的事，不是初中、高中六年的事，更不是小學三、四、五、六年級的事。我們要為孩子一輩子著想。

一個科學工作者，從初中程度開始，大學訓練四年，訓練到大學畢業(yè)。跟我們大學畢業(yè)水平一樣高，甚至更高。因為他自己會思考，科學的學習，要養(yǎng)成自己喜歡思考，自己愿意思考。年紀未到，思考力未到，就逼迫他算很多的題目，算很深很難的題目，這是沒有意義的。心理學家告訴我們，凡是屬于認知科目，都要認知得非常清楚。假如他一知半解，就要教他學下一個單元，那你就在殘害我們的孩子了。

殘害孩子，是當今中國科學教育的普遍現(xiàn)象，怎么辦？告訴各位，目前沒有辦法。不過，我等一下提供一個不是辦法的辦法。就是，我們?nèi)绻軌蛱嵘麑W習的能力，增進他學習的興趣，那么雖然只在國小四、五、六年級，他照常算我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學，甚至更深，他也能夠自然的、輕而易舉的學會。

所以，我們現(xiàn)在只有兩個辦法。第一個辦法，是降低我們科學教材的程度，適合兒童，讓他學得很高興，以至于培養(yǎng)思考的興趣。第二個辦法，從小提升他學習的能力，讓他能夠應付高度的數(shù)學教材。我們只有這兩個辦法。如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現(xiàn)在我們的教育，那是殘害我們的兒童。　  兒童教育貴在耳濡目染

好了，我今天不是講科學教育。我講的問題是要比對另外的一邊，另外一邊才是我們的主題。換一句話說，科學教育應該按照科學辦法來教，既然科學教育以懂為標準，所以我們要懂了才教，教懂才有用。而人生有很多的學習，有很多科目不屬于科學，凡是科學之外的，統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學。科學的科目其實只占我們所有科目的十分之一，或是不到十分之一。其他十分之八、九，統(tǒng)統(tǒng)不是科學。我們?nèi)松恢皇强茖W，西方科學先進國家的教師，對于他們孩子的科學學不好，并不緊張，沒事。為什么？人生的大部分學問不屬于科學。那么，這些大部分的學科，既然不屬于科學，要不要按照科學方法？要不要懂了才教？要不要教懂了才算有用？我們不是要想一想了嗎？所以，教育的正確辦法是：科學的就按照科學辦法教；非科學就不一定按照科學辦法教。我們?nèi)绻逊强茖W的科目，都按照科學辦法來教，我們就在殘害我們的孩子了。因為我們弄錯方向了，我們犯錯誤了，固執(zhí)了。

我們舉個例子，什么叫非科學，什么叫非科學的辦法。比如說音樂，音樂總不是科學吧？離科學很遠，對不對？凡是美感教育，包括音樂、美術(shù)，這種教育不是科學，這是我們大家都知道的事。但是現(xiàn)在我們的教育，這種科目也按照科學辦法來教。什么意思？就是也是懂了才能教，以為教懂了才有用。因此，在臺灣就沒有真正的音樂教育，也沒有真正的美術(shù)教育。雖然在學校開了課程，老師、家長也認真教，但是沒有成果。什么叫音樂沒有成果？從家家戶戶都還在聽流行歌，就可以判斷了。為什么會如此呢？就是我們的音樂教育，完全失敗。為什么音樂教育會失?。恳驗椴话凑找魳返霓k法來教。什么叫按照音樂的辦法來教？西方有一句話說：維也納的孩子沒有不懂音樂的。為什么？因為音樂的教育是耳濡目染，而不是一點一滴的傳授，不是思考分析，它乃是一種環(huán)境的陶冶。怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡靡之音來陶冶。用靡靡之音來讓孩子一聽，他的心性就敗壞了。什么時候開始敗壞？從非常早的時期就開始敗壞。只要他有耳朵，就開始在敗壞。好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。一個人從胎兒三個月到五個月起，就有聽覺。那個時候就可以有音樂教育。用什么音樂來教育呢？用具有音樂內(nèi)涵的音樂，真正的音樂。假如我們不知道什么叫真正的音樂。很簡單，古典音樂。中國有古典音樂，西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為是經(jīng)典之作，流傳千古。叫作古典，并不是因為它時代很古。時代很古，只是古董而不是古典。所以不會選取音樂的人，就選古典音樂。父母親幫這個胎兒聽音樂，0歲到3歲，人的腦神經(jīng)，發(fā)展百分之六十到八十。所以3歲之內(nèi)，要聽盡世界名曲，只要聽一遍兩遍，終生不忘。深入到他心靈深處，幼兒學的東西，都影響他一輩子。好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉。學的是好東西，就有好的后果。你如果讓他去學這些靡靡之音，暴戾之氣，到18歲就發(fā)作給你看！

一個國家，一個社會，要讓它充滿愛心，要讓我們的國民悲天憫人，溫柔敦厚，教育的黃金時期先在3歲之內(nèi)。你不要花錢，   不要花時間，不要花精神。你不要對小孩子硬板地說：你乖乖給我坐在這里聽貝多芬！不需要。他在跑，在跳，在哭，在鬧，在吃飯，或者在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。因為兒童的吸收能力是最好的，越是小的時候越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收。全部儲存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵。就好像種下種子一樣，將來慢慢地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。現(xiàn)在你當然看不到花果，我們怎么能立即看到音樂教養(yǎng)的成效？但是如果你不播下好種子，他就播下了壞種子！「三歲定一生」，是中國人的老話，西方人現(xiàn)在也這樣講。那個丹尼爾高曼，寫EQ的人，他為什么要寫EQ 這本書？因為他看到美國青少年的人欲橫流，是不可挽回的，所以他考慮怎么的教育可以讓一個青少年有優(yōu)雅的性情。他終于從腦神經(jīng)的發(fā)展原理發(fā)現(xiàn)，要在3歲之內(nèi)教育孩子，音樂是最簡單的方法。我們中國的老書《孝經(jīng)》就說：「移風易俗，莫善于樂」。如果要讓我們將來的社會、國民，有禮貌、有秩序、有教育、有愛心，3歲就要教好他了。

播放古典音樂，不要花你的時間，任何時刻都可以。這個古典音樂可以小小聲，不要妨礙大人工作，因為大人聽這些音樂，他聽不習慣。因為大人已經(jīng)沒救了。但是一個嬰兒的耳朵是非常靈敏的。世界上有多少種聲音，他的心靈、他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應對的方法，越豐富的聲音，越刺激他的頭腦的發(fā)展。這叫作耳聰，聽覺是敏銳的。如果你的孩子超過3歲，頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機會。幼兒園3歲到6歲是一個階段，幼兒園的老師，一定要天天在校園里，播放優(yōu)美的音樂。不要每次都放：「哥哥爸爸真?zhèn)ゴ?，王老先生有塊地」，你放了三年，這個孩子的音樂美感就完了，他的心靈就受到永遠的污染，所以六歲之內(nèi)很重要。如果你的孩子超過了6歲呢，6歲到13歲剩下百分之十的機會。小學階段務必注意，下課時間就可以放好的音樂。放古箏、古琴曲，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？我建議，在這七年之內(nèi)，我們讓所有的北京城的出租車上，都放古典音樂。七年后，2008年奧運期間，外國人來大陸，就會有不同的觀感。孩子13歲之內(nèi)是非常重要的。你的孩子如果超過13歲呢？我看就算了（眾笑，鼓掌）。依照人類心理的發(fā)展，人類腦神經(jīng)的發(fā)展超過13歲之后，我們那種直覺的能力就消失了，我們那種深度學習的天性就沒有了，老天爺所給我們那強大的攝取功能就收回去了。除非你自己再打開心門，再接受偉大心靈的呼喚，你才能跟祂起共鳴，但是這種人是很少的。我們?yōu)槭裁床蛔屓魏我粋€人統(tǒng)統(tǒng)在有天才的時候，給他天才的教育。你為什么要把孩子放在垃圾堆里面？

教育是不費吹灰之力的。另外，美術(shù)教育也是這樣，讓一個孩子3歲之內(nèi)，看盡世界名畫——世界有名的風景、雕塑、建筑──只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次，就終生不忘。這叫做「目明」──眼睛明亮，「耳聰」加上「目明」，簡稱「聰明」。這個孩子一輩子的學習，就比別人輕松愉快，不費吹灰之力。人才的基礎(chǔ)在3歲前就奠定了，這不關(guān)老師的事——但是老師要去倡導——這是關(guān)乎家庭教育。我們的家庭幾乎沒有教育，我們的家長認為：小孩子懂什么？小孩子當然不懂，但是人生的學習只有懂才行嗎？你現(xiàn)在不學，將來一輩子不懂?，F(xiàn)在學了，每一年都有他的懂，乃至于懂一輩子。

千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂。數(shù)學要問懂不懂，科學要問懂不懂，音樂不要懂不懂，美術(shù)不要懂不懂！那你說，我如果一邊讓他聽音樂，一邊告訴他音樂的知識不是很好嗎？我告訴諸位，他聽過幾百首世界的名曲，他有鑒賞音樂的能力了，要知道音樂這些理論，等到他18歲，兩個禮拜全部學完了，你怕什么？知識是比較簡單的事，心靈的開發(fā)卻是很困難的事。為什么現(xiàn)在就要告訴他，這個人叫貝多芬，這個人是十八世紀的人，他寫作的技巧是什么，這首曲子分幾個樂章，第一個樂章代表什么？第二個樂章代表什么？──這不是音樂，是音樂的扼殺。

我不是來講藝術(shù)教育的，我要說的是更重要的一種教育。以下要講語文的教育。

人類的文化成就、人類的智慧結(jié)晶，都靠語文傳下來。語文的學習，要比其他的學習還要更加的困難，更加的深刻，更加的重要。但是語文的學習，老天爺老早就安排好了。語文是幾乎不要教就會的。誰那么認真教語文，誰就是笨老師，誰就在害孩子。

我們把語文拆開來，分「語」和「文」兩方面。「語」就是說話；「文」就是讀文章、寫文章。北京孩子都學會一口標準的北京腔，臺灣人學不像的。但臺灣孩子都會一口標準的臺灣普通話，北京的人也學不到，要不相信，你去學學我們臺灣標準的臺灣普通話，你就知道難了。這是何等的耳朵的能力，何等口舌的能力，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要哪個地方有哪樣的語言，3歲學完！乃至于有兩種、三種、四種、五種語言。3歲之內(nèi)全部學完。你要知道，一種語言是多么的復雜，計算機是學不會的。計算機學起來還是沒有像我們這樣靈活呀！我們講話時，是一種反射反應，不要思考的。一種語言就這么復雜：發(fā)音復雜，詞語復雜，文法復雜。兩種語言兩倍復雜。有兩倍復雜的學習，就造就了兩倍的聰明程度。所以，讓你的孩子多學幾種語言，就造就他一輩子的反應靈活的能力，語文教育是提升聰明與反應最好的教育。而且不費吹灰之力，根本不要教。但是你要懂得教育的道理！不懂，就浪費他的天才了。

學英語，太簡單了，還要教嗎？還要教得這么辛苦嗎？你去看美國嬰兒好了，他3歲就學完了。說個半開玩笑的話，我在臺灣，勸導那些來聽講的人，因為他們都有孩子，我就跟他們說：當你有孩子的時候，就要注意了，作父親的講家鄉(xiāng)話，作母親的講北京普通話，再請他的阿姨來講英語，讓他的爺爺來講日語，請一個德國的司機，再請個西班牙女傭。3歲之后，這孩子會講六種語言。但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。語言是不需要教的。不過，假如我們不了解人性，不了解人類智能發(fā)展的歷程，我們就把一些黃金時期白白浪費掉了。等到錯過時機，你就要用九牛二虎焦頭爛額之力了。假如九牛二虎焦頭爛額，能夠?qū)W好，我也甘愿。但是時機一去不復返，費力多而收功少，學不會了。叫做「一失足成千古恨，再回首已是──（眾答：百年身）」──連「百年身」都沒有了，下輩子再說！錯過時機，永不再來！　  白話文是不需要學的

    各位，你是老師，你是家長，你要好好注意教育的基本道理，不是你認真教就好啊！你要教得時機恰當，要教得時機恰當?。≡趺床拍芙痰脮r機恰當呢？非常簡單，要懂得人性！要懂得人性很簡單，每一個人都懂。今天我來這里，沒有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事。你自己就知道應該怎么做。既然都知道道理，但當了老師，卻做了相反的事，可憐我們的孩子，就這樣被犧牲了──不要再犧牲我們的下一代了，將來要痛哭流涕的。

我進一步要說的，不是「語」，「語」是不要你教的，大家都知道，學校里面教語文的時候，如果所用的教材是白話文──就是接近「語」的「文」──就等于浪費老師的青春，浪費兒童的生命。所以，白話文是不用教的，為什么不用教？因為按照胡適之先生的說法，白話文號稱「我手寫我口」。我口就是講話，寫出文章像講話一樣，所以只要認得字，我就會讀白話文，只要會寫字，我就會寫白話文。因此，白話文是不需要學的。我們的語文教育最重要的工作是學「文」。什么叫「文」？記載我們語言的工具，而這種記載，從古以來都是一件慎重的事。我們講話比較不慎重，隨便說說便算了。但是我既然有思想，要記載下來，要傳諸久遠，我們就要慎重。怎么慎重呢？第一點，我們的思想要經(jīng)過整理，使之精確。第二點，不要太啰嗦，表達要簡明。第三點，文章要傳諸久遠，所謂言之無文，行之不遠，真正做文章，文辭要優(yōu)美。所以這種表達，是把我們的思想、我們的語言，經(jīng)過整理精確化，簡捷化，優(yōu)美化，才用文字記載下來。這樣的語言不是普通語言，這樣的語言叫做「文章的語言」──寫文章的時候，特別用的語言，是人造的語言，是人文的語言，是升華的語言，是高度的語言。這種語言不在日常生活中，但是它是從日常生活中提煉出來的。這種文章的語言，簡稱「文言」。人類文明之可以累積，一個文化之可以傳承，我們之所以可以欣賞到優(yōu)美的文學，就是靠文言文。任何民族都有語言，但不一定有文字，有文字，但不一定有文言。自然環(huán)境可以學語言，乃至于學白話文，自然環(huán)境卻不能學文言，不能學文言文。學文言，學文言文，使我們?nèi)祟悓W習的角度更加的開放，使我們?nèi)祟惸軌蜻M入到歷史當中去汲取先人的智慧。如果只學會講話，只會讀白話文，他就進不到歷史當中，進不到文化里面去。因此，要傳承所謂的人類智慧，你要能繼承所謂的傳統(tǒng)，你要站在巨人肩膀上，你必定要學會讀你自己民族的文言文。包括西洋也是這樣。不能讀文言文，就代表他們不能了解自己的祖先。不能了解自己的祖先，只好被當作一個從零開始的原始民族來看。他如果接收到外來的文化，他只有全盤的吸收。所以臺灣的文化就叫做全盤西化?？蓱z的臺灣人！希望我們大陸趕快去拯救！水深火熱啊。但是，你能拯救嗎？我看兩岸是兄弟之邦，差不多，或許大陸還不如臺灣呢。

我來這里，大家說我是臺灣來的。其實我所讀的書，孔子，山東人；孟子，山東人；老子，河南人。我到四川去，參觀杜甫的草堂，無限思古之幽情，就產(chǎn)生了。所以這里沒有任何的鄉(xiāng)土的瓜葛，只有一種東西，就是人性，就是你和我的誠懇。

我們要注意了，這個已經(jīng)斷了的斷層，我們怎樣把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。雖然來不及，大家也不要太喪氣。中國有句老話說：「死馬當活馬醫(yī)」。補救補救還是有點效果的，只是不可能成為大人才了。我們的大人才，在我們下一代那邊，不要浪費了他們。因為要成大才，需有高度的文化教養(yǎng)，而高度的文化教養(yǎng)，要在13歲之前打定基礎(chǔ)。怎么做？首先，功欲善其事，必先利其器，在工具上，要培養(yǎng)一個人有讀經(jīng)、史、子、集的能力，也就是要有文言文的閱讀能力，才能接觸傳統(tǒng)典籍。你說：中國的傳統(tǒng)里有糟粕。有糟粕嗎？，說有糟粕，也得要一個有功力的人，才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講的。你要發(fā)揚它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵它，你也要有能力。首先我們就要培養(yǎng)閱讀古典的能力。我們閱讀，漸漸融入其中。以古人的智慧，漸漸開發(fā)我們的智慧。

我們現(xiàn)在所推廣的讀經(jīng)教育，便是培養(yǎng)閱讀典籍的方便法門，因為所讀的內(nèi)容，都是永垂不朽的智慧之作──「經(jīng)典之作」──受這些經(jīng)典之作長期的耳濡目染以后，一個人不會變成一個三家村的小里小氣的頑固分子。因為這些經(jīng)典之作本身就是開放性的，其中的理想是高遠的，胸懷是開闊的。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智能，你要提升你的眼界，你要增進你的勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)。

我們不是跟著孔子走，而是我們通過讀孔子的書來啟發(fā)我的心靈。如果孔子講的話，不是我內(nèi)在心靈里原有的東西，我可以不要孔子。我們是憑這樣的精神來讀書的。但是，孔子講的話如果是千秋不朽呢？則它還是新的，未曾老去；它還是有活力的，未曾死去。只要有人類，他就必須這樣做。不是孔子教你這樣做，而是你自己本身就希望這樣做。只是讀了這些書，可以再次喚醒你。所以，經(jīng)典是喚醒人性的著作，不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你。千萬千萬要認識這一點。要不然，我們就不能讀這些偉大的書了。

譬如，孔子說：「巧言令色，鮮矣仁」。一個巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠懇的，這種人你要小心啦！當孔子講這句話的時候，是在二千五百年前。他是在山東講的。但是，二千五百年之后，我們在北京的人就可以「巧言令色」嗎？你「巧言令色」就是有仁德了嗎？你就可以去交「巧言令色」的朋友嗎？不是的，「巧言令色」還是「鮮矣仁」。如果一個美國人，他「巧言令色」就好嗎？不是的，他「巧言令色」照樣「鮮矣仁」。這就叫作經(jīng)典。這種話為什么我們不去讀？

杜甫說：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心」。假如一個人真的在一個「國破山河在，城春草木深」的環(huán)境之中，他如果不會「感時花濺淚」，不會「恨別鳥驚心」，這種人沒良心！所以不是只有杜甫自己「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，乃是普遍的人性都是如此。這叫作千古之作，這叫作永垂不朽。沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟勢力，可以使那些東西永垂不朽，只有人性。人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作經(jīng)典。

經(jīng)典不只有性情的涵養(yǎng)，不只有人性的光輝，它又是最好的文學著作。所有文學家只不過學到經(jīng)典的一個面向，他就足以成家了。唐宋八大家是不需要認真讀的，因為他們的作品只是中等的層次，他們從哪里學來這些文學內(nèi)容和技巧？從「經(jīng)典之作」。所謂大文皆自六經(jīng)來，所以，你想要有好的文學素養(yǎng)，直接讀經(jīng)典可節(jié)省你很多時間。有人曾經(jīng)說：讀經(jīng)教育就是教育的經(jīng)濟學，經(jīng)濟的教育學，因為它太經(jīng)濟了，只要學一點點，它就有很大的收獲。

從今天開始，我們每個老師，希望你記住一句話：我們所要教給學生的，一定是教他有用的東西。而且一定是高度有用的，這個高度有用的就是一輩子有用的，取之不盡，用之不竭的東西。你只要教五分鐘，就影響他一輩子，你只要教幾句話，就讓他一輩子受用。假如不是這種教材，你就不要教。為什么？因為如剛才所說的，那些教材自己不學就會了。你教他做什么？

臺灣的語文教育失敗了，嚴重的失敗。我們費了那么多的時間，來學國語、國文，但是國民的語文程度，一代不如一代，一年不如一年，為什么？不是因為孩子不聰明，也不是因為孩子不用功，乃是因為我們把孩子都浪費了。我們舉幾個例子：如果以現(xiàn)有的語文教育理論，我們要教學生懂得的語文，那么，小學生懂什么呢？小學生只懂得他身邊的生活。于是，我們要「寓教育于生活」，所以，我們要教他身邊的常用語言。他常用什么呢？小貓小狗。所以我們教他「小貓叫、小狗跳」；「老師早、小朋友早」；「我的書包里，有書也有筆」；「天這么黑，風這么大，爸爸補魚去」；小華、小明、小英的故事，講了六年──這三個人在六年之內(nèi)陰魂不散──學了這三個人的故事之后，一個人到了13歲升上初中了，他的心靈里面除了認識兩千多個中國字以外，他的心靈內(nèi)容可以用四個字可以形容：「一無所有」！完全浪費！

現(xiàn)在我舉另外的一個例子：這不是我說的，這是唐德剛先生說的──唐先生對胡適之所謂的白話文運動的反省。胡適之先生是鼎鼎有名的人物，他晚年的時候接受他留學美國的母校哥倫比亞大學的邀請，講自己一生的經(jīng)歷，叫作「口述自傳」，很有歷史價值。胡適是用英文講的。他叫他的學生唐德剛（美國紐約大學教授），把它翻譯成中文。唐德剛一面翻譯，一面也以自己的所見所聞所思所想下注解，對于胡適之先生的功業(yè)有一些評論。在胡適講到到民國八年「五四運動」，民國九年「白話文運動」的時候，似乎有一種意氣風發(fā)的口氣，唐德剛先生就這樣評論，我來念給大家聽。

　　這一場的白話文運動，尤其是以白話文作為中小學教育工具這一點，其建設(shè)性和破壞性　　　究竟孰輕孰重？最好還是讓在這個運動影響最重的時期，受中小學教育的過來人來現(xiàn)身　　　說法。

因為從古以來，兒童開始讀書，讀的都是文言文，民國九年的時候，胡適之建議國民政府把全國的小學的語文教材完全改成「國語」──就是完全改成白話文。小孩子只學白話文就好了，不要再學那些過了時的已經(jīng)死掉的古文了，這叫白話文運動。

唐德剛先生就是那時候，正好是小學生要入學的日子，于是他親身經(jīng)歷到這種變化。他說：

      要由我自身的經(jīng)歷來說，才能夠知道這種教育到底是成功的，還是失敗的，是對國家有　　　利，還是在殘害國家。依著本人，就是胡先生所稱許的當年新學制的小學生之一，不幸 　　我是個鄉(xiāng)下孩子，距離我家最近的國民小學（叫做公立小學，公立小學一概都照政府的辦　　法教白話文）。也在十里之外，我們上不了公立小學，只好在家里由祖父開一個私塾來教　　我們幾個親戚的孩子。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，他有許多的改良，不是按照　　傳統(tǒng)的私塾教育，但是在國文這一科，他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不　　許用白話文。我在這個私塾之內(nèi)，讀了七、八年之久。我的國文就從「床前明月光」一直　　背誦到「若稽古帝堯」。

「若稽古帝堯」是《尚書》，號稱佶屈聱牙。把《尚書》都背完了，大概四書五經(jīng)、諸子百家都背完了。

最后，連《左傳選粹》和《史記精華錄》，也能整本的背。在我們這些同學當中，除了兩、三個實在學不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為辛苦。最后在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書。

那時候唐德剛幾歲？11歲！

在我們12歲那年，家長為了送我們上中學，必須有一張小學文憑。所以只好把我們插班到公立小學六年級去。我現(xiàn)在還清楚記得，在公立小學上的第一堂國語課，就是有關(guān)早晨和公雞的白話詩。那詩是這樣的：「喔喔喔，白月照黑屋，喔喔喔，只聽富人笑，哪聞窮人哭，喔喔喔，喔喔喔……」。那時表兄和我三個人，都已經(jīng)會背誦全篇的《項羽本紀》了。

《項羽本紀》，是《史記》中一篇很有名的文章。我去數(shù)一數(shù)，總共九千二百多個字，他們?nèi)紩沉恕?/span>      但是上國語課的時候，我們還是要和其他六年級同學，一起大喔而特喔。在我們樓下就是     小學一年級，他們國語課我聽得幾句：「叮當叮，上午八點鐘了，我們上學去，叮當叮，　　下午三點鐘了，我們放學回?！鼓菚r小學生們念國語課本，還有朗讀的習慣。所以早上早　　自習，晚上晚自習，只聽得全校的孩子，一邊「喔喔喔」，一邊「叮當叮」，好不熱鬧?！　。ū姶笮?，鼓掌）

    各位，有教就有，沒有教就沒有。同樣上學，同樣教書，孩子們同樣做功課，你教他什么，他就是什么。

胡適之的例子，可以讓我們警惕。胡適之4歲就讀古詩了，6歲上私塾開始背古文，到了9歲的時候，讀了三年古文了，他就能看古典小說。能夠看古典小說的人，語文程度已經(jīng)很高了。兩年之內(nèi)，他偷偷地看完三、四十本古典小說。一輩子作文基礎(chǔ)就奠定了。當時只有9歲！到11歲的時候，他的老師正式教他讀古書。因為已經(jīng)讀了四年古書了，以前讀書是精讀，是背誦，現(xiàn)在是略讀，已經(jīng)有能力自己閱讀古文了。教師教給他的第一本書叫《資治通鑒》，而且是沒有標點的《資治通鑒》，11歲就讀完了這部中國的大書──《資治通鑒》。到13歲就把《左傳》也讀完了。把《資治通鑒》和《左傳》讀完了，大概這輩子必讀的中國書都沒問題了。以后就是復習、博覽、綜合、創(chuàng)造。以前中國讀書人，都在13歲以前，把所有該讀的書全都讀完。一些重要的書都放在肚子里面，以備長期醞釀之用。假如沒有這樣子的基礎(chǔ)教育，這一輩子不要想成為一個所謂的大人才！沒有了，大人才就跟這個人分家了。

胡適之接受這種教育，他也沒有變成書呆子。以后，他記憶好得很，學英語也快。所以19歲考上了公費留學，20歲出國去。到了27歲，在哥倫比亞大學拿哲學博士。他憑什么拿博士？他寫了一篇論文叫《先秦名學史》。懂得諸子百家已經(jīng)很困難，懂得名家就更困難。沒有高度的文言文基礎(chǔ)，能夠研究先秦名家嗎？但是胡適之非常容易就寫出來了，因為13歲前就奠定基礎(chǔ)了。而且他寫出來以后，美國教授看不懂，糊里胡涂地讓他通過畢業(yè)了。28歲回來，在北京大學當教授，他憑什么當教授？13歲之前的功力。他后來寫了一本書叫做《中國哲學史》。他憑什么寫《中國哲學史》？你能嗎？不到30歲全國聞名，憑什么？13歲之前受的教育基礎(chǔ)！他去演講，引經(jīng)據(jù)典，不要帶書的，從來不會錯誤。因為光是詩詞，他就會背一千首，至少！其他的書不用說。但是在他功成名就之后，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文。 從此以后，中國就沒有胡適之了，出不來了，出不來了！可憐的中國！

胡適之——讀古書長大的！他不是會寫白話文，白話文不是寫得很好嗎？徐志摩、朱自清，白話文不是寫得很好嗎？——讀古書長大的！錢鐘書、沈從文——讀古書長大的！魯迅、老舍——讀古書長大的！林語堂、梁實秋——讀古書長大的！ 什么叫白話文？不好好思考這點，中華民族子孫將永遠沉淪！他們?yōu)槭裁茨埽覀儾荒?？我們孩子比他笨，全國的孩子比他笨嗎？其實是思想的問題、教育思想的問題。一個孩子，你教他什么，他就學什么。一個孩子的基本學習能力，是吸收能力，是海綿式的吸收、整體的吸收。你教他什么，都會放在肚子里面。懂不懂？不懂。但是，不懂就沒有用嗎？你看看胡適之就好了，長大就有用。一個人是會長大的，學得這些不懂的東西，他可以用幾十年去懂，你怕什么？但是，現(xiàn)在不學，一輩子就來不及了。

什么叫生涯規(guī)劃？這就叫作讀書教育的生涯規(guī)劃。你要知道，現(xiàn)在所學的，不是現(xiàn)在要懂，但是一輩子有用。而現(xiàn)在不懂的學習，是不是很痛苦？我們來檢討這件事情，假如學得很痛苦，不要學了，我們的孩子太痛苦了。假如不是呢？你怎么說呢？　  簡便易行的讀經(jīng)教育

以下介紹這樣的教育，我們不要再講理論了，我們就講實務──你應當怎么做？這種教育，在臺灣稱為「讀經(jīng)教育」。這意思很明白──就是去讀經(jīng)典著作。教材就是經(jīng)典，教法就是讀。在大陸，一般人對「經(jīng)」這個字有忌諱，其實你不要忌諱。我說，「經(jīng)」就是經(jīng)常之道嘛，永垂不朽的著作嘛。現(xiàn)在也可以有呀！但是，如果沒有經(jīng)典人物出現(xiàn)，就沒有經(jīng)典的著作啊！所以不是古代才有經(jīng)典。我們完全是開放的心胸，只要你夠格，你是高，夠深，夠遠，你可以感動千秋萬世，你就是經(jīng)典。對不對？所以不拘是「經(jīng)」，還是「史」，還是「子」，還是「集」。杜甫的，我們當作經(jīng)來讀；李白的，我們把他當作經(jīng)來讀。但是，《紅樓夢》就不大夠，對不對？它在小說里是經(jīng)典之作，不過它的文學高度比起杜甫、李白還差一點。一山還有一山高，我們就這樣來選取經(jīng)典之作。所以要選擇教材是很簡單的，我介紹給大家選擇的方法──沒有硬性規(guī)定的教材，一定要什么，或不要什么，我又不是教育部，所以不規(guī)定。但是你自己一定要選一選──與其教語文課本，不如教《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》讀會了，語文課本就會了，教語文課本是沒有用的。語文課本，在幼兒園他們就學會自己讀的能力了。各位老師，你的孩子，你的學生，如果有以下情況，你要小心。什么情況？就是我們剛開學的時候，發(fā)下語文課本，他當天就看完，而且看完三遍，他能夠跟他的父母講語文課本里面的故事。我告訴各位：你這本課本就不要教了。怎么辦？明天再發(fā)一本新的語文課本，要不然你在浪費孩子的光陰。我們下課的時候，聽小孩子在他的朋友之間講話。他所講的話這么流利，所用的詞語這么豐富，如果它比我們語文課本還要更高深，我們語文課本實在是障礙兒童的發(fā)展。他如果是在家里看電視，他看自己的課外讀物，如果那些知識更加豐富，詞語更加優(yōu)美，我們卻還在教語文課本，我告訴各位，你就在浪費孩子的生命了，你是有罪過的。

我們應該知道，學了高度的表達，低度的表達自己就會，所以語文課本是不需要教的。你可以節(jié)省很多時間，去教《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些所謂的童蒙書。但是，要學《千字文》、《百家姓》、《千家詩》，就不如讀唐詩。唐詩讀好了，那些都不要學就會了。而且可以提升他的語文程度，但是與其教唐詩，不如教古文。古文會了，唐詩就會了，所以學唐詩，浪費時間。你若要學古文，不如學諸子百家。因為古文作家都是學諸子百家來的，學古文作家是浪費時間。古文作家你來欣賞一下就好了，你跟他平起平坐就好了，不要那么努力去學了，因為他不值得你努力。你要學諸子百家不如學四書五經(jīng)，四書五經(jīng)學會了，諸子百家沒有不會的。四書五經(jīng)里邊，以四書為標準，四書又以《論語》為開頭，所以中國人要讀的第一本書就是《論語》。這本書不讀，枉費你是中國人。第二本書是《老子》。第三本書，經(jīng)史子集隨便選。在臺灣，我介紹第一本書讀《論語》。第二本讀《老子》。第三本書讀唐詩。唐詩不是非常重要，是給他好玩。所以附帶讀唐詩，千萬不要那么認真教唐詩，那太小兒科了。好教材就這么選。

你說，我怎么教？假如今天我只講到這里，沒講教法，簡直是吊味口，讀經(jīng)教學等于是空中樓閣。你會說，我又不是語文?？瞥錾恚矣植皇侵形南当究飘厴I(yè)，我以前也沒有很深的文化素養(yǎng)，我怎么可以教經(jīng)典呢？各位今天來這里，最主要的是學到教學法。這個教學法只要兩分鐘就可以學完，而且保證每個人都會，要不然我們何必在這里坐兩個小時？為什么這樣困難的書，這樣高明的書，而教法會那么簡單呢？

我剛才不是講過了嗎？天地之間，凡是合乎人性、順其自然的，本來就是很簡單的。我們教學法就是順應著兒童的心理，依照教育的本質(zhì)，應該這樣教，所以我們這樣教，并不是因為我們的老師程度很差，所以我們才這樣教。不是。而是本來就要這樣教，你的程度很好，也要這樣教，何況你程度不好？這種教育本來就如此，本來如是。

好，我現(xiàn)在講，我們怎么樣教學生讀經(jīng)呢？我們只要會講一句話，就可以當讀經(jīng)的老師了，就可以指導他文化的進路，不管你是老師，還是家長。你可以把這句話教給你的同事，教給你的家長們。每個人同樣講這句話，就可以教讀經(jīng)，而且一輩子都這樣教，效果深遠。兒童一輩子都記得你，都會感激你。這句話只有六個字，這六個字很簡單。請各位注意，就是：「小朋友，跟我念」。（眾笑，鼓掌）我稱為讀經(jīng)教學「六字真言」。在座的老師聽起來很愉快，這種愉快中帶有一種嘲笑的味道：「哼，這樣還要你講，哼，我們老早就這樣教了?！沟俏椰F(xiàn)在要分析一下，我們大部分的人，對這六個字并不了解。首先，你說：「小朋友」，這三個字看似簡單，而作用很大。不說「小朋友」，說聲「喂！」也可以，這就為了引起注意——注意了才能學習——一個老師、一個家長，是很容易引起學生注意的。愈是注意力集中的學生，他學習愈好。我們要時常引他注意，叫「小朋友！小朋友！」。一個善于教導的老師，一定時常呼喚，叫做耳提面命。所以你要常叫「小朋友！」隔一段時間，他不注意了，再叫一聲「小朋友！」。一個新的老師去到一個新的班級，他不知道哪一個人可以當班長。我告訴你很簡單的辦法，站上講臺忽然喊一聲：「小朋友！」那個抬頭最快的，眼睛最亮的孩子就可以當班長。（眾笑）老師叫了幾聲「小朋友！」還在那里東摸西摸，還在流口水的人，不要讓他當班長，因為他一定學不好。所以「小朋友！」是提醒他，而一個小朋友是善于集中精神的。雖然，他集中精神的時間不能維持很久，但是他善于被引導。而我們大人就不一定了，像我在這里講的口沫橫飛，我說：各位老師?。ㄗ鞯皖^狀），（眾笑）為什么呢？沒救了。（眾鼓掌）你不再對新鮮的事物產(chǎn)生興趣了。兒童不是這樣，所以你一叫「小朋友！」他就抬起頭來。一定的，這叫合乎人情。（眾鼓掌）

第二句話「跟我念」，更是正中下懷。因為兒童就是這樣學習的，就是跟著學的，兒童的天性很像猴子。每一種動物一生下來，都要跟他的父母親、他的長輩學習，越低等的動物跟父母的時間越短，它的幼稚期越短。越高等的動物，因為它要學到非常豐富的生活內(nèi)容。所以它要有一段很長的幼稚期中，都要跟著父母的。人類的幼稚期最長，基本上是十三年，而人類不只是跟父母學習，人類還安排了很多辦法，譬如讓他跟老師學習。人類之所以能夠成為萬物之靈，是因為老天爺給我們十三年的幼稚期。如果老天只給你三年的幼稚期，一個3歲的孩子說，我翅膀長硬了，我要飛走了。我告訴你，人類老早就滅亡了！所以千萬不要隨便引發(fā)兒童的聰明，號稱創(chuàng)造性教學，小聰明起來了，聰明反被聰明誤，小時了了，大未必佳。我們要讓兒童13歲之前，完全在我們的老師、家長優(yōu)良的帶領(lǐng)之下──但你一定要帶領(lǐng)優(yōu)良的，你不要帶領(lǐng)一些雜七雜八的東西，你如果帶領(lǐng)一些雜七雜八的，他越早翅膀長硬越好──我們有好的東西給他，他必須用十三年的時間來學到中國五千年的文化的精髓。乃至于西方重要的文化資源，都要在這十三年內(nèi)，灌輸在他生命里，肚子里面要有滿腹的經(jīng)綸。

要達到這樣的教育效果，就這么簡單──就是「小朋友，跟我念」！他一定跟你念。如果小朋友居然不跟你念了，你這個老師已經(jīng)失敗了，你的小朋友已經(jīng)不再長進了。我們叫他跟我們念，并不是控制他，并不是不民主，不是的。不是我們不讓他活潑，不讓他自由。如果你帶你的孩子上街，要買冰淇淋，你要問他：「你要吃什么口味？」因為他自己有自己的口味，這是他可以決定的?，F(xiàn)在你要教育他，你不該問他：「你要不要讀經(jīng)？」你是否有毛病呀！你等于放棄你老師的責任了。他哪里知道他要不要讀經(jīng)？這是他不能知道的，是我們要負責的。家長跟老師，要負起下一代一輩子的責任，這叫做真的民主，這叫作真的多元化。范疇不一樣，場合不同，就要有不同的態(tài)度來面對，人間不是只有民主一件事，心靈不可太狹隘。

在座如果有老師說：我們天天都在說「小朋友，跟我念」，你這句話并沒有什么特別的學問。雖然「小朋友，跟我念」這六個字沒有學問，但是你說了這句話以后，你念什么給他聽，就有學問了?，F(xiàn)在我們的老師，尤其臺灣的教師，他也是上了講臺說：「小朋友，跟我念」，而念什么呢？念「小老鼠，上燈臺。」小朋友當然跟著念「小老鼠，上燈臺。」念了六年，四個字可以形容——一無所有！他跟你念這個做什么？他在3歲的時候，老早就念完了。他跟你念這個做什么！我們要提升一個人心靈的程度啊！我們要加深他心靈的分量啊！還要學「小老鼠」做什么！這種文章，他在日常生活中，跟小朋友在一起玩的時候，老早就學完了。為什么要放在課堂上教？「小華、小明、小英的故事」，他自己看課外書，就已經(jīng)看得比我們教的還多了，為什么要到學校里面教？你不是在浪費嗎？所以，我們只教高度的，那些低度的自己就會。從今以后，不要再浪費時間。

「小朋友，跟我念」。念什么呢？你念「學而時習之」，他一定跟你念「學而時習之」，他不會給你念成「少小離家老大回」。不可能！所以請各位老師，今天回去就開始實驗。假如你實驗失敗，不要聽我的話。假如你實驗成功，你要好好的反??！反省后，就要告訴其他人，我們不要再浪費孩子了！你今天回去，找到一個小孩子，就說：小朋友，跟我念：「道可道，非常道」。他忽然念成「人之初，性本善」。這個孩子不能教，沒有前途！但是你說：小朋友，跟我念，「道可道，非常道」。他居然跟你念「道可道，非常道」，文化的傳承就有救了。他不會來問你，「道可道，非常道」是什么意思？只要他這樣天天念，他就天天進步了。

為了加強大家的印象，現(xiàn)在我們來實習。

教學是要實習的，實習了我們才能夠有信心往前走?，F(xiàn)在我來做老師，你們大家做小朋友──不要跟我做對，你當小朋友，學小朋友這樣坐。小朋友，跟我念：「子曰：詩三百」（眾零落小聲跟讀子曰，詩三百），不行，不行，沒精神，再來一遍──你心理或許在想：「我能跟你念已經(jīng)不錯了，已經(jīng)給你面子了，還要怎樣？」所以我不喜歡教大人，大人沒救了（眾笑），小朋友不會這樣的，他們會很高興，會念得很大聲。來，再來一遍，「子曰：詩三百」（眾大聲整齊跟讀：子曰詩三百）很好，這不就像小朋友了嗎？「一言以蔽之」（眾跟讀一言以蔽之），「曰思無邪」（眾覆讀曰思無邪）。男生念一遍（男生讀一遍），女生念一遍（女生讀一遍），男生念得不好，女生念得比較好，現(xiàn)在女生再示范一次（女生讀一遍）好，男生要學好，念（男生讀一遍）男生有進步了，給他們鼓掌（眾笑，鼓掌）第一排念一遍，第二排念一遍、第三排念一遍、第四排念一遍、第五排念一遍、第六排念一遍，張三念一遍、李四念一遍，大家再一起念一遍，站起來念一遍，坐下來念一遍，會背的舉手（眾笑，舉手）。這一章，只要一分鐘到二分鐘，大家就會背了。經(jīng)過兩三天的復習，終身不忘！成為一輩子文化教養(yǎng)的基礎(chǔ)。我們?nèi)珖膰?，只要大家「思無邪」，天下太平?。ū姽恼疲┠銦朗裁茨兀窟@種書，讀一章不夠，二章三章，五章十章，十章一百章，乃至于五百章一千章，請問：你還要教國語嗎？你還要教白話文嗎？

尤其是幼兒園的小孩子，乃至二、三歲的小孩子，你要教他認字，用這種方法最快，那些小孩子，什么字也不認識，拼音也不認識。你也是用小朋友跟我念教他，最好他也有書，他書拿顛倒了沒關(guān)系。因為我們?nèi)祟愓J字，不是認從意義來認的，乃是以圖案來認的。漢字具備了非常明顯的圖案特征。對復雜圖案的認識，可以增進兒童腦力的發(fā)展，這是日本人說的。日本有一位教授，用漢字來訓練兒童的聰明。漢字每一個方塊都有不同的變化，你看這有多少的變化！而讓小朋友?？催@些圖案，他就會認字了。會背書以后，更會認字。你想象一個孩子，如果教他《論語》，教他一個禮拜，他至少會認兩個字：「子曰」，至少認這兩個字。后來一個字一個字認，只要教他背書，就不需要再教認字。

一個兒童的記憶力，是人生一輩子的黃金時代。從出生開始，就快速地發(fā)展記憶力，這個時候如果訓練他的記憶力，可以成長五倍到十倍以上，乃至于有的人能夠過目不忘?，F(xiàn)在我所看到的讀經(jīng)的孩子，具備了過目不忘，讀二遍三遍，就把一個篇章背下來的人，越來越多。憑什么？憑訓練。13歲之后，就不能訓練了。我們在他有強大的記憶力，但還不能理解的時候，就只是教他記憶，不必要求理解。怎么記憶？就是反復練習。反復幾遍呢？要看孩子的資質(zhì)。但是我建議至少反復一百遍。聰明的孩子，反復到十遍就會背了，反復到一百遍，終生不忘！一般的孩子，五十遍會背，反復至一百遍，終生不忘！資質(zhì)比較差的孩子，反復到一百遍也會背。但是他還是會忘記，沒有關(guān)系。乃至于他一個字都不記得，也沒有關(guān)系。他至少是比一般的人程度還要高。

讀經(jīng)教育的目標是──會背誦，但是要求人人馬上背誦，是不大合理的。因為我學生有個別差異。有些孩子背得快，有些孩子背得比較慢。所以，我們不要求背誦，只要求他反復的讀，假如能夠讀五十遍，也不錯。最好讀一百遍，兩百遍。接受讀經(jīng)教育以后，他的注意力漸漸集中了，他的記憶力漸漸地提升了。注意力集中，記憶力提升，他的語文程度也漸漸地增長。語文程度一增長，理解力就跟著增長。

剛才說，我們有另外一種讓數(shù)學、科學學得更快更好的方法，就是增長他內(nèi)在的學習能力。要增長內(nèi)在學習能力，必須按照人類的自然發(fā)展規(guī)律。人類首先發(fā)展的能力是記憶的能力，然后才發(fā)展思考能力。在那么小的時候，訓練他的思考，那是沒有用的，是違背天理的。現(xiàn)在你訓練他的記憶力，正是大好時機。記憶能力的增強，對一個人一輩子的學習都有莫大的好處?？忌媳贝螅睅煷蟮娜?，不只是他理解力好，記憶力也要高人一等，不然考不上這種重點大學。記憶力什么時候培養(yǎng)？13歲之前。用什么來培養(yǎng)？用語文來培養(yǎng)。不是叫他背數(shù)學公式，而是叫他背經(jīng)典之作。語文能力好了，理解力就好了，閱讀能力也好了，他就喜歡讀書。到時候，老師只供他課外讀物看就好了。

我們一學期只教一本語文課本是不夠的。教讀經(jīng)的老師，你會漸漸發(fā)現(xiàn)，孩子的程度越來越好，乃至比老師好，你是不夠資格指導他的。我們不可以以為我們在指導孩子，我們不可以以為孩子都在我們腳下，要我們講給他聽。我們不可以只準備一桶水，然后舀一杯水給他。我們不可以這樣，我們雖然自己只有一桶水，但要指給我們的孩子一條河?。ü恼疲├蠋熓遣粔蛸Y格教人的。那老師的作用在哪里？老師是不是沒作用了？不是的，老師的作用在指點學生的迷津，給他指出一條道路。所以叫仙人指路──一個人迷路了，遇到人問路，這個人是神仙，他當然知道路在哪里，神仙用手一指，就救了你的一命，不費吹灰之力?！?span style="color:rgb(0,0,0);">  有教就有，沒有教就沒有

我們再講一些實際例子，來印證一下。首先我講的是我家里的孩子，比較親切。大家剛才已看過電視了。我不是在宣揚，這里沒有什么可宣揚的，只是親身的體驗，比較深刻。我有四個孩子——在大陸這是犯法的（眾笑）——一般來說，女孩子比較聰明，男孩子比較不聰明。我大女兒比較聰明，我開始教這些功課的時候又太慢了——千萬不要太慢，越早越好——五、六年級才教她，她就有自己許多的想法了，太聰明了：「我們學校又不教，老師又不考試，我們同學也不讀，我干嗎要讀?。俊箾]辦法！她只學了一點點。但是學這一點點，到了初中、高中就不得了了。她的作文，不必指導，下筆千言，就只學那么幾句。我的第二個孩子是男孩，是比較笨的。所謂笨，大家都知道，就是在學校里一、二年級，二、三年級都是二、三十名，都是后進的——幼兒園老師就以為他有點自閉——到了6歲還不太講話，到了7、8歲還流口水的這種人。我第二個孩子是我唯一的男孩子，所仰望者終生呀！這個男孩居然是這樣！但是我不緊張，因為我知道，我懂心理學，所以我不緊張。到了他三年級的時候，他姐姐是五年級，差兩歲，我教他姐姐的時候也教他。我怎么教他呢？我把一本書遞給他，說：「孩子，你這么大了，你應該讀讀這些書了」。他就翻開了第一頁，讀起來：「第一章，道可道，非常道，名可名，非常名……」。把第一章五十幾個字都讀了，都沒有讀錯。我翻第二頁，第二頁上面就是第二章：「天下皆知美之為美……」又是六十幾個字，總共一百十幾個字統(tǒng)統(tǒng)沒有讀錯。這是一本《老子》?。∫粋€笨小子，讀《老子》，一個字沒讀錯。你知道為什么嗎？因為上頭有注音嘛！看著注音讀，太簡單了嘛，老師們要教讀經(jīng)何必那么緊張呢？像我一樣就好了。我是一個不負責任的父親，但是等一下你就知道，我是一個最負責的父親。我只說：「不錯，你會讀了嘛，現(xiàn)在你去讀吧，把這兩章背起來?！顾昙壒φn還不多，做完了，有許多時間可以讀。他讀了一個小時才來找我，還是不會，結(jié)結(jié)巴巴的。我說：不行，讀不好別來找我，晚上再來背。到了晚上他來找我，已經(jīng)很流利了：「道可道，非常道。名可名，非常名?！褂谑俏揖驼f了一句我這輩子最重要的話──我說了九個字：「從今以后，每天背兩章！」老子八十一章，多少天背完？40天！剛才不是美國的學生在問我們的留學生：《老子》講些什么嗎？40天就全部會背了。我們的孩子有多少40天被浪費掉了。40天背完，從來沒有麻煩，只是說了那句話，九個字！背完了，就算了嗎？不是，我知道人類會遺忘，隔愈久遺忘得愈多。所以要趕快復習，一天復習十章。十章大概五、六百字，他以前都背過了，現(xiàn)在連起來背，輕松自在。所以每天都背十章。八天就復習了一次，讀老子的日子總加起來四十八天。還要再復習，復習第二次，二十章連起來背，大概一千個字連起來背。你要知道，一個孩子，能夠在頭腦里存放一千個字，像長江大河滔滔不絕。他的整個生命力，就開拓出來了，一輩子聰明，就奠定了，一千個字就好了?，F(xiàn)在我們教小朋友們背書，只說「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少?！箾]了！「紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。」沒了。我告訴你：浪費生命??！把二十章老子連起來背，四天背完。總共五十二天。第三次復習，四十章連起來背。兩千五百字連起來背，兩天背完，五十四天。最后一天，從第一章背到八十一章?！独献印肺迩а?，一口氣背完，總共五十五天，從那一天開始，《老子》跟著他一輩子?。ü恼疲?/p>

讀完《老子》，我馬上后悔了，我弄錯了，要先讀《論語》。所以趕快開始讀《論語》，《論語》不是八十一章，《論語》四百九十八章，號稱五百章。每天背二章，要二百五十天，不是他不堅持，而是我連測驗都懶得測驗了，所以他的論語只背了半本。這樣從老子背到論語，只讀了不過半年，他就整個變了。氣質(zhì)變了，頭腦也變了。老師都非常驚訝，說：「這個孩子怎么現(xiàn)在聰明起來了？」到

五、六年級，就從后進生躍進為名列前茅，初中全班第一名。初二，老師叫他去跳考高中，他到高中，全校第一名。高中本來讀兩年，以他的程度，就可以去考大學。我們教育部，不準他考大學。所以第三年就浪費掉了，考上臺大以后，讀了三年，就跳考研究所。臺北兩家最有名的研究所，政治大學研究所，他考第一名；臺灣大學研究所，他又考第一名?？純蓚€第一名，大家說：「你的孩子是天才！」我說：「不是，是最笨的?！估蠋熀屯瑢W問他：「你的書怎么讀得那么好？」你從哪里學到讀書的方法？」孩子說：「沒有，我本來是很笨的。我唯一知道我為什么會聰明起來的，就是三年級的時候，我爸爸教我讀過《老子》，我會背《老子》。」大家聽了，都說，那我也要去背《老子》──但是，已經(jīng)來不及了。
 

   　這是第一個故事。算命的人說：我這個孩子，將來成就比我高十倍。憑什么？你知道嗎？憑我那一句話：「從今以后，每天背兩章」九個字，他就可以高我十倍。教育是不費吹灰之力的，我有什么學問，我花什么力氣？沒有！我若給他講一句《老子》，天打雷劈！但是他不了解《老子》嗎？從初中時開始，智慧漸漸產(chǎn)生。高中的時候，能夠引用。到大學的時候，他就能夠用《老子》的思想，去比對世界上的哲學家。憑什么？憑三年級時候，9歲的時候，五十五天的教育！有沒有讓他在家專門讀《老子》？沒有！五十五天的課余時間，就這么簡單。

    有教就有，沒有教就沒有！這個時期沒有，一輩子都沒有！這才是我們最大的痛心所在。

    我為什么要講得這么口沫橫飛？為什么要講得這么激昂慷慨？我要救你的孩子，我要救我們的國家！我這個孩子是不是了不起呢？不是。我這個孩子常說：「現(xiàn)在讀經(jīng)的孩子，比我強一百倍。」為什么？因為現(xiàn)在有人在推廣讀經(jīng)嘛。現(xiàn)在推廣了五、六年，現(xiàn)在全臺灣有一百萬的孩子。一萬人如果有一個人認真就好了嘛。其實哪里是一萬個才出一個人人呢？十個人里面就有一個認真的。他們只要讀個二、三年，四、五年就不得了。

    我再舉一個例子，讓大家更加的捶胸頓足，回家好好反省，好好把握。

有一個在八年前我剛推廣的時候，就來聽我演講。這個人是學西洋牙醫(yī)的。一輩子只讀西洋的東西，他聽了演講之后，自己下決心：「小孩子要讀，我也要讀」。向我要了一套大人讀書的方法──大人也可以讀經(jīng)，憑什么？大人讀經(jīng)，把你的心理年齡降低到跟兒童一樣。就是當你要讀這些書的時候，要學小和尚念經(jīng)，有口無心，你就這樣念，千萬不要想了解，你要是想了解，就會心煩氣燥，就讀不下去了。你一遍一遍的讀，把一本書的原文，從頭讀到尾，再一遍一遍的讀。他從那時就開始讀《論語》，后來他結(jié)婚了，叫他太太也來聽我演講。他們兩夫妻，每天早晨起來，先做功課：讀半個小時《論語》，你一句我一句，感情好得很（眾笑，鼓掌）。他的太太懷孕了，照常這樣讀。這個胎兒就在肚子里面聽十個月的《論語》。出生以后，相貌不凡（鼓掌），而且非常好帶，幾乎不費父母任何的煩惱。晚上從來不會哭，不是笨到不會哭，而是聰明得不需要哭（眾笑），十個月的《論語》教育嘛。出生以后，父母親照樣讀《論語》，這個嬰兒就在旁邊聽。我剛才講過，醒著可以聽，睡著也沒關(guān)系。等到這個孩子，一周歲會講話的時候，他就會背《論語》了。1歲半就認識很多字，2歲就開始閱讀了，讀適合自己年紀的書，讀那些幼兒園的書。我本來都不知道這件事，我反正只到處這樣講，我講過以后，什么時候與你見面呢？你什么時候告訴我呢？那個人也是一樣。等到經(jīng)過七年多，這小孩子5歲半了。他又見到我，他說：「我的小孩子使我很煩惱，因為他太喜歡讀書了?！顾F(xiàn)在讀什么呢？讀世界名著。5歲半，字太小，父親不讓他讀。他就偷偷地讀，所以這個孩子讀書的時候很緊張，聽到父親的腳步聲，就把書藏在床下，說：「我在玩。」他爸爸說：「玩，好，你趕快玩，不要看書！」各位，如果天下的家庭，都是如此，我告訴你呀，天下太平了。    

現(xiàn)在我們臺灣的教育部長，曾志朗先生。他在煩惱臺灣的國民不喜歡讀書，煩惱我們的孩子不喜歡讀書，煩惱我們的青少年只喜歡玩。他知道閱讀習慣要從小學開始，所以他拼命在提倡兒童閱讀教育。我告訴大家，看誰能夠去傳話：「閱讀還要提倡嗎？你不要再提倡了，用讀經(jīng)的方法，連禁止都禁止不了呢。」老師教讀經(jīng)的時候，小朋友的語文能力一提升，接著他們就看書，越看越喜歡看，理解能力也越來越高。他的知識量，超過老師。臺灣臺中有個小學老師教了讀經(jīng)，他班的學生特別喜歡看書，下課了，老師看到全班怎么都不動？因為他們都埋頭在看書，老師很生氣，說：「我數(shù)到三，不出去的我就處罰。一、二、三！」大家往外面跑──拿書去外面讀。這種孩子你還要教他嗎？老師只要鼓勵他多讀課外書，自己就會做功課。不費吹灰之力，人才從此培養(yǎng)成功。一般的語文教師都用心在教生字，一筆、一劃、一鉤，又是造詞，又是造句，又是作文。認真教識字造詞造句和作文，是最笨的老師。尤其作文是不用教的，只要他看過一千本書，他就作文給你看。假如他沒有看過一千本書，你教作文是白費力氣的。要把握教育的重點，不要再浪費老師的青春了。教讀經(jīng)老師進步最多，你以前沒有讀過《論語》，趁機會跟兒童一起讀《論語》。以前你沒有讀過《唐詩》，趁機會跟兒童背《唐詩》，這叫做教學相長。

    現(xiàn)在我們老師，一天到晚只教兒童的東西，老師在師范學校剛畢業(yè)的時候，本來還頗有學問，教了三年小學，就跟兒童水平差不多了，可憐的老師！你為什么不陪他一起長大？你教他讀《論語》，你也讀了《論語》，他會背一本，你會半本。因為你的記憶力差，這種孩子將一輩子感激老師，一輩子??！他越長大，越感激。有人問他「你這些學問哪里學來的？」「我小學某某老師教我的。」各位，這叫作千秋萬世之業(yè)呀！你教他白話文做什么？你先教他背《論語》，然后教他看書，越看越多。現(xiàn)在我們臺灣，讀經(jīng)的孩子，讓家長煩惱的是不知道到哪里找書給他讀。學校和小區(qū)圖書館的書都看完了，小學還沒有畢業(yè)呀，你知道嗎？我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種教育，你還詳細地分析那些課本里的白話文，號稱內(nèi)容深究。那些沒有什么意義的小學白話文，你能分析出什么？他都比你厲害了，你教他作文做什么！有學問就會作文，沒有學問，教他什么？看，聽，感，想，做；起承轉(zhuǎn)合，沒有意義的！不要做沒有意義的事了，各位老師！

    英文也很重要，英文怎么讀，你知道嗎？從讀英文的第一天開始，就讀英國美國研究生所讀的書──英文的經(jīng)典之作──幾千年來，用英文寫的最優(yōu)美最有內(nèi)涵的著作。譬如莎士比亞的十四行詩，美國獨立宣言，林肯的演說等。怎么讀？幼兒園小學生怎么讀研究生的書？我告訴各位，不需要英文老師，只用六個字的教學法，只要你知道這六個字，你就可以做最好的英文老師。每個人都會，這六個字就是：「小朋友，（眾說：跟我念）──錯了，跟你念，就完了。是──跟它念──跟錄音ＣＤ念）」。這么高深的英文，聽一遍，鴨子聽雷，不懂。二遍，不懂；三遍，不懂；十遍有印象，二十遍跟著念，三十遍、五十遍很熟，一百遍會背。讓他這一課的這一段，五句好了，讓他念兩百遍，就忘不了，終身受用。像這些句子只要背上一千句，也就是有了幾十篇、上百篇的經(jīng)典放在肚子里，你就不要煩惱孩子將來的英文能力了。而且，將來最了解西方文化的人，是中國人。我們既了解自己祖先的文化，我們又可以深入到西方文化中去。你假如只是教那些非常簡單的，所謂的兒童英語，他這一輩子就被你浪費掉了。他將來遇到外國人，只會跟他談天氣，做生意。做生意也只會要錢哪，他不會說出一些偉大的話。一個真正的大企業(yè)家需要有文化的涵養(yǎng)，與外國人交談些有深度的東西，才能做大生意。民族文化的融合，要有高度的心靈來融合。高度的心靈，是開放的，是對所有的文化傳統(tǒng)都能夠吸收融會的。

    總之，一定要在13歲之前打定基礎(chǔ)。打基礎(chǔ)的方法就是，不管懂不懂，先把重要的東西放到肚子里面再說。不重要的東西，不要教，他自己就會！

你相信呢，就做；不相信，十年以后，你再后悔，來不及了！來不及了！

我今天就講到這里。我這一趟在北京大概有三、四個地方要講，有人問我為什么要這樣？不為任何目的，知識分子的良心！